许多基督徒喜欢辩论被提的事。他们争辩被提的发生，到底是在大灾难前、大灾难后、还是在大灾难中。（
太二四21。）许多年前，我们研究过各家学派针对被提的教训所写的书籍。至终，我们从主纯正的话语得着启示，看见被提好比收成。所有的信徒都是神的作物，长在祂的田地里。（
林前三9。）有一天，神这位农夫要来收割我们作祂的庄稼。
弟兄会当中许多大教师，包括达秘（John Nelson Darby），认为被提是单独一次的举动。他们相信主耶稣会在灾难之前来临，提接所有的基督徒。许多基督徒接受了这种灾前被提的简单教训。但圣经启示，主来收成不是那么简单。在
启示录十四章里，首先有初熟果子的收成，（
1～5，）然后有大体庄稼的收割。（
14～16。）
我们已经指出，照着旧约里的预表，初熟的果子是直接被带到神的家里。然而，照着
马太十三章，大体的庄稼要被带到仓里。（
30，参
三12。）家和仓是两个不同的地方。农夫的仓所在的地方，是在他家和田地之间。按这原则，家是神的殿；农场、田地是地；仓是空中。
启十四1显示，初熟的果子要被带到诸天之上的锡安山上与主同在，并且十四节启示，在大体庄稼收割的时候，主耶稣要坐在空中的白云之上，那是在地以上。这符合
帖前四17，该节说，在末次号筒吹响时被提的那些活着还存留的信徒，要被提到云里，在空中与主相会。这显示仓是空中，不是诸天之上神的家。
主作为农夫，要借着将初熟的果子收割到锡安山上祂的家里，开始祂的收成。在初熟的果子之后，祂要将一般的庄稼收割到祂的仓里，就是空中。初熟的果子是为着主的满足，而一般的庄稼是为着一般的目的。我们是主的作物；时候将到，主会由初熟的果子开始祂的收割。然后祂要继续收割庄稼。主所有的作物迟早都会被带进祂的同在里。
照
启示录十四章，主耶稣坐在白云之上以前，要先同那些作为初熟果子的圣徒站在锡安山上。主在锡安山上，而初熟的果子要被提到那里与祂同在。初熟果子的被提，开始了主的巴路西亚，就是祂的同在，或祂的来临。初熟的果子是在大体的庄稼之前，当主在锡安山上的时候，被提到主的同在里；但大体的庄稼是当祂在空中坐在云上的时候，被提到主的同在里。这就是
启示录十四章所描绘的图画。虽然这样的领会与关于被提的各种观念不符，却是圣言里清楚的启示。
我们需要在主面前思考，我们想要在主收成的那一部分—初熟的果子或大体的庄稼。我们也许都偏好作初熟的果子，但主的收割不是照着我们的偏好，乃是照着我们的所是。我们若认真追求主，殷勤寻求祂，并且留在祂变化的工作之下，我信主会使我们成为初熟果子的一部分。
我们若要等候主的回来，就必须思想我们的长大。在任何一块田地里，长在角落的作物都没有保障。不但如此，这些作物接近路旁，就是属世交通的地方。（
太十三4。）角落是接近道路却联于田地的中立地带。那些长在这种中立地带的人，也许在某个程度上是向着召会，但也向着世界。
所有的信徒都长在神的田地里，但有些人生长在田地中央，而另有些人长在田地边缘或角落。长在田地边缘或角落的作物，不太可能较早成熟。大多数的初熟果子是来自长在田地中心、中央的作物。就某种意义说，要紧的并非我们“是否”会被带到主的巴路西亚里，乃是我们“何时”会被带到祂的巴路西亚里—是起初同着初熟的果子，还是末了同着大体的庄稼。我们不该将主收成祂的信徒视为道理，乃该将其视为严肃的警告。
初熟的果子会在大灾难之前被主提取，带走。他们到达锡安山以后，灾难就会开始，如
启十四6~13里发生的事所指明。灾难好比强烈的阳光，为使留在田地里的作物成熟。在灾难期间，对信徒的逼迫和苦难将是日头的照耀，帮助信徒成熟。
我们需要领悟，虽然救恩是在于恩典，（
弗二8，）但被带进主的巴路西亚乃在于成熟。所有的信徒都已蒙恩得救；但我们需要成熟，好被带进主的巴路西亚里。我们成熟所需要的时间越久，留在地上就会越久，并且会越受苦。我们被提到主同在里的时间，取决于我们成熟的速度。
我们需要放下已往所接受一切关于被提的观念和教训，并回到主纯正的话。我们是神作物的一部分，但我们成熟的速度如何？我们的成熟不是碰运气，乃在于长大。我们若快速长大，就会早一点成熟，并且成为初熟果子的一部分，直接被收割到天上神的家。不然，我们就会成为庄稼的一部分，较晚被收割到空中的仓里。
