一
“耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？在地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（
伯一8）神的儿女的生活和神的荣耀有关。像约伯那样的正直、敬虔、圣洁，正是神在撒但面前的无上荣耀。
二
撒但在神面前昼夜控告信徒（
一9，
二4，
启十二10），他过去如此，今天亦然，直等到有一天他“被摔下去。”他对于那些冷淡的和退后的信徒们，认为在神面前根本不值一题；唯独对于那些爱主的和追求的信徒们，他从不肯放松，昼夜控告。神为要证实祂的儿女们的忠诚，有时许可撒但攻击他们，只是加以限制（
伯一12，
二6）。所以，一个跟随主走十字架窄路的信徒遭遇了歧视、患难和逼迫，本不是希奇的事。正当受试炼的时候，他应当一面注意隐藏在人、事、物背后的仇敌─撒但，一面从中寻找“效力”和“益处。”（
罗八28）
三
神的目的是要约伯经过试炼，信心更坚固、更宝贵。撒但的目的是要约伯遭受患难而弃绝神。神终于得到胜利，因为约伯经过试炼和教育以后更认识神（
伯四二5）。撒但从始至终是失败的，因为约伯虽然经过剥夺和击打，加上他妻子的催逼，他仍守住纯正，没有弃绝神（
一21~22，
二10）。他曾明确的表示：“祂虽杀我，我仍信祂。”（
十三15，直译）这是约伯一生中最可贵的地方，值得我们学习的。
四
可是约伯在他学习功课的过程中，也有他失败的一段。当他的朋友来了，为他悲伤，放声大哭，想给他安慰，他却开始可怜自己，并且觉得他受苦是冤枉的，因此就厌世而咒诅自己。当他们坚持约伯是一个伪善者，受苦是因着隐藏的罪，需要悔改，他却开始辩护自己是无罪的，并且自义，因此还以为神无故的苦待了他。
“与哀哭的人要同哭”是应该的，可是出乎肉体的温情和天然的体贴，反使人生出自怜和自怨。给人劝慰和帮助是应该的，可是若不依照神的心意而一味坚持自己的见解，反使人自高和自义。多少的时候，我们对人作了约伯的朋友，不只没有解决人的难处，反而使他增添错误。
五
约伯的朋友的话语，可以说动机都是好的，也是有道理的，可是不能应用在约伯的事上，所以不能满足他的需要，也不能解决他的难处。
以利法所说的话是根据于他超然的、非常的经历（
四12~16）。他以为别人（特别是约伯）没有遇见灵，身上毫毛没有直立起来，没有得到默示，那只有低头领受像他那样有经历的人的断案和指示。当他断定约伯受苦的原因时，他认为约伯理应谦卑折服。今天我们也会看见，有的人往往有了一次属灵的经历，就看自己是一个了不起的人物，能够凭他那次所学的解决一切的事。这样的人多半是主观的、武断的、忍心的、刚硬的，不容易接受别人的意见的。
比勒达的话语是根据于一些普通的遗传和古谚（
八8~10）。他以为前人所说的智慧和敬虔的话都是天经地义，能够解决一切的事。诚然，他所说的都是真理，但那是人所共知的，并没有什么特出的亮光，也没有什么医治的安慰（参读九1~2，
十三2，
4）。今天我们也会看见，有的人往往熟悉了一些“教”的遗传和圣经的知识，就看自己是一位超越的拉比，可以随便教导人。这样的人多半是重知识过于生命，重道理过于属灵的实际。
琐法的话语是相当粗暴的（
十一2~3），也是带着咒诅的（
5~6），并且也是高压的（
7~12）。他说了这种话，可能使一些无知识的、浮浅的人折服，无言可答，但是对于像约伯那样明理的人并无半点功效。今天我们也会看见，有的人往往想以属灵的地位、无礼的态度、责备的话语、甚至以“神的旨意”来压倒人，要人接受他的帮助（参读三三7）。这样的人多半是满有成见和属灵的骄傲，并且自命为认识神的，以属灵的权威自居。
以利户比约伯的前三个朋友好得多。他的话语是比较公正的，因为他认识神远胜过他们（
三三12~30，
三四10~30，
三五5~8，
三六1~16）。他虽然像那三个朋友一样，说到约伯的遭遇与罪有关（
三四11，
37，
三六9）；但他更能说明神的恩典（
三三29~30，
三六16），和神在约伯身上教育的目的（
10，
15，
22）。所以神不把他列在前三个朋友中（参读四二7，四二9）。可是他的话语仍带着年轻人急躁和自满的态度（
三二5~9，
12，
14），而且也没有说得完全，因此并不能帮助约伯什么，需要神亲自来说话。
六
神好像在这里一直静默，只让人讲话，自己却不作声。可是等到人无结果的辩论不能解决问题时，“那时”（三八一）祂才出来说话。祂问约伯的问题是很清楚地，叫约伯认识祂是谁，又叫他知道他是和谁面对面。当约伯清楚解决了这两个问题，他的自义和受冤枉的感觉全都消除了。他说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（
四二5~6）当人看见神的圣洁和公义，便觉得自义是愚昧的；当人看见神的恩典和慈爱，便觉得抱冤是多余的。属灵经历中最宝贵的就是与主面对面，就在那一刹那间，一切问题都解决了。
八
约伯记是诗歌，其中也有高深的科学；虽然本书的著者和书中的人未必知道。例如：
3
地面的水本应向四周冲出，但有地心吸力将它关闭（
三八8）。
4
“因地自转如泥上印印。”（
三八14，另译）亚述人和迦勒底人的印是一根圆的辊筒（很像油印机的圆辊筒），上面刻着人物的图样，本着中心的轴，辊在湿泥上，就印出辊筒上的图样。“地自转如泥上印印，”这就是说明地球是凭着地轴自转。