在本篇信息中，我们要来看神选召的背景，以及神选召的起源。

　　亚伯拉罕所处的时代，人已经堕落到极深的地步，人背叛神，造了一座城名为巴别，又要造一座塔，高举人的名。神就是在这样一个背景下，呼召亚伯拉罕从那地出来。所以，巴别是神选召人的背景（创十一4~9）。

　　人在巴别那里，集体造了一座城（3~4，9）。巴别城乃是人所制造出来，一个不要神的生活。简单的说，这背景就是人不要神。城是人靠着自己的能力和努力，而产生出来的一种生活。人有人工和土料，人工加土料，就制造出一个不要神的生活。所以巴别城的原则就是：人不倚靠神，把神摆在一边，人远离神，还能够生存并生活。巴别城的原则就是不要神的生活。

　　巴别的第二个背景乃是造塔。人在巴别造塔，乃是要宣扬人的名（4），就是高举人。他们造了一座城，说出他们可以独立，可以把神摆在一边，还能够生存。所以他们不要神，不倚靠神，不为着神。并且，他们还要造塔，宣扬人的名，要高举人，在那里宣告：人是一切。他们一面把神抛弃了，一面高举人。他们有人工和土料，能够在神之外造出一个东西，以宣扬自己的名，这就是巴别塔的原则。

　　在巴别的背景里，第三是背叛。人自己立国来掌权，这表明他们否认了神的主权。他们造城的原则是不要神，造塔的原则是高举人，立国的原则就是否认神的主权。他们不要神，乃要自己管理自己，而否认了神的主权。

　　第四个背景是事奉偶像。约书亚记二十四章说到，亚伯拉罕原先所住那地的人，都在事奉别神（2）。这意思是他们在事奉偶像，事奉鬼；所以那时在巴别的人，都已经完全被撒但夺去了。

　　神在地上的目的，乃是要在人身上掌权，同时要得着人的事奉和敬拜。然而在巴别那里，神的主权被否认了，人的事奉也归给了偶像和魔鬼。魔鬼把人完全夺去了；这就是巴别的背景。蒙召的亚伯拉罕原在的地方，就是这样一个背景。

　　我们每一个蒙召的人，对于原来所在的世界都该有这样的认识。－约书亚记一个蒙召厉害的人，对于自己蒙召的背景，定规有很深刻的认识。凡对于蒙召的背景没有多少认识的人，他的蒙召都不厉害。

　　有许多人读过本仁约翰（John Bunyan）所写“天路历程”－约书亚记一书，书中描写那个走天路的人，他原本所在之地名为将亡城；他是从将亡城里被神救出来的。本仁约翰在书中用－约书亚记一座城代表蒙召之人原来所在之地。因为那个走天路的人深深感觉到，他原在的世界是一座将亡城，所以才不惜任何代价，决心从那里走出来。因此，认识蒙召的背景，乃是很重要的一件事。

　　现在，我们要来看神选召的起源。神选召的起源就是神，这一个选召发源于神自己。我们所蒙的选召，并不是从我们发源的，乃是从神发源的。

　　神选召我们，首先，是祂来向我们显现。神选召每一个人，都是祂亲自来向人显现。祂没有差遣天使作这事，乃是祂自己来作这事。并且祂的显现不只一次，乃是多次。我们在亚伯拉罕身上，看见神选召他的时候，至少两次向他显现。一次是当他还在米所波大米的时候，荣耀的神向他显现（徒七2）。一次是他还住哈兰的时候，神又向他显现（创十二1）。以后神多次向他显现（7，十五1，十七1，十八1），但前两次显现乃是专为选召他。

　　神一向人显现，就立刻呼召人。一般基督徒都以为，神呼召人是要人作传道，要人献身给祂。好像神呼召人，就是要人撇下职业事奉祂；这个观念是不准确的。圣经给我们看见，每一个得救的人，神都呼召他（林前一2，罗八30，来三1）。神一向人显现，就向人呼召；这个呼召就是神的选召实际的临到人。

　　神的呼召也是多次的。在亚伯拉罕身上有两次，第一次是在迦勒底的吾珥（徒七2~3），第二次是在哈兰（创十二1）。神在祂的呼召里，要亚伯拉罕离开本地、亲族、父家，往神所指示的地去。

　　神的显现和神的呼召，二者合起来就是神的选召。这个选召完全是起源于神，是神自己起头的。神这样一选召，人就蒙召了。