　　希伯来十一章开头揭示信的定义，（1，）并继续陈明信心的简史，如旧约中作信心见证人之得胜圣徒的经历所启示的。（2～40。）然后，十二1~2说，“所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者。”十一章里所提旧约得胜的圣徒虽然是见证人，如同云彩围绕着我们，但他们没有一位是信心的创始者或成终者。唯有主耶稣是信心的创始者、起始者、开创者、首领、开拓者和先锋。亚伯拉罕是信心之父，（罗四16～17，加三7～9，29，）但他不是信心的创始者或成终者。唯有主耶稣是信心的起始者和因由，也是信心的成终者、完成者。信心不是在主耶稣以外的任何人物—天使或旧约中的得胜圣徒里。反之，信心乃是主自己，因为祂是信心的源头和完成。因此，我们只该望断以及于耶稣。

　　虽然我们也许知道望断以及于主耶稣的重要，但可能不知道如何望断以及于祂，也不知道该用我们这人的那一部分来望断以及于祂。我们需要领悟，望断以及于耶稣的钥匙，乃是来四12所提之人的灵。我们也该看见，我们所望断以及于的这位主，乃是赐生命的灵。（林前十五45下，林后三17。）虽然亚伯拉罕这位在旧约中的得胜圣徒是信心之父，但我们无法望断以及于他，好将信的传输接受到我们里面，因为他不是信心的创始者或成终者。唯有主耶稣作为赐生命的灵，才是信心的起始者和源头，也是信心的成终者和完成。如果主只是客观的救主，而不是主观的生命分赐者—赐生命的灵，就不论我们如何望断以及于祂，我们仍然不能将信心的传输接受到我们里面。因着主今天在我们灵里是赐生命的灵，每当我们运用灵接触祂，从主之外的每件事转开，祂就将祂自己作为信，传输并灌注到我们里面，不仅作我们信心的源头，也作我们信心的完成。

　　我们应当借着运用我们的灵，望断以及于主耶稣这赐生命的灵，使这二灵联结为一。（提前四1，提后一6～7，林前六17。）我们该学习维持在灵里接触是灵的主，而不受任何打岔，好使我们接受祂作为信的元素，不断地灌输到我们里面。（罗八4。）那灵作为神圣的“电”，已经安置在我们灵里。我们要接受这神圣之电的输供，就需要打开我们灵的“开关”。如果开关关闭，神圣之电的输供就会停止，但如果开关一直打开，这输供就要不断地发生。我们需要儆醒，免得关了属灵的开关，而在经历中与是灵的主分开。我们可能借着祷告偶尔打开灵的开关，但不久之后，可能从我们的灵转到心思，而关闭了灵的开关。一旦我们受打岔从灵转到心思，通常就很难转回灵里。我们该学习不在心思里游荡，免得失去与那灵这神圣之电的接触。

　　今天，我们乃是借着运用我们的灵，望断以及于祂这赐生命的灵，而接受主这相信之元素的灌注。我们若运用我们的灵，就会接触主这赐生命的灵，祂也会与我们的灵是一。我们不要在心思里游荡，乃要借着赞美主，或呼求祂的名，而操练我们的灵，使我们接受祂作为信心，丰满的灌注到我们里面。（参徒二17，21，罗十12～13。）