林前十二1~2说，“弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。”
诗一百一十五4~8说，“他们的偶像不过是金的银的，是人手所造的；有口却不能言，…喉咙也不能出声。造它们的，并一切倚靠它们的，都要和它们一样。”
林前十二章的经文给我们看见，我们仍是不信的外邦人时，被带去拜那不能出声的偶像，我们便成了哑巴。这些经节与
诗篇一百一十五篇的经节指明，不能说话与偶像有关。所以我们若定罪偶像，也需要定罪不能说话。
林前十二3继续说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”
13节说，“我们…都已经在
一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”我们非但不是哑巴，还都需要说，也都能说，“主，耶稣！”尽管我们被摆在喝那灵的地位上，还是需要借着呼求主名来喝。我们呼求主名时，不仅是在圣灵里，也在喝这一位灵。我们一沉默或不说话，就中断了我们的喝，但我们一呼求：“哦，主耶稣，”我们就在灵里并且喝那灵。呼求主名乃是喝那灵的路。
林前十五45说，“末后的亚当〔基督这位在肉体里的人〕成了赐生命的灵。”几乎所有基督徒都晓得基督是神的羔羊，（
约一29，）是我们的救赎主，但很少人看见基督是赐生命的灵。慕安得烈（Andrew Murray）在“基督的灵”
一书里说，“一个职事，可能认真的传了许多福音，说到主耶稣那被钉十字架者，却没有说到祂是主灵。只有后一真理给人明白了，经历了，而再传讲了，保罗在〔
林后三17~18〕所说…的双重福气，才会临到。”（
二三一页。）今天，有许多教训和传讲论到基督是救赎者，基督是赐生命的灵却被忽略，因此召会变得软弱。召会要刚强，必须传讲并经历基督是赐生命的灵。我们信今天主正在地方召会中恢复这事。
今天基督是赐生命的灵，许多教师不但不教导这事，反而只说到基督在那灵里。这是仇敌的诡计。没有一节圣经告诉我们基督在那灵里。
林前十五45却说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”许多圣徒虽然读到这节圣经多年，却没有看见基督是赐生命的灵，因为他们的观念和基督教传统的教训遮蔽了他们。按照传统的教训，基督是我们的救赎主，死在
十字架上，复活，升天，如今坐在神的右边，并且正在使用那灵为工具，在地上为基督工作。这样的观念遮蔽我们，使我们无法看见
林前十五45的启示。
今天主在祂的恢复里已经除去帕子，我们的眼睛也被开启，看见基督这位在肉体里的末后亚当，已成了赐生命的灵。我们要宣告，我们的救赎主基督现今乃是赐生命的灵。这是
林前十五45的启示。
林前一2说，“写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。”我们已蒙召来呼求主，神召我们来呼求主耶稣的名。呼求主名含示信入主。（
罗十14。）只有哥林多前书是写给那些在各处呼求主名的人；在这方面哥林多前书是独特的。
哥林多前书启示基督是许多项目。祂是神赐给我们的分。（
一2。）祂是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎。（
24，
30。）为着叫我们得荣耀，（
二7，
罗八30，）祂是荣耀的主。（
林前二8。）祂是神的深奥（神深奥的事）。（
10。）祂是神建造的唯一根基。（
三11。）祂是我们的逾越节、（
五7、）无酵饼、（
8、）灵食、灵水和灵磐石。（
十3～4。）祂是头，（
十一3，）是身体。（
十二12。）祂是初熟的果子，（
十五20，
23，）第二个人，（
47，）和末后的亚当。（
45。）末了在这卷书结尾我们看见，基督作为这许多项目，成了赐生命的灵。（
45。）
基督是赐生命的灵，并且我们也有灵。不仅如此，基督这赐生命的灵住在我们重生的灵里，与我们的灵调和成为一灵。我们这些与主成为一灵的人，需要呼求主名，并且不该哑口无言。我们的神不是哑巴神，基督不是哑巴主。反之，我们的神是说话的神，基督是神圣的话，（
来一1～2，
约一1，
14，
启十九13，）所以我们需要作一班说话的子民。
耶稣基督作为赐生命的灵，乃是在我们灵里。（
提后四22。）我们一呼求祂的名，便与哑巴偶像断绝关系，且将自己与说话的神联合。多年来信徒受到的教导，是要无声的祷告，今天我们却要借着呼求主名有所突破。我们在家休息，在厨房作菜，开车或在商店购物时，不该作哑巴，乃该呼求主名。呼求主名会暴露仇敌试图叫我们沉默的诡计，也会翻转我们的基督徒生活。我们一呼求主名，便饮于这位包罗万有、赐生命的灵，我们所需的一切都要供应给我们。
倘若我们需要忍耐、爱、得胜、生命、亮光、主的带领、或主的加力，要享受主作这一切项目，只需要呼求祂的名。不仅如此，在灵里刚强壮胆，胜过并征服仇敌，驱除黑暗，突破压制，被带进诸天界里的路，乃是借着呼求：“哦，主耶稣，”而操练灵。我们若都实行不断地呼求主名，便会有正确的召会生活，召会也就会活而尽功用。今天我们有呼求主名这把包罗万有的钥匙，可以打开基督之于我们一切所是的宝库。（
罗十12。）
我们若要更爱主，爱配偶或服从配偶，只需要呼求主名。已婚的夫妇若想过快乐的婚姻生活，需要一同呼求主名。呼求主名乃是享受主活而实际的路，我们已过却忽略了这事。然而，今天主正在我们中间恢复呼求主名的实行。
我们不需要死道理，乃要认识基督今天是赐生命的灵，使我们与主成为一灵，并要认识呼求主名乃是有分于并享受主之于我们一切所是的路。呼求主名就是喝包罗万有的灵，这灵是即时的、恒常不变的、大能的，也是便利的。
呼求主名就像呼吸。（
哀三55～56。）随时随地都可以呼求主名。呼求主名是属灵的吃喝和呼吸。不要以为这是小可的事。反而我们需要看见，在基督徒生活里，没有什么事比呼求主名以享受主一切的丰富，并喝祂这灵，来得更重要。因此，我们需要天天甚至时时呼求主名。