　　我们已经指出，心是由魂的所有部分—心思、意志、情感，和灵的领头部分—良心—所组成。帖前五23说到人是由三部分—灵、魂、体—所组成；这也指明心并不是在这三部分之外的独立部分。因为心包含良心，所以圣经中的许多经节都指明心与灵关系密切。照样，因着其他多处经文指出，心思、意志、情感是魂的各部分，所以圣经指明，心和魂也相当有关系。事实上，在圣经的许多例子当中，心与魂几乎难以分辨。然而，这二者之间仍彼此有别：心包括灵里的良心，魂没有包括良心。现在让我们探讨一些相关经节；根据这些经节，我们可以说，心乃是由我们人里面的这四部分所组成的。

　　心的头一个部分是心思。太九4说，“耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？”这节清楚告诉我们，心意和思念都在心里。创六5说，“耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶。”我们在这节也看见“思念”是属于心。来四12说，“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。”这里说到心中的思念，再次指明思念是属于心的。这三节都说明心思是心的组成之一。

　　在新、旧约圣经里，皆有许多经节证明情感是心的一部分。约翰福音中就有两处经节。十六22节说，“你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。”这节说心要喜乐。喜乐是情感的功用之一，所以此处也指明情感是心的一部分。同章六节说，“只因我将这些事对你们说了，你们就满心忧愁。”忧愁和喜乐一样，同属于情感；因此，这节亦指明情感是心的一部分。由这二节和前面两段中的经节，我们可以清楚看见，魂的三部分都是心的组成成分。

　　良心是灵的功用之一，也是心的一部分。来十22说，“并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心。”这证明良心是心的一部分。约壹三20确认这点：“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。”这两节都指明良心的功用乃是定罪。（参罗二15。）再者，这两节也指明定罪来自我们的心，甚至就在我们的心里，证明良心是心的一部分。

　　我们是怎样的基督徒，取决于我们的心思更新、变化有多少，以及我们的良心被洁净有多少。换言之，我们的心必须是正确的。若是我们的心思或良心不正确，我们的心也必定不正确；这是因为心思和良心是心的主要部分。不仅我们的心不正确，我们的整个魂和灵也都不正确，因为心思是魂的主要部分，而良心是灵的主要部分。

　　我们的心必须清洁且单一。太五8说到清洁的心：“清心的人有福了，因为他们必看见神。”徒二46说到单纯的心：“他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。”太六20~23亦说到单一的心：“只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！”单一的心就是心只有一个目标。我们心中独一的目标该是神自己。若是我们的心追求两个目标，就无法单一；反之，会变得“心怀二意”—掺杂且不纯净。（参雅一8，四8。）

　　基于上述关于人的交通，我们应该对于我们人的所是如何，有相当清楚的认识。第一，我们知道我们人有三个主要部分—灵、魂、体。第二，我们知道我们有心思、意志和情感（魂的各部分），与良心、直觉和交通（灵的各部分）。第三，我们知道我们有心，与魂和灵不同，但并不自成一个独立的部分。心包括魂里的心思、情感和意志，以及灵里的良心。

　　魂里的心思和灵里的良心是最关键、紧要的。我们的心思若被蒙蔽，良心若有亏欠，我们就在黑暗里；然而当我们的心思透明且纯净，我们的灵正确而没有亏欠，我们在主面前就是对的。我们会像新耶路撒冷，每一部分都是透明的。（启二一11，18，21，二二1。）因着我们的这两部分如此紧要，所以圣经多次强调心思和良心。因此圣经告诉我们，必须借着心思的更新而变化，并保守良心洁净、没有亏欠。（罗十二2，来十22，提前一19，徒二四16。）