以弗所书强调灵。这卷书每一章都提到人的灵，
六章中有五章也提到圣灵。歌罗西书着重话。这封书信说，保罗受托付要完成神的话。（
一25。）
三16节说，“让基督的话丰丰富富地住在你们里面。”
四3节说，“同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘。（我也为此被捆锁。）”歌罗西书里的“话”是基督的启示或说明。话启示基督，而我们灵里的那灵是为着经历基督以产生召会。因此，以弗所书和歌罗西书彼此互补，一同形成一个整体。首先，我们需要话向我们启示基督。然后，我们需要那灵使话成为我们的经历。借着那灵，我们经历话并成为召会—基督的身体。召会是基督在话里启示给我们，并借着那灵被我们经历的结果。
主的恢复是主对堕落基督教之传统的反应，也是神圣启示的返照。我们需要弃绝传统，并返照出神圣的启示。这是主构上时代之恢复的基本观念。我们若只接受早期所恢复的教训，如路德马丁所恢复的因信称义，我们就仍在传统里。在主的恢复里，我们不能走传统的路。反之，我们必须直接来到主前，并向祂敞开。我们这人的每一部分，包括我们的心思、情感、意志、灵和心，都该向主彻底敞开。我们需要宝爱、珍赏并宝贵祂。不但如此，我们不能将主与祂的话分开。祂具体化在话里。我们要接受祂，就必须接受祂的话。没有圣经—主的话，主就是抽象且奥秘的；乃是圣经—主的话，启示了祂，并使祂对我们成为具体的。
我们要向主敞开，就必须向祂的话敞开。每当我们来到主前，也要来到祂的话前，将我们这人的每一部分和官能向主并向祂的话敞开，这会使我们不一样。当我们向主并向祂的话敞开，光就来了。然后我们看见因信称义这样的事时，就不会看为传统，乃会以此为神圣启示的一部分。五十年前，我把因信称义当作传统来接受，因为我是接受从路德马丁来的教训。这是正确的教训，对我却是传统。然而，如今称义对我不再是传统，因为我接受的是主话中的光。我们若向主并向祂的话完全敞开，会有许多神圣启示的光照耀我们，并且我们会返照出神圣的启示作为主的恢复。这种返照会暴露并胜过堕落的传统。
我们需要改变我们对圣经的领悟和态度。我年轻时，接受了所有好的传统，所以当我来到主的话这里，就在这些传统的遮蔽之下。结果，我读圣经时，将许多事视为理所当然，看不见神圣启示的光。然而，主至终从我身上挪去传统的帕子，从那时起，我在主话的神圣启示中看见许多亮光。我们若继续这样来到主和祂的话前，就会达到主恢复的高峰，作为神圣启示的返照。我们返照神圣的启示时，我们的说话、工作和生活会自然而然暴露堕落基督教的传统。我们为着生在我们之前圣徒的见证感谢主，但我们不能仅仅以传统的方式向他们学习。反而，我们要直接接触主和祂的话。
主告诉法利赛人：“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（
约五39～40。）我们首先需要来到主面前，然后我们需要来到祂的话前，正如来到祂面前一样。主和祂的话在我们的经历中应当是一。我们接触主和祂的话时，倘若我们全人（包括我们的灵、心思、情感和意志）都运用上，主话中的神圣启示就会光照我们，并且我们会返照出这启示，如同镜子返照它前面的东西。我们若天天彻底向主和祂的话敞开，就会自然而然成为神圣启示的返照。因为这返照是主对堕落的反应，所以在堕落中的人可能会反对且批评我们。
