我们这些神属灵之殿的活石，与用来建造物质房屋那无生命的石头不同。我们是活石，这意思是我们里面有生命。不但如此，在彼得著作中所提起的第二个团体项目，蒙拣选的族类，也含示生命。族类由人类组成，而人类拥有人的生命。因此，提起蒙拣选的族类，就含示生命。同样，提起君尊的祭司体系、圣别的国度、买来作产业的子民和群羊，都含示生命。因此，建造的基本因素乃是生命。然而，这生命不是停滞的生命，而是生长、生产、多结果子的生命。（
约十五5，
8，
彼后一5～8。）因此，若要说得更准确，可以说，神建造的基本因素乃是生长和生产的生命。
一面，所有重生的基督徒都是活石和召会中的肢体。另一面，我们需要长大并多结果子，好被建造在
一起。没有生命的长大并多结果子，即使我们有生命，也不可能有建造。
在基督教里，包括罗马天主教，有许多真正、重生的基督徒，他们有神的生命。很遗憾，这许多信徒当中几乎没有建造，因为真正的基督徒很难在今天的基督教里长大。基督教里有抢救灵魂的实行，却很少有在生命里长大。这指明基督教里的抢救灵魂也许不是正确的结果子。结果子与仅仅抢救灵魂不同。
一棵树或一根枝子结果子，就将它所拥有的生命分授到果子里面。这表明结果子乃是将那在我们里面的神圣生命，分赐到别人里面。换句话说，结果子是内里生命的满溢。
主正在建造正确的召会生活，在此，当我们说到结果子，意思不是仅仅抢救灵魂，而是生命的分授，将我们所享受的内里生命满溢到人里面。我们结果子，内里生命就借着我们分授到人里面，将我们所享受的生命注入他们里面。至终，得着生命注入的人就成为我们的果子。
我们在前一章看见，在生命里正确的长大，乃是福音书里所记载耶稣为人生活属灵的影印。当我们在影印的过程中，四福音里所启示的那一位，就复制在我们里面，使我们成为祂的影本，在祂优越的美德里彰显祂。
“美德”这辞有难以表达的特别意义。它的意思是“优越，即优越并荣美的美德”，指某种优越到无以言陈的事物。“美德”这辞在新约里主要为彼得所使用。
彼后一3说，“神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。”我们不但被神的荣耀呼召，也被祂的美德呼召。
我年轻时花了许多时间想要领会，被神的美德呼召是什么意思。如我们所指出的，美德的希腊原文也可译为“优越”。因此，那呼召我们的一位，其美德乃是优越并荣美的美德。我们是被神用这样的美德所呼召。
彼前二9说，我们是蒙拣选的族类、君尊的祭司体系、圣别的国度、买来作产业的子民，已蒙呼召来宣扬神—那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者—的美德。我们被神的美德呼召，宣扬我们借以蒙召的美德。
彼后一5再次使用“美德”这辞。
5~7节说，“你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。”按新约里的启示，“美德”这辞带有某样事物是奇妙的，却难以解释或领会的意思。它是过于人所能领会并描述的，并且远胜于伦理、道德、诚实、忍耐、以及人美好的举止行为中一切积极的项目。它是神在祂的神圣属性上，带着人性美德，在人性里并借着人性的彰显。主耶稣在地上时所活出的就是美德。美德就是神在人性里得彰显。约翰福音表明，耶稣—那成为肉体的话—就是神。有一天，这话成为肉体，支搭帐幕在我们中间。（
一1，
14。）祂所行的每件事，包括祂的哭，都是美德—神在祂的神圣属性上，带着人性美德，在人性里并借着人性的彰显。
主知道祂将会使拉撒路从死人中复活，因此，祂在
约十一35里的哭，并不是出于对马利亚、马大、和所有其他忧伤之人的同情。主的哭是神性的素质在人性里得彰显的事。这是美德，并且这美德乃是建造的基本因素。我们若缺少美德，我们在神的建造上就了了。仅仅有弟兄们一起住在弟兄之家，或姊妹们住在姊妹之家，并不是真正的建造。在弟兄之家和姊妹之家里需要有美德。我们是蒙拣选的族类、君尊的祭司体系、圣别的国度、买来作产业的子民，要宣扬那呼召我们者的美德、优越。我们若只宣扬道理和伦理，就无分于神的建造。我们需要宣扬人的语言所无法描述，人的心思也无法领略的事。
当人看见弟兄姊妹在他们的人性里活出神性，他们也许没有言语描述他们所看见的，但他们能领悟弟兄姊妹不是天使，乃是彰显神圣事物的真实之人。这就是宣扬那呼召我们者的美德。这是神圣属性在人性美德里的彰显。这样的彰显符合神的荣耀，并且对撒但乃是羞辱。天使无法使撒但蒙羞，我们却能，不是借着我们美好的行为，乃是借着我们宣扬那呼召我们者的美德，就是借着活出耶稣为人生活的影本，作为建造神殿的基本因素。
我们在前一章曾指出，属灵的影印要进行，就需要人的灵作“按钮”，神圣的灵作墨，活的话作光。我们人的灵乃在我们心里。
彼前三3~4说，“你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。”我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志—和我们灵的主要部分—良心—所组成的，（
来十22，
罗九1，）我们的灵居中其内，所以我们的灵是我们心中隐藏的人。我们人的灵，就是局限在我们心中内里隐藏的人，该是温柔安静的。这样的灵在神面前是有价值的。在神眼中真正的美丽或妆饰，乃是我们心中隐藏的人—我们人的灵。神渴望姊妹们以里面温柔安静的灵，就是她们心中隐藏的人，妆饰她们自己。
