读经参考：王上九1～十一43及注

　　读经：王上九~十一。

　　我们在基督里的信徒，是宇宙中最大的人物。我们已将神接受到里面，而祂正不断地将祂自己作到我们的构成里，使我们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。照着罗五17，我们是在我们所接受的生命中作王。要作今日的得胜者，我们必须在生命中作王。若不然，我们就会失去对基督之享受拔尖的分，并要在来世受主惩治。我们迟早都必须成熟。我们若在今世成熟，就要在今世在生命中作王掌权，并要在来世与基督一同作王，管理列国。我们来看王上九~十一所启示关于所罗门的作王时，需要记住这点。

　　王上九~十给我们看见所罗门在列国中荣耀的最高峰。

　　耶和华悦纳所罗门的祷告，并应许要坚立他的国位，直到永远（王上九1~9）。这里我们看见，使所罗门昌盛的乃是神。

　　所罗门与希兰的结盟，乃是建立于他们相互的馈赠上（王上九10~14）。这是从人一面很大的加强和帮助。因此，除了在神一面的加强以外，还有在人一面的加强。

　　所罗门又建造许多城，征派迦南人作服苦的人，使以色列人作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长（王上九15~24）。

　　所罗门每年三次在他为耶和华所筑的祭坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的金坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了（王上九25）。

　　有两座坛：圣殿外院的铜坛和圣殿里面的金坛。铜坛是为着献供物；金坛是为着烧香。烧在金坛（香坛）上之香的香气，表征基督是神对我们的悦纳。烧香是基于基督作献在铜坛上的祭。铜坛是为着完成基督救赎的地方；而香坛是基于基督在铜坛那里所完成的救赎，使我们蒙神悦纳的地方。

　　所罗门也得希兰的帮助，建立一支船队，为要取得俄斐的精金（26~28）。

　　示巴女王来向所罗门致敬，并听他智慧的话（王上十1~10，13）。

　　希兰的船队从俄斐运金子，并极多的檀香木和宝石给所罗门，以装饰神的殿和他的王宫，并制造乐器（王上十11~12）。

　　所罗门因列国诸王的进贡和商贾的税赋而致富；所罗门以此制造金挡牌、金盾牌，作为显扬，又制造一个大象牙宝座，用精金包裹，显明他得着高举，满有光彩。他将这些都放在利巴嫩林宫（华丽的王宫）里，并使银子多如石头。这样，不仅他的智慧，而且他的财宝，都胜过地上的列王（王上十14~25，27）。

　　所罗门用他极多的财宝，购建战车一千四百辆，马兵一万二千名，作为防卫；马是从埃及买来的（王上十26，28~29）。

　　似乎全世界都为着所罗门，但他的荣耀就像即将衰退的满月。我们会看见，以色列历史的悲剧（王上十一），乃是由于所罗门放纵情欲并敬拜偶像。

　　十一1~8记载所罗门的堕落。

　　所罗门的堕落是因他放纵情欲，在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，有妃七百，都是列国国王的公主，还有嫔三百（王上十一1~3）。所罗门有这么多妃嫔，是极其愚昧的。

　　所罗门的堕落也是因他离弃曾向他两次显现的神（王上十一9），并受他所宠爱的外邦女子引诱，去敬拜外邦偶像（4~8）。

　　因着所罗门的堕落，神的惩治就进来。所罗门堕落之后，神进来惩罚并管教他。

　　神向所罗门发怒，定意要将他的国撕裂，赐给他的臣仆（王上十一9~13）。然而，神因大卫的缘故，不在所罗门活着的日子行这事，必在他儿子的日子行这事（12，34）。神因大卫和祂所拣选的耶路撒冷，还留一支派给所罗门的儿子（13，32~33，35~36）。

　　在14~40，我们看见神惩治的行动。神兴起以东人哈达，攻击所罗门（王上十一14~22）；祂兴起叙利亚王利逊，作所罗门的另一个敌人（23~25）；祂也兴起所罗门的臣仆耶罗波安，反叛所罗门（26~40）。

　　所罗门作全以色列的王四十年后，忧郁沮丧而死（王上十一41~43）。他的荣耀像草上的花凋谢（太六29，彼前一24），他显赫的事业成了“虚空的虚空”，如他所传讲的（传一2）。然而，神借着他作基督之预表所作的，却存留到永远。所以，我们需要分辨所罗门在他个人生平中所是的，以及他作基督的预表所是的。

　　在属灵生命的光下，我们能看见所罗门是个有智慧却不属灵的人；是个有才干却没有生命的人；他的智慧是一种恩赐，而不是生命的度量。他所成就的事业，乃是他由于神所给智慧的恩赐而有之才干的明证，并不是生命成熟之能力的显明。

　　在主的恢复里，我们首先应当顾到生命。然后在某种程度、某种意义上，我们需要才干。在召会中，我们的才干该是生命成熟的显明。才干离了生命，就像一条蛇，毒害召会；生命像鸽子，用生命供应召会。我们不该作今日的所罗门，乃该作有正确生命度量的鸽子。

　　所罗门借着神所给他的恩赐，享受神所给的美地达到最高的水平。然而，由于他属灵生命在成熟的度量上矮小不足，在性欲上放纵、不受羁束，他就从神经纶里对美地的享受中被剪除。他父亲大卫是合乎神心的人，却在放纵性欲这粗鄙丑陋的罪上失败。所罗门在这撒但试诱上的失败，比他父亲的失败更大，超过人所能想像。这使他和他的后裔失去他们百分之九十以上的国度，并使神的选民中间，许多世代都有分裂和混乱；他们失去神所赐给他们的地，成为在外邦拜偶像之地上的俘虏。由于所罗门的失败，以色列国今天仍在受苦。这对我们该是何等的鉴戒和警告！我们必须谨慎。甚至在放纵情欲上一点的失败，也能破坏召会，消杀召会生活光彩的方面。