我们需要帮助圣徒经历希伯来书所启示之新约的内容。八10~12说，“主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”虽然许多基督徒读过这段经文，但他们错误的以为，新约主要的福分是我们的罪得赦免（被忘记）；他们不认识新约的中心项目乃是生命之律。我们需要将新约里的四项福分联于生命。首先，神借着基督为我们的罪成就平息，使我们罪得赦免，好使祂能将神圣的生命分赐到我们里面，为着完成祂的定旨。（12。）其次，神借着将神圣的生命分赐到我们里面，而将生命之律分赐到我们里面。（10上。）第三，有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民，这特权乃是神圣的生命使我们能在与神的交通中，有分于对祂的享受。（10下。）第四，神圣生命的功用使我们能以生命内里的方式认识神。（11。）

　　希伯来书启示基督的工作与职事时，在七章开头有一个转，就是从地转到天。到六章末了，主要的是启示基督在地上的工作，由亚伦的祭司职分所预表；这一段主要是根基的话。然而从七章起，所揭示的是基督照着麦基洗德的等次在天上的职事。这一段主要是完成的话，给我们看见天上的基督如何在天上的帐幕里尽职事。祂的洗罪，是由亚伦的工作所预表，而祂坐在高处至尊至大者的右边，（一3，）乃是照着麦基洗德的等次。（诗一一〇1，4。）亚伦的工作所预表，基督在地上十字架上的工作，乃是使我们的罪得赦免。基督在天上宝座上的职事，乃是供应我们，使我们胜过罪。希伯来信徒虽已有分于祂在十字架上的工作，他们还必须竭力往前，享受祂在宝座上的职事。

　　从希伯来六章转到七章，乃是从地上的外院子转到天上的至圣所。（八2，九11～12，24。）这提醒我们帐幕里器具的排列：首先有外院子，然后有帐幕；帐幕又分两部分—圣所和至圣所。因此，有三部分：外院子、圣所和至圣所。按照预表，外院子和圣所都是为着至圣所。进入外院子的目的，乃是要通过圣所而进入至圣所。外院子是让人进入至圣所，而圣所是至圣所的门槛。希伯来书首先向我们陈明外院子的事物；然后，从七章开始，将我们转到至圣所。这转是从外院子经过圣所到至圣所。

　　罪的难处在外院子解决，而神将自己作为生命分赐到我们里面的定旨，乃是在至圣所里完成；在至圣所里有包含约版的约柜。（九4。）约柜称为见证的柜，（出二五22，）而约版又称为见证的版。（三一18。）约版就是十条诫命的版，表征我们经历基督作光照的内里之律，照着神的性情规律我们。内里的律，生命之律，产生神团体的彰显，祂的见证。

　　神原初的心意是要得着一个团体人，有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，并且要取得这地。（创一26。）这是人正确的生活。因着人从神原初的心意堕落了，神就进来救赎并拯救人。这是神的救恩，其中有长子名分，包含三方面：作祭司有神的形像彰显神，作君王有神的管治权代表祂，以及为着神永远的定旨完全取得所失去的地。（来十二16，申三三8～10，创四九10，代上五1～2。）我们若活在这长子名分里，就自然而然在今世神国的实际里，因为神国的实际乃是活出并实化完满的长子名分。因着不是所有的基督徒都愿意在这事上与神合作，神就用祂的智慧定意将长子名分当作赏赐。我们若接受恩典，进入至圣所，并与神合作，就必然活出长子名分。这样，我们所活出的一切，就会是今天国度的实际。我们今天所活出的实际，将在来世国度实现时成为我们的赏赐。这成就了神原初的心意，而这事得完成，唯有借着我们转向灵，进入至圣所，经历基督的一切丰富，并让生命之律将我们浸润、浸透，且模成祂的形像，而将我们从一个阶段的荣耀带到另一个阶段的荣耀。（林后三18，罗八2，29。）我们在至圣所里才能享受生命之律，就是新约的中心项目，好在今世过国度的生活，并在来世得着国度的赏赐。

　　按照宗教的观念，我们仅仅是神的造物，祂是我们的创造主；但在新约里，我们也是神的儿女，祂是我们的父。神作我们的神，我们作祂的子民，乃是按照生命之律。神渴望我们凭祂作我们的生命而活，并让祂活在我们里面。（西三4，加二20。）今天神与祂子民的关系完全是生命的事，并且全然是在生命的范围里。