　　约翰福音重复的说到生命和光。约翰福音所提到的生命最终的结果可见于启示录。这最终的结果就是建造，就是城。这建造的中心乃是生命树，在活水的流里生长，滋养、供应全城。（二二1～2。）因此，圣经最末了一幅图画启示，生命是在建造里。这生命乃是神在基督里作为那灵涌流出来，作我们的生命。

　　约一14说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”按照这一节，成为肉体的基督就是帐幕。在启示录二十一章，约翰看见圣城，并听见有声音从宝座出来，说，“看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。”（3。）在同一位所写的这两卷书中，我们看见两个帐幕。在约翰福音里，基督是帐幕；在启示录里，圣城是帐幕。第二个帐幕新耶路撒冷，乃是第一个帐幕基督自己的扩大。其实只有一个帐幕，但在两个时期显出。在第一个时期，就是从基督成为肉体到祂的死，只有祂自己是帐幕。至终，基督经过钉死、复活、升天、降下。在这一切步骤之后，祂作为那灵进入我们里面，我们就得了重生。现今我们正在被变化，至终我们要完全改变形状。那时神的工作就完成了；那将是帐幕的第二个时期。第一个时期的帐幕—主耶稣，扩增成了包括千千万万人的帐幕。

　　在那荣耀的日子，第一个时期的帐幕—基督，要成为第二个时期帐幕的中心。基督既是新耶路撒冷的中心，在城内就不需要日、月、或其他的光。神自己是光，基督是灯，就是盛装光的器皿。（二一23，二二5。）神作光，是荣耀；基督作灯，是这荣耀的容器和彰显。城本身是一个大的器皿，盛装这灯。灯盛装光，而城盛装灯。我们可以用一般的灯泡和灯罩作例子：第一，是电在灯泡里；第二，是灯泡作电的容器；第三，是灯罩在灯泡周围。新耶路撒冷作为灯罩，乃是灯的扩大。（二一11上。）基督是神的帐幕，而召会—基督的身体，乃是帐幕的扩大。

　　现在让我们往前到约翰十七章。这一章记载主耶稣关于一的祷告：“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。”（21～23。）在这一章里，“我们”这辞是指主耶稣和父。在十二章里有子粒；但在这一章里，我们看见饼的形成。我们这许多子粒，已经成了一个饼，就是一个身体。（林前十17。）原来只有一粒子粒；现今这子粒已经扩增成为一个饼。原来的那一粒子粒包含在许多子粒里，并且许多子粒已经相调在一起，成了一个饼。在约翰十五章里，这个一多少只是表面的；但在十七章里，一形成了。这个形成的一，乃是帐幕的扩大或第二个时期。我们今天显著且急切的需要，乃是要领悟我们如何成为这样的帐幕。

　　我们要实现这一，就必须学习如何享受基督作我们的生命，而不是光明白关于祂的道理。我们必须借着应用基督作我们的生命，并活在祂里面，而认识如何经历祂。因着我们从亚当出生，我们乃是亚当的肢体。但我们要为着重生赞美神，那是约翰福音所清楚启示出来的。三6节开始于：“从肉体生的，就是肉体。”从肉体生而成为肉体，乃是属于亚当的东西。然而，这节继续说到：“从那灵生的，就是灵。”在我们的灵里从那灵而生，乃是属于基督的东西。在灵里，我们乃是基督的一部分，因为在灵里，我们已经因基督重生，并凭基督得重生了。基督是那一粒子粒，一切从那灵重生的人，都已经成了基督的许多子粒。在每一个基督徒里面存在着两种可能的光景：在肉体里，我们有可能成为亚当的肢体；在灵里，我们有可能成为基督的肢体。在肉体里，我们凭亚当而活；但在灵里，我们能凭基督而活。在肉体里，我们是作亚当的扩大而活；但在灵里，我们乃是作基督的扩大而活。在此启示了一个秘诀，就是要活在灵里。

　　我们已经看见，神渴望在基督里作我们的生命，以祂自己将我们建造起来。基督来作我们的生命，使我们得着生命，并且得的更丰盛。（约十10。）我们如何接受这生命？这位基督乃是那灵，（林前十五45，林后三17，）在我们相信时，这灵就进到我们灵里。这样，我们的灵就从祂再生、重生。从这时起，祂乃是在我们灵里赐生命的灵。我们只需要学习如何凭这灵而活，不再凭我们的己、我们的肉体活着。我们必须学习凭这灵住在基督里面，并让祂住在我们里面。我们需要实行这个住。我们若这样生活，就会领悟我们多么需要基督的其他肢体。我们会深深感觉到需要别人，我们无法单独生活。

