读经参考：撒上二五1～二八2及注

　　读经：撒上二五1~二八2。

　　在本篇信息中，我们要继续来看大卫受扫罗逼迫试验这件事。

　　二十五章一节上半告诉我们，撒母耳死了；以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里。

　　撒母耳在正确完满的享受了神所应许之美地的分以后，就平安地死去。撒母耳一生都享受美地。他对美地的享受超过旧约中任何一个人，包括约书亚和迦勒，因为他们花了许多时间在争战上以取得美地。撒母耳从幼年时在帐幕里，直到他死为止，在每一方面，每一点上都享受美地。

　　撒母耳作了祭司、申言者、士师，引进大卫的国，好在地上完成神的经纶。他带进了君王职分，并膏立扫罗和大卫这头两个王，借此建立神的国，并制订关于神的国一切的规章。

　　撒母耳对扫罗的君王职分极其失望，并为扫罗悲伤（撒上十五35）。撒母耳悲伤到一个地步，使神后来对他说，“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？”（十六1上）

　　虽然撒母耳对扫罗的君王职分失望，他死时却是带着对大卫君王职分鼓励的期望。这对他是个安慰。当他死时，他对大卫的国满有把握；大卫的国乃是预表神的国。我相信当撒母耳死时，他为此满了喜乐。

　　撒上二五1下半至四十四节，记载大卫对付拿八和亚比该。

　　在2~9，大卫向拿八求帮助；拿八是一个大富户。大卫打发十个僮仆到拿八那里，教他们要对拿八说，“愿你长命平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。”（撒上二五6）并且要说，“求你随手取点赐与仆人，和你儿子大卫。”（8）大卫在这里非常谦卑，自承是拿八的仆人和儿子。

　　拿八为人愚顽，拒绝大卫的恳求，并辱骂大卫的仆人。拿八对他们说，“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将食物、饮水和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人么？”（撒上二五10~11）当大卫的仆人告诉他拿八所说的话，大卫就吩咐每一个跟随他的人要带上刀（12~13）。于是大卫说，“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，因他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。”（21~22）

　　大卫在这里的话指明他被拿八得罪了。在这件事上，大卫没有通过试验。他在扫罗手下背十字架，但是在拿八这个小十字架上失败了。大卫若在这个情形里背十字架，就会为着拿八拒绝供应食物赞美主。这样神就可能进来，感动拿八悔改，并使拿八带着丰盛的食物来到大卫那里。然而，在拿八这件事上，大卫没有背十字架。

　　今天我们的情形也常是如此。在背大的十字架上，我们可能会胜过；但在背小的十字架上，我们常是随便的。借着小十字架，我们的肉体就暴露出来了。

　　在本章里，我们不仅看见拿八的愚顽，也看见拿八的妻亚比该以智慧平息大卫（撒上二五14~20，23~25）。亚比该“急忙将二百个饼、两皮袋酒、五只收拾好了的羊、五细亚烘好了的穗子、一百个葡萄饼、二百个无花果饼，都驮在驴上”（18）。她见到大卫，便俯伏在大卫的脚前，说，“我主啊，愿这罪愆归我。求你容婢女向你进言，更求你听你婢女的话。我主不要把这无赖之徒拿八放在心上。”（24~25上）亚比该接着求大卫饶恕她的罪过，最后她说，“到了耶和华照所应许我主的话赐福与你，立你作以色列王的时候，你因未曾流无辜人的血，亲手报仇，就不至于良心不安，心有疚结。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”（30~31）

　　大卫回答亚比该的请求，称颂耶和华，因为祂打发她来迎接他；并称赞亚比该，因为她拦阻他亲手报仇，流人的血。大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说，“我听了你的话，准了你的情面。你可以平平安安地回家吧。”（35）这里我们看见，亚比该的智慧平息了大卫的怒气。

　　当亚比该将这些事都告诉拿八，“他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。”（撒上二五37~38）

　　本章结束于大卫娶亚比该（撒上二五39~44）。亚比该的美丽和智慧夺了大卫的心；拿八死后，大卫就娶她为妻。这里我们看见大卫一生中的弱点。他几乎在每一件事都是得胜的，但他在性的事上却是软弱的。大卫胜过狮子和熊，却胜不过自己的性欲。至终，大卫的软弱和放纵，玷污了神那圣别的君王职分。后来大卫谋杀乌利亚，夺去他的妻子拔示巴，这失败的根在这里已经显明出来了。

　　二十六章记载耶和华将扫罗交在大卫手中，但大卫不杀他，因为大卫敬畏神，知道扫罗是神的受膏者。这指明大卫在作王之前，立了很好的次序和榜样，给我们看见在神的国里该如何尊重神的命定，并敬重、重视神的权柄。因此，当大卫作王之后，一切就归一于一个元首之下。

　　大卫藏在哈基拉山，有人将这事告诉扫罗（撒上二六1）。

　　扫罗又来寻索大卫（撒上二六2~4）。他带领以色列人中的三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。大卫打发人去探听，便知道扫罗果然来到。

　　在5~16我们看见，耶和华将扫罗交在大卫手中，但大卫不杀他。扫罗“睡在辎重营，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围”（撒上二六7）。亚比筛对大卫说，“今日神将你的仇敌交在你手里。”（8上）他就求大卫容他拿枪将扫罗刺透在地。但大卫不肯害死扫罗，因为他敬畏神，知道扫罗是神的受膏者（9~11）。大卫对亚比筛说，“我在耶和华面前，万不敢伸手攻击耶和华的受膏者。”（11上）虽然大卫在对拿八动怒并娶亚比该为妻的事上是软弱的，但他在对付扫罗的事上，却很杰出，极为成功。

　　17~20说到大卫向扫罗的求诉。当扫罗听出是大卫的声音，大卫就问扫罗：“我作了什么？我手里有什么恶事？我主竟追赶仆人呢？”（撒上二六18）

　　大卫求扫罗不要赶逐他，以致他在耶和华的产业，就是在美地上无分，而去事奉别神（撒上二六19下~20上）。大卫认为，留在美地是最大的祝福；从美地上被赶逐到别地事奉别神，乃是咒诅。借此我们能看见，撒母耳记乃是说到对美地的享受，也就是对基督的享受。

　　大卫向扫罗求诉，自比为一个虼蚤，山上的一个鹧鸪（撒上二六20下）。

　　扫罗虽然是邪恶的，却仍有人性，就被大卫的话感动而悔改（撒上二六21~25）。

　　扫罗承认自己有罪，是糊涂人，大大错了（撒上二六21）。

　　扫罗对大卫说，“我儿大卫，愿你得福。你必作大事，也必得胜。”（撒上二六25）然而，扫罗没有提到任何关于君王职分或国度的事，因为他仍想要他的儿子约拿单继承他作王。

　　“大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃往非利士地去。扫罗对我就必绝望，不再在以色列境内寻索我。这样，我可以脱离他的手。”（撒上二七1）大卫领悟这点，就带着跟随他的人投奔亚吉去了（2~3）。

　　因着大卫逃到非利士地那里，扫罗就不再寻索他了（撒上二七4）。扫罗觉得有平安，因为大卫已经离开了圣地。这指明大卫暂时离开圣地是对的。

　　大卫住在洗革拉（撒上二七5~二八2）。七节说，他在非利士地住了一年零四个月。在那段期间，大卫攻击毁灭基述人、基色人和亚玛力人，但他在亚吉王面前假装是攻击犹大的南方（二八8~12）。

　　在二八1~2我们得知，亚吉立大卫一生作他的护卫长。