从罗马书到犹大书的每一封书信，我们看见生命和管教乃是两件与召会有关的事。新约所有书信的写作都是要引导信徒进入管教的实际，好使他们在生命里长大。苗圃中植物的修剪与培植，乃是要使植物长成某种标准，好能用于造景。照样，神的管教有一个目的，这目的是为使信徒长大，好适合于要来的国度。神的心意是要以祂的彰显充满宇宙，好美化宇宙。然而，神的仇敌撒但进来，破坏了整个宇宙。今天的宇宙，特别是地和人类社会，已成了一团糟。在召会生活之外，人没有在生活上彰显神。但神正在召会生活的苗圃中作工，好使祂能带进祂的国，作为景观以美化宇宙并彰显祂自己。
我们不该以为，一棵不良的植物会被选上，供造景之用。没有一位想要创造美丽景观的人，会选用不合格的植物。今天我们需要考量我们是否合格，被神从召会生活的苗圃中选来作神的景观，就是国度。我们需要留在神的管教之下，使我们能够上祂国度的标准。
至终，神的心意不只是要作一些造景，更是要得着宇宙永远的园子—新耶路撒冷。众信徒将在永远的园子新耶路撒冷里，但在那里的，没有一个是未经管教、够不上神所要求之标准的人。换句话说，我们若够不上在召会生活这苗圃时代神的标准，祂有办法使我们在来世国度时代够上祂的标准。有些够资格的信徒要在国度里彰显神一千年，另有些人仍要经过神的管教，好在生命里长大。这意思是，我们今天若不在召会生活中长大，就需要花一千年的时间在神的管教之下。然后，当国度时代结束，所有的信徒都要在生命里完全成熟，使神能得着新耶路撒冷作园子彰显祂自己。
我们若正确领会召会生活、国度、新耶路撒冷、在生命里长大、以及神的管教之间的关系，就会知道永远的沉沦与时代的刑罚之间的不同。我们用“时代的刑罚”这辞，意思不单是指一段时间的刑罚，也是指神的行政管理，祂的行政对付。这种对付不是永远的沉沦，乃是神圣的行政管教，好使我们正确的长大，以够上神的标准。