　　今天基督徒喜欢谈论彼此相爱，有些人也的确爱别人；但这样的爱，不是主耶稣在约翰十五章所提到的爱。甚至人群社会也有相互的爱，与多数基督徒的爱类似。约翰福音所提到的爱，是我们住在基督里所产生出来的。我们住在基督里，就感觉我们需要其他肢体；因此，我们与其他人有交通。同样的，他们住在基督里，也深深感觉到需要交通。所以基督的肢体中，就有很多的相互交通。在这样的交通中，自然而然的，我们就彼此相爱。这是耶稣在十二节和十七节所说到的爱。在一些基督徒中间所显出的那种爱，不是对基督身体的爱，因为那不是出于基督的爱。当我们学习不凭自己，乃在灵里以基督为我们的生命而爱，并且当我们学习不断地住在祂里面，并让祂住在我们里面时，我们立刻就觉得需要身体的肢体。没有召会，我们就无法往前。

　　有时候我们说到为着身体生活，就是为着召会生活付代价或计算代价。我们的确有代价要付，但这方面我们不需要说太多。至少当我们思想主耶稣的职事时，不该太多说到代价。我们来看保罗的职事时，将看见代价—我们在后面会说到这事。目前我们还在看我们是葡萄树上的枝子这事实。住在葡萄树上，凭葡萄树而活，是付代价么？是受苦么？不，正好相反，这乃是享受！

　　一些所谓的弟兄姊妹是否真的已经重生，很令人怀疑。他们所过的生活似乎只是成了基督教的一分子。当然，这样的人也需要为着过宗教生活付上代价。他们灵里没有新生命，却期望他们过新生活，那是非常困难的。这如同要一只狗飞。狗若得着鸟的生命，我们就不需要命令它飞，它自然会飞。我们需要认识我们是重生的人，并认识这新的出生不是宗教的事。原来我们是从肉体生，现今我们已经从那灵重生了。这意思是说，我们里面人的灵已经得着了重生。现今在我们灵里，我们有基督这赐生命的灵，我们需要学习如何凭这源头，凭这灵而活；也就是说，我们需要学习如何住在祂里面，并让祂住在我们里面。这样，我们就会爱召会生活。我们不会说召会生活是受苦，乃会说召会生活是享受。

　　鸟自然而然的享受飞翔。当然，鸟有时也需要休息；但休息过后，又再飞翔。有时我们需要一点休息；但我们若休息很久，不在一起聚会，就深深觉得需要与圣徒聚集在一起。我们的确需要花时间吃、喝、睡和运动，但我们仍然需要去召会的聚会。我们若住在基督里面，祂也住在我们里面，我们就会实化召会生活。借着这样的互住，基督就在我们里面长大，我们就成为基督扩增的一部分。这是约翰福音的全部信息。

　　约翰福音启示，成为肉体的基督是神的帐幕，是盛装神的器皿。这位基督是生命的种子，已经进到我们里面，进到我们灵里。我们必须学习在我们的灵里凭祂而活，不在肉体里凭我们自己的生命活。这样，我们就享受祂的一切所是，也会深深觉得需要其他子粒、其他枝子。我们自然而然就爱其他人，他们也爱我们；我们就一同有正当的召会生活。这样一天过一天，基督要在我们里面长大，我们就从亚当的性情变化成为基督的性情。我们就逐渐从亚当转变为基督，而真实成为基督扩增的一部分。在那灵里，我们众人与基督乃是一。这是神真实的建造，神与我们真实的调和。这是神的居所，就是神的帐幕，神的殿。

　　这些事非常简单而清楚，我们不可使其复杂。我们不该只是思想这些事，乃要实际的应用。基督作为赐生命的灵，首先进到我们灵里，使我们的灵得了重生。（约三。）从那时起，祂乃是我们里面的生命，祂是加强的力量，（5，）祂是生命的粮，（6，）祂是活水，（7，）祂也是我们里面的光。（八。）事实上，祂是我们的一切。但有一个秘诀，一个条件：就是我们要学习凭祂活，而不凭我们的旧生命活。这样，我们就成为基督真正的子粒、真正的枝子。我们是与其他子粒相调的子粒，与其他枝子一同生长的枝子。我们在那灵里，与其他人实际上是一。这就是帐幕的扩大，这也就是新耶路撒冷。

