　　神命定以色列人吃逾越节的羊羔，不可吃生的，也绝不可吃水煮的，只能用火烤了吃（出十二8~9）。这里虽然提到三种吃法：生吃、水煮、还有火烤；然而，神只准许以色列人吃火烤的羊羔。这在圣经里有很重要的属灵意义，与我们认识主和主的救恩有关。

　　圣经第一次提到火是在创世记三章。因着人犯罪堕落，神就用火焰把守生命树的道路（创三24）。从那时候起，火就限制有罪的人接触生命树。火焰代表神在审判中所发的圣别怒气，所以圣经说到罪人一灭亡就落到火里（启二十15，二一8）。罪人在阴间所受的痛苦，就是火烧的痛苦。在路加十六章，那位财主在阴间所受的痛苦，是被火烧得干渴。他在那火焰里极其干渴，要亚伯拉罕打发拉撒路，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头（路十六22~24）。

　　圣经记载，主耶稣是神的羔羊，除去世人之罪的（约一29）。当主耶稣在十字架上代替我们死，担当我们的罪时（彼前二24），祂乃是受神圣别烈怒之火的审判。因此祂说，“我渴了。”（约十九28）大卫的诗也描绘主在十字架上如此受神审判：“我的心如蜡，在我里面融化。”（诗二二14）神要以色列人吃逾越节羊羔的肉，必须吃火烤的，预表基督要成为祂百姓的食物和救赎。我们接受主耶稣，就是承认祂是我们的代替，祂的死担当我们的罪，祂乃是我们的赎罪祭（罗八3，林后五21，来九26）。按照旧约，赎罪祭一旦献在祭坛上，就得完全被焚烧（出二九13~14，利四1~35）。因此，吃火烤的逾越节羊羔，预表我们接受主耶稣作我们的代替，作我们的救赎主，为我们担罪并接受神的审判。

　　九节接着又说，“也绝不可吃水煮的。”水煮和火烤的意义不同。逾越节的羊羔必须用火烤，指明主耶稣代替我们受神审判。然而，羊羔若用水煮，意思是主耶稣仅仅在人手下受苦，既不是代替我们死，也没有受神审判。有一班人认为基督在十字架上的死是殉道，而非为救赎。他们信主耶稣的死，是杀身成仁、舍身取义的死；他们所跟随的，是一种牺牲的精神。他们不相信基督是他们的救赎主，也不相信基督在神面前，为他们的罪受神烈火的审判。他们只承认基督是殉道者；这就是吃水煮的羊羔。

　　神命定以色列人吃逾越节的羊羔，必须吃火烤的。这预表我们要接受基督的救赎，就得承认基督是代替我们死，为我们受了神烈火的审判。这样一位羔羊基督才是神所给我们的分，使我们得蒙救赎。