先知约拿去尼尼微作工是在主前八六二年。那次因约拿传的信息所产生的悔改是非常真挚的，也是为神所悦纳的。可惜的事就是，尼尼微的良善在神仍如“早晨的云雾”和“速散的甘露”（何六4），不能持久。过不多时，尼尼微又远离神，甚至背叛神。于是神兴起先知那鸿，在约拿传道之后约一百五十年，借着他宣判亚述和它的首都尼尼微的命运。那鸿所说的预言，在一百余年后全部应验，那时巴比伦联合玛代毁灭尼尼微（主前六一二年），把亚述消灭无存（主前六〇九年）。

　　那鸿是在犹大王希西家年间作先知。他原是北国加利利的伊勒歌斯人。可能是因着亚述的侵略和十支派的被掳（王下十八9~12），他就从北方逃到南方，住在耶路撒冷。那时候亚述是一个最强盛，又是最残忍的侵略国，近东各民族对之无不栗栗危惧。尤其是犹大，刚见她的姊妹国以色列灭亡于亚述（主前七二一年），又见埃及国被亚述击败（主前七一一年）（参读赛二十），所以对于这个可怕的仇敌，昼夜提心吊胆。那鸿在这个时候和这个情况下起来作先知，安慰神的百姓不要惧怕惊惶，并告诉他们神对亚述的审判不久将临到。本书一章的预言是指“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大”的事（主前七〇一年）（王下十八13）。本书二、三章的预言是指亚述后来亡于巴比伦和玛代联军。

　　那鸿书是诗。那鸿的诗品在先知中是很高的，所以本书的诗非常美丽、生动，并且含有极大的力量。曾有一位著名研究先知书的学者这么说，“在‘小先知’中，没有别位能比那鸿那样勇敢、恳切。他的预言是用完全合乎规律的诗写出来的。它的开始，不只写得壮丽，也是伟大。他对尼尼微的毁灭、倾倒、荒凉，是用最生动的彩色描出来的，既勇敢、又鲜明。”

　　“尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？”（一9。）这是指“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取”，他又“差遣他珥探、拉伯撒利、和拉伯沙基率领大军，往耶路撒冷，到希西家王那里去”（王下十八13，17）。

　　“有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。”（鸿一11）这是指西拿基立统率大军来攻击犹大，在事实上他是攻击耶和华，并向祂挑战说，“难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？”（王下十八35。）

　　“耶和华如此说，尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦；现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索”（鸿一12~13）。这是指“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人；清早有人起来，一看，都是死尸了”（王下十九35）。此后犹大不再受亚述的欺凌了。

　　“耶和华已经出令，指着尼尼微说，你名下的人必不留后；我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像，和铸造的偶像；我必因你鄙陃使你归于坟墓。”（鸿一14）这是暗示西拿基立的结局，他“在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他。”（王下十九37）

　　本书主要的信息是：背叛神者的可怕的、无可挽回的命运、以及投靠神者在患难中的保障。

　　本书根据内容可以分作两大段：审判者、审判。