　　在今天一些所谓的教会中，我们听见太多道理，太多对我们没有帮助的信息。我们需要学习过简单的生活，并帮助别人这样生活；这样，无论我们在那里，都有奇妙的召会生活，有召会真正的建造。召会生活，召会真正的建造，不是借着组织、恩赐、或教训得以实现。只有借着以基督为我们的生命，凭祂而活，住在祂里面，并让祂这灵住在我们里面，才得以实现。这是今天唯一的需要。

　　大多数基督徒知道约翰福音说到生命的事，但有多少人看见这卷福音书所启示的建造？我们需要记得，生命是为着建造。主耶稣告诉犹太人：“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（二19。）主在复活中的确建造了神的殿。这殿就是祂自己同祂的身体，也就是召会。（林前三9下，16～17。）这就是建造。

　　有些基督徒问，如何开始或组织召会。我们绝不可能形成或组织召会；我们什么也不能作，只能学习如何凭基督而活，以祂为我们的生命，并寻求帮助别人凭这生命而活。我们若能这么作，真实的一就得以实现，我们也会有召会。

　　约翰福音不是教训或恩赐的书。在约翰福音和启示录里，我们没有看见教训或恩赐；我们所看见的乃是生命。约翰的职事乃是生命修补的职事。我们里面有许多破洞，有许多破损的事物需要修补。我们的恩赐越多，破洞就越多。恩赐带来身体中的破损、分裂；只有借着生命的职事才能修补。

　　哥林多前书说到分裂的事，并启示哥林多人中间分裂的原因乃是恩赐。保罗在哥林多前书说，哥林多信徒在恩赐上一无所缺。（一7。）他们有一切的恩赐；因着他们太注意恩赐，并且过分运用恩赐，他们中间就有分裂。（10～13。）他们需要修补的职事，使徒保罗乃是这样服事他们。林前十三章是修补的职事，就是在生命里以爱来修补。破损和破洞必须借着在生命里的爱来修补。虽然我们也许能说方言，甚至能说天使的语言，但我们若没有生命里的爱，就只是鸣的锣，发出声音，却没有生命。（1。）这与作葡萄树的枝子和麦粒，默默的凭基督而活，有何等的不同。

　　借着生命，建造才得以实现。让我们举两个地方召会作为例子：假设在一个召会，弟兄们寻求凭麦粒和枝子的路往前。他们安静的生活，以基督为他们的生命，住在祂里面，并让祂住在他们里面。假设另一个召会的弟兄们采取恩赐的路，天天说方言。过了三年之后，我们会看见这两班人之间有很大的不同。以恩赐为中心的那班人不是解散，就是消失了；但以基督为中心，并活在基督里的那班人，会继续长大。我们不是反对说方言，但我们很关心我们会否浪费时间。我们凭教训或恩赐，绝不能实化召会正确的建造。建造召会唯一的路，乃是凭里面的生命生活。这条路似乎很慢，却很稳当，并且会达到目标。达到正当召会生活这目标唯一的路，乃是在生命的路上坚定持续地往前。

　　今天，我们活在一个满了混乱和分裂的环境中。在这样的情形中，召会的建造迫切需要生命修补的职事。产生建造的生命，乃是整本圣经的中心信息。我们首先在创世记二章，末了在启示录二十二章，看见生命树。我们何等需要领悟并实行这个生命的秘诀！另一个生命的源头，就是基督自己这赐生命的灵，已经借着重生，进来活在我们的灵里。（提后四22。）现今我们必须学习活在灵里，凭基督，而不凭我们自己活。我们这样住在祂里面，就觉得需要召会生活；我们继续住在祂里面，就有正当的召会生活。结果，自然就有召会真实的建造。这样，我们就是扩大的帐幕，基督团体的彰显。无论我们在那里，我们都会与其他基督徒在一起，成为活而正当的召会，就是基督真正的彰显，那对神乃是真正的荣耀，对寻求主的人乃是真正的祝福。

　　就着某种意义说，我们的确需要教训，有时也需要恩赐。但今天建造召会中心的需要，乃是生命修补的职事。在这个职事里，我们经历基督作我们的生命，并作帐幕，就是神的居所。我们借着这个职事，就能得着扩大的帐幕，作基督的彰显。我相信神的意愿就是今天要在地上得着这样的建造。我们众人以基督为我们的生命，就会成为这更大帐幕真实、实际、活的一部分。