我再说，我们不该认为主的回来这件事仅仅是教训。在地方召会中没有外面的规条，但我们需要以正当的速度在生命里长大，直到成熟。我们需要关注我们长大的速度。我们也许是在等候主回来，但我们长大的速度如何？主来收割祂的庄稼时，祂会认为我们是初熟果子的一部分，将我们直接带到祂的家里，或者祂会将我们留在田地里，经过大灾难的苦难而成熟？主对圣徒的提取在于他们的长大，而圣徒长大的速度因人而异。也许有人认为，所有的信徒都在神的恩典中。这是对的；然而，我们需要顾到在神圣生命里长大的速度，这也不能偏废。我们若充分关注我们在生命里长大的速度，就会催促主回来。一面，作物成熟了，没有一个农夫会将其留在田地里；同样，信徒成熟了，主也不会耽延神作物的收成。而另一面，作物仍青绿的时候，没有一个农夫会收割庄稼；同样，我们若还未成熟，主耶稣就不会回来。
我们加速长大，就会催促主回来。长大是作物催促农夫收成唯一的路。我们需要长大，并且快速长大。我们需要奔跑在生命里长大的赛程，使我们能作第一类被收割的作物—初熟的果子。
加速长大的秘诀，启示在
马太十三章和
启示录十四章。照着
马太十三章，要正确并快速的长大，我们就不该是路旁地。（
4。）此外，我们不该是石头地和荆棘地。（
5，
7。）路旁是给路上交通弄硬的土，而石头地指柔软却浅薄，并且在表面底下满了石头的土。石头表征心里深处隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根。荆棘地满了荆棘；荆棘表征今世的思虑，和钱财的迷惑。（
22。）荆棘挤住种子的生长。我们既不该是路旁地，也不该是石头地或荆棘地，乃该是好土。（
8。）
启示录十四章显示，初熟的果子乃是“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂”。（
4。）我们要作好土，并且无论主耶稣往那里去都跟随祂，这乃是加速长大的秘诀。我们需要借着对付隐藏的拦阻、今世的思虑、和钱财的迷惑，从我们心中挪去所有石头和荆棘。我们也需要跟随主耶稣，无论祂往那里去都跟随。这是加速我们长大的路。我确信我们若走这路，就会是初熟果子的一部分，早早成熟，成为使基督这位农夫来到田地里的因素，借此催促主回来。就这意义说，主耶稣会多快回来不在于祂，乃在于我们，特别在于我们长大的速度。
就主的来临而论，祂会忽然回来。（
可十三36。）但就我们长大而论，我们必须逐渐的、日日、甚至时时长大。我们需要不断长大。我们的长大就算只慢下来一点，也可能耽延主来。主会不会立刻回来，或者一段时间以后回来，取决于我们在生命里长大的速度。正如农夫渴望收割他们的庄稼，主也渴望收割祂的庄稼；但主的田地仍青绿，还有未熟的作物。我们可能祷告：“主耶稣啊，愿你快来，”但祂会说，“孩子，我预备好了，但你在成长的事上懒散，在跟随我的事上缓慢。你需要对付你心里的石头，和阻止我在你里面成长的荆棘。”
仅仅研读关于主回来的预言和关于被提的教训，没有多少意义。我们众人所需要顾到的，乃是我们长大以致成熟。这就是为什么我们多年来都强调生命和在生命里长大这件事。我虽然熟悉主回来的道理，但我历年来都没有负担讲说这些道理。近来，我接受主的负担，向祂的子民说到祂的来临。然而，这负担的目的不是为着教导道理，乃是为着加速我们在生命里长大，好催促祂回来。我们都需要到主面前去，并且彻底的与祂办交涉，祷告说，“主，给我看见我心里所有的石头，并将它们挖去。主啊，挪去所有的荆棘；拔除任何阻止你在我里面成长的事物。”
不但如此，我们需要跟随主到极致。无论祂往那里去，我们都要去，并且在每件事上与祂是一。这就是作羔羊的跟随者真正的意思。我们跟随羔羊，就成为初熟的果子，借着加速我们生命长大的脚步，催促主来。我们在田地里，并且正在长大。我们绝不要在田地边缘，在路旁；反之，我们该留在田地中心。主因着祂的子民懒惰而迟延回来。今天我们在地方召会中，需要借着加速我们生命长大的脚步，催促祂回来。我们都必须祷告：“主耶稣，借着你的怜悯和恩典，使我更快速的长大，催促你回来的日子来到。”