启十四14说，“我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”基督曾是人子来撒种，将来祂还是人子，再次回来收割祂所撒的。主耶稣回来时，仍旧是人子。因为祂是人子，所以有资格执行神对各人的审判（
约五27）。这时祂不再包藏在云里，乃是坐在云上。在这之前，祂的来临是隐密的，现在却是公开、众目可见的。在
启十1，基督还是披着云彩，但在
十四章祂是坐在云上；这与
帖前四17相符，指明到这时主的来临是在空中公开的。
在神所住的三层天上当然没有云，但在环绕地的空气中却有许多云。在
启十1，主还是披着云彩，但在
十四14节，祂是坐在云上；这指明现在祂是在空中。
14节更进一步说，祂“头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀”。主头上戴着金冠冕，指明耶稣是主，并且主是那得了荣耀为冠冕的一位（
来二9）。主手里拿着快镰刀，指明主是收割神田地的那一位。
启十四15~16说，“地上的庄稼已经熟了。那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。”地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（
林前三9）。主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面（
太十三3~8，
24）；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。那最先成熟的，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神，如
启十四1~5所指明的。大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提。
根据圣徒被提的真理，我们需要借着儆醒祷告，预备我们自己，使我们准备好迎接主的来临。我们需要儆醒祷告，使我们能在神圣生命上长大成熟。这样，我们才会成熟得早，而在那试炼的时候（就是大灾难）之前被提（
启三10）。
灾难可以比作炙热、薰烤的太阳。大灾难的苦难要把那时还存留的信徒身上属地的水分晒干，使他们得以成熟。要成熟就要把一切属地的水分晒干。这就是说，我们都必须长大，使我们能成熟，为着主回来。
十四15节末了指明收割的前提是要成熟，但在大灾难之前，庄稼还是青绿的。农人绝不会收割青绿的作物。因此，田地里所有的作物都必须成熟。当田里的作物成熟时，收割的时间就来到。
16节所提及的收割要发生在敌基督强迫人拜他和他的像（
启十四9）之后，因此是指那些留在地上，经历大灾难之大体信徒的被提。
十四章指明，被提要分批发生。按物质的预表说，初熟的果子早收割，而普遍的庄稼也许几周之后才收割。初熟的果子是先熟的果子。其余的庄稼因着还是青绿的，就被留在田地里，直到属地的水分、属地的供应干了，然后庄稼就成熟了，预备好收割。作为初熟果子的得胜者是被提到神的殿那里；而作为庄稼的大体信徒乃是被提到空中（
帖前四17），也就是被收到田地和农舍之间的仓里。主耶稣在
太十三39指出，庄稼要在这世代的终结时被收割。我们现在还没有达到世代的终结，在这收割的时刻来到之前，初熟的果子要先成熟被提。
在
启十四15，有一位天使说，“伸出你的镰刀来收割。”
16节说，“那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。”这两节里的镰刀，象征主所差来收割庄稼的天使（
太十三39）。当主耶稣来临的时候，祂要差遣祂的天使从田地，就是世界里，收取信徒。天使首先要将稗子，就是假信徒，捆成捆，丢进火里；然后将麦子，就是真信徒，全部收进仓里。这与
帖前四17相符，那里说，信徒将在空中与主相会。
十四节继续说，“同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。”“同着羔羊的”，是指得胜的圣徒，成了天上的军队。这些是在新约时代得胜的圣徒，他们将成为天上的军队，要加入基督与敌基督和他的众王争战。主不要独自争战。原则上，主对付仇敌时，需要圣徒作祂的军队。所以，我们要成为得胜者，今日就需要享受基督作真正的得胜者，好在祂回来时，享受祂作我们的领头者，与神的仇敌争战并歼灭他。
十四节中的“被选”是在“蒙召”之后提起。蒙召就是得救，被选是凭得胜的生活蒙主称许。今天被召的多，将来选上的少（
太二二14）。我们都已蒙召，但为要在将来得以在被选者之中，就需要在今日过得胜的生活。被选的就是那些对主忠信且成为祂军队的人。这些乃是跟随基督的人，就是那些已经被提，在哈米吉顿与敌基督和他军队争战的人。
这些得胜者就是基督的新妇，要同她的丈夫从诸天之上下来与敌基督争战。那些胜过各种拦阻的人，在最后一场对敌基督的争战中，要成为与基督一同争战的人。因着祂把丰富生命的供应服事给他们，他们就成为与祂一同争战的人。
主恢复里职事的负担，就是要陈明在新约中所启示那满了基督丰富的筵席。新约揭示了包罗万有之基督的丰富；新约二十七卷书的每一卷，都可看为包含祂丰富之包罗万有的食物。新约启示了这丰富基督的许多方面，远过于我们所能领略。虽然基督的丰富无法述尽说竭，却已揭示给我们，让我们经历并享受，这太美妙了。我们能取用基督的丰富到何种程度，乃在于我们的度量有多大。愿我们都继续看见我们的基督是何等丰富，并在祂一切的丰富里继续享受祂。