主耶稣头一次来所带进的国度，不是地上的弥赛亚国，乃是诸天的国。（太四17。）我们要进入这国度，必须得重生，也必须被埋葬。（约三5。）然而，我们要有分于弥赛亚国，就必须是亚伯拉罕肉身的后裔。因此，没有一个外邦人能属于弥赛亚国。主耶稣延迟弥赛亚国，原因不是犹太人弃绝祂。实际上，按照约六14~15，犹太人想要祂作王，但主拒绝他们的请求；这是因为今时代是为着诸天的国，不是为着弥赛亚国。按照徒一3，主四十天之久对门徒讲说神国的事，然而这国不是弥赛亚国。（6～7。）十四22节说，我们进入神的国，必须经历许多患难。整本新约多次提到神的国。

　　产生召会的元素，乃是悔改的浸、对基督的信，以及属天的国、其掌权、与其治理。

　　太三9的“这些石头”表征相信的外邦人，为神所兴起，成为亚伯拉罕属灵的后裔。（加三7，29。）在圣灵里的浸是为着生命，在水里的浸是叫人悔改。（太三11。）10~12节的火是指火湖。我们若有真正悔改的心，主会将我们浸在圣灵里；否则我们会被浸在火湖里，那里的火是不灭的。（12。）

　　真实的重生乃是首先被埋葬（由水浸所表征），然后由圣灵所复活。（约三5～6。）在此有死与复活的原则在运行。

　　太三9~10指明，时代有了转移。作亚伯拉罕肉身的后裔已不再足够。一个人若信靠作亚伯拉罕肉身的后裔，就会像树被砍下来，丢在火湖里。我们必须悔改。

　　马太福音启示主耶稣被引进祂职事的三部分：引荐、（三1～12、）受膏、（13～17、）与试验。（四1～11。）

　　为什么主耶稣需要受浸？祂不需要悔改，但因着祂是以色列人之一，就需要遵守神所命定的一切规条。主在三15节所提到尽全般的义，就是遵守神的规条。

　　受浸是悔改的事，表明每一个人若要为神所用，无论他是否有罪，都必须被了结并埋葬。

　　耶稣从水里出来以后，神的灵降下并停留在祂身上。（16，约一32～33。）这是神以那灵膏耶稣。（路四18。）神以祂自己的灵膏祂的仆人。就身位说，神是三；（太三16～17，二八19，林后十三14；）但就素质说，神是一。（赛九6，林前十五45，林后三17。）神必须是那灵，使祂可以接触人、与人是一、并成为人的生命。（约四24，三6，罗八2，6，9～11。）