我们心中隐藏的人，我们人的灵，就像启动影印过程的影印机按钮。彼得书信中有包罗万有的灵、光照的话、纯净的话、和我们人的灵作按钮，启动属灵影印的过程。当我们借着呼求主并祷读主的话而按下这按钮，我们就被带到主话的光照下，这样一来，包罗万有的灵作为墨，就得以在我们历经当前景况的炙热时，应用在我们身上。然后在我们的景况中，我们就会经过属灵影印的过程，成为满了美德之耶稣的复制。这就是神建造的基本因素。
一面，召会生活中的确有些建造，但另一面，许多青年弟兄姊妹能见证，他们中间仍有难处。虽然有些人知道怎样客客气气的彼此相处，但那客气的行为是虚假。
一面来说，客气相安比彼此摩擦的情况来得好；但另一面说，彼此摩擦的情况也许更诚实、更真实。然而，两种情况都不适于建造。唯一适于建造的情况，乃是众圣徒都宣扬那呼召我们者的美德。这意思是主耶稣这生命在我们里面，需要长大并结果子。
主生长并结果子的生命是建造的基本因素。为这缘故，
彼前二2说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”借着喝纯净的话奶，才生的属灵婴孩就长大，以致得救。照着上下文，“以致得救”直接指着被建造成为属灵的殿。我们一开始是婴孩，但借着将话奶接受进来，我们就成为神建造的活石。婴孩是幼嫩的，几乎不能忍受任何一种苦难。在召会生活中有些圣徒就像婴孩；他们幼嫩，容易受伤或被破坏。然而，这些婴孩能长大成为活石。
石头不像婴孩，是坚固且难以破坏的。殿不是用婴孩建造的，乃是用石头建造的。召会生活中有些亲爱的圣徒，他们是婴孩，是可爱柔嫩的，但他们不适于建造。他们需要长成活石。照着
彼前二章，婴孩借着生命的长大成为活石。因此，我们都需要长成活石，使我们适于建造到神属灵的殿里。神属灵的殿是出于活石长大的坚实建筑。我们众人，包括老练的人，都需要长大。
长大的路乃是一直留在属灵影印的过程中。我们有四福音里活的榜样。为这缘故，我愿鼓励所有的信徒，特别是青年信徒，祷读四福音。我们祷读这四卷书，就会看见彰显神性之真正人性的榜样，并且我们在这光中会看见我们自己。我们也许不坏，但我们的人性还不是耶稣人性的复制。我们为人生活的某些部分，也许从来没有被主耶稣摸过；那些部分需要经过属灵影印的过程，为此，我们需要祷读四福音。我们若按下我们的灵这按钮来读或祷读这些福音书，就会在照耀的光之下，并会经历属灵的影印。这就是在生命里长大，为着神的建造。
即使我们已在召会生活中很长一段时间，我们好些人仍不适于建造。我们也许珍赏召会生活并留在召会生活中，但我们也许没有与任何人同被建造，因为我们缺少建造的基本因素—耶稣的人性与人性生活复制在我们里面。我们借着属灵影印的过程长大，在这过程中主的人性与人性生活就得以复制在我们里面。只要我们留在我们天然的人性与人性生活里，我们就绝不能长大。我们不结果子的事实证明我们缺少长大。我们都需要到主面前去，并在祂的光照之下，就着我们的光景寻求主。我们这样寻求祂，就会看见我们已有一段时间不生育、不结果子了。只要我们没有在生命里长大，也没有生命的出产—果子，就建造而论，我们就了了。唯有凭着长大并生产的生命，才可能有建造。我们越长大，越结果子，我们就越被建造起来成为属灵的殿。
在某种意义上，就着在生命里长大而言，彼得的著作涵括的比保罗的书信更多，甚至给我们看见生命的种子在信徒里面的发展。我们有信作我们里面的种子，但还需要发展这信，就是要在我们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。（
彼后一5～7。）然后彼得指出，倘若这几样存在我们里面，且不断增多，就必将我们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。（
8。）也就是说，信、美德、知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄相爱和爱，在我们里面不断增多，我们就不会不生育，却会多结果子。这表明我们要被建造起来，需要先长大并结果子。
没有什么比建造这事更厉害的试验我们。我们在召会生活中，也许真是有礼貌，不得罪别人，但我们可能没有与别人同被建造。建造的证明乃是在生命里长大，并结生命的果子。我们也许已往结过一些果子，后来就没有结果子了。但我们也许仍然行为端正并在召会生活中。这是我们没有与人同被建造的证明。结果对我们来说，召会生活停滞了。我们也许听见别人说到生命和生命长大，但我们仍将停滞不前。
我们在前两章里看过，神的拣选和救赎是为着生命，并且生命是为着建造。神在永远里拣选我们并救赎我们，是要将祂的生命分授到我们里面。我们从神接受生命还不是目的，生命乃是为着神的建造。要适于建造，这生命就需要在我们里面长大，并且从我们满溢到别人里面，以致我们将他们结为果子。为着这种长大和结果子，我们需要属灵的影印。因此，我们需要回到主给我们留下的榜样，并跟随祂的脚踪行。这样，我们就会知道如何长大，并且会结果子。只要我们长大并结果子，我们就被建造。借着被建造，我们成为神属灵的殿、圣别的国度、君尊的祭司体系、以及被买来作产业的子民，叫我们宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。这建造也使我们成为神群羊的一部分。
神的建造来自长大并生产的生命。我们已被带进召会生活中，但在这里我们需要经历属灵的影印，好在生命里长大并结果子，使我们能同被建造成为神属灵的殿。为着神的建造，我们该祷告：“哦，主耶稣，在我里面复制你自己。”