在
撒下七章，大卫像我们许多人一样，有一个错误的观念，就是神需要人为祂建造什么。有人听见这说法会问，既然今天我们都在努力建造召会，这样的观念怎么会有错？建造召会难道不是为神建造一点东西么？要回答这个问题，我们必须看见，表面上是我们在建造召会；事实上，乃是神以基督作独一的元素在建造召会。当我们准备要借着为神说话来作一点建造的工作，祂可能会问我们说，“你想要建造我的殿么？你要用什么材料来建造？”我们若说，我们是用基督来建造召会，神可能会问我们，我们有多少基督。这就暴露我们缺少基督。我们不仅需要名义上和知识上的基督，我们更需要真实地基督，就是在复活里，作为那灵的基督。我们都需要多而又多地基督。
我们可能有许多圣经的知识，也能够教导别人圣经，但这不是建造召会的路。召会不是凭圣经的知识来建造，乃是以基督作独一的元素来建造。许多时候，我试着要以基督建造圣徒，之后我一直要问自己：“你将多少基督真实地供应圣徒？你只是供应关于神经纶的道理和高的真理呢，还是供应真实、真正的基督，就是在复活里作为那灵之基督的实际？”那时我必须承认我缺少基督，并且悔改，说，“主啊，赦免我。我仍然缺少你。我需要你作到我的里面。我需要你更多的构造到我里面。”
在新约的经文中，说到基督要将祂自己建造到我们里面，最好的一处是
弗三17，这里保罗说，基督要安家在我们心里。这就是建造。今天最重要的问题，乃是有多少基督建造到我们里面？有多少基督不仅建造到你的灵里，也建造到你的心里，使祂在你的心里安家？
我们的灵是我们全人的中心部分，由我们的心所包围；心主要由心思、情感和意志所组成。基督是在我们的灵里，但有多少基督安家在我们心里？我们的心大部分还是空的，没有被基督占有、充满并浸透。每一天我们的心都充满了别的东西。结果，基督就被监禁在我们的灵里。
以弗所三章有力地指明，借着基督使我们成为祂的家，三一神就将祂自己建造到我们里面。保罗向父屈膝祷告，愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里（
14，
16），使基督安家在我们心里。这里我们看见神圣的三一：父是保罗祷告的对象；灵是那实施加强的一位；子基督是那安家在我们心里的一位。借着将祂自己建造到我们里面，祂就使我们的心，我们内在的构成，成为祂的家。
在
太十六18主耶稣说，“我要把我的召会建造……”但召会如何得着建造？召会乃是以三一神来建造──以父为源头，以子为元素，以灵为素质。
弗四4~6清楚指明这点。照着这几节经文，全召会，基督的身体，乃是用人为架构，并以三一神为源头、元素和素质，调和而成的。一面，有恩赐者成全圣徒，达到职事的工作，使身体能在爱里把自己建造起来。另一面，经过过程并终极完成的三一神作为源头、元素和素质，借着将祂自己建造到我们里面而建造召会。
我们为主作工时，必须有这个看见。光是向人陈明一些关于神经纶的知识，或其他神圣、属灵、属天的事物是不够的。我们需要将三一神分赐到人里面。借着我们的祷告、禁食、悔改和认罪，三一神就能充满我们，浸透我们，与我们调和，成为我们的源头、元素和素质。这样，我们就能与祂一同往前、一同作工。我们若被三一神充满，当我们说话时，祂就涌流出来，供应到人里面，成为他们的滋养。
撒下七章是一个预言，说到神自己要在祂新约的子民中间建造召会。基督是在实际上建造神的家，神的殿的一位。基督也是元素，是建造召会──神的家──的范围和凭借。在本章神似乎是对大卫说，“大卫，到目前为止，你仍是空虚的。不要认为你该为我建殿。你必须领悟，你需要我将自己，作为父、子、灵建造到你里面。这样你就有家，那个家也是我的家。”
撒下七章的内在意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面。因此，
撒下七章就是说到三一神将祂自己作到我们里面，使我们成为祂的家（基督同召会），并产生一个后裔（包罗万有的基督）。在这里我们看见家和后裔。基督是家，基督也是后裔。基督是元素，基督也是结果。基督乃是一切。
这位基督是神的家，也是我们的家。因此，我们与神有一个相互的住处。基督住在我们里面，我们也住在祂里面。祂与我们，我们与祂，调和在一起成为一个实体。宇宙在等待这个。
罗马八章告诉我们，整个宇宙正热切的等待，要看见三一神与三部分人调和的彰显；这是借着祂的建造，这建造乃是凭祂自己、用祂自己、在祂自己里面并为着祂自己。这是我们所需要的，也是宇宙所需要的。