要实际在主的恢复中，我们无论团体或个人都不可在任何一种传统之下。我们各人需要天天来到主和祂的话前，花时间与祂同在，并花时间在祂的话前。我们该敞开全人祷告、阅读并祷读主话。我们向主祷告该与读主的话合而为一。这是主今天在祂的恢复中所需要的。我们该接受已往恢复的一切，但不是接受传统，乃是接受直接从主来的光。我们也该往前有进一步的看见。
在主构上时代之恢复中的启示，是与两个奥秘有关—基督是神的奥秘以及召会是基督的奥秘。基督与召会是主恢复的终极完成。以弗所书和歌罗西书与基督和召会有关。这些用辞很简单，但保罗书信中基督与召会的启示是深奥的。所以，我们必须将全人向主的话并向主敞开，使我们能看见光。
我们若在传统之下，并向主和主的话关闭，消极的事物很容易就能进来，并在我们当中造成破坏。我们若没有全人向主敞开，充分花时间在主的话上，我们就可能被狡诈的教训所误导。作为众召会中领头的人，我们该率先借着向主并向主的话敞开而寻求主。对付罪、世界和己是必需的，但要够上标准，我们也必须天天向主并向祂的话敞开我们全人，没有任何保留。不然，我们的观念可能与主恢复中构上时代的启示不同，并且我们里面可能有异议。我们完全向主的话并向主敞开，就会对主恢复中每一项实行说阿们，因为主恢复中每件事都返照主话中神圣的启示。
我们不该因着思考主恢复中每一实行和教训是对或错而受打岔，乃要彻底并绝对的向主的话并向主敞开，不仅运用我们的心思研读主的话，也运用我们的灵接触主。这样我们就会被主恢复中所返照的神圣启示所光照。这会拯救我们脱离不同的意见。主的话里只有一个神圣的启示。所以，向主和祂的话敞开的人，因着返照同一个神圣的启示，他们就都是一。
圣经虽然只有一本，但对于不同的读者，却照着他们的领会和解释而有所不同。这些不同主要来自每位读圣经的人向主敞开的程度。我们看见多少光，在于我们向主敞开的程度。我们若绝对向主敞开，就会纯净的看见神圣的启示，并依此返照出来。为这缘故，我们必须将我们自己敞开到极点—没有保留、意见、观念、个人的感觉、或任何出于自己的东西。然后我们也会像那些绝对敞开的人一样，看见同样的事。我们众人若都弃绝自己，并将我们全人向主敞开，我们众人就会在主话中看见同样的光。正如圣经只有一本，圣经中也只有一个神圣的启示。若是返照出不同的样子，乃是因为镜子有差异。所以，我们必须放下自己的一切，包括我们已往的属灵知识，并且纯净的向主敞开。
当保罗说到“以没有帕子遮蔽的脸”观看并返照主，这里的帕子是指犹太宗教基于摩西律法而有的老旧观念。（
林后三18，
15。）今天对我们而言，原则是相同的。只要我们持守老旧的观念，就会被遮蔽。我们来到主和祂的话前，若不带着某些观念或个人的感觉，而完全向主敞开，神圣的启示就会光照我们，我们也会将其纯净且绝对的返照出来，毫不模糊或扭曲。我们若照着神圣的启示生活并工作，我们的见证就会符合神圣的启示，将其准确的返照出来。我们不在意传统，只在意神的话里纯净的神圣启示。我们不但需要得洁净，脱离罪与世俗，也需要脱开我们的己和观念，使我们能绝对向主敞开，并且毫无拦阻或遮蔽的接受祂话里神圣启示的照耀。我们需要像一面完全不受阻碍且绝对清洁的镜子，使我们能完全且准确的返照神圣的启示。
作为众召会中领头的人，我们该率先在主的话里向祂完全敞开，使我们能达到标准，返照神圣的启示。然后我们就会在主构上时代的恢复中，这恢复包括已过五百年来所恢复的一切项目。主的恢复已达到其高峰，就是基督是神的奥秘以及召会是基督的奥秘。我们的异象是基督与召会这极大的奥秘。（
弗五32。）这异象包括基督徒生活和召会生活的一切，但中心点是基督作神的具体化身以及召会作基督的彰显。每一地方召会都是宇宙召会—基督的身体—的彰显。这是主的恢复。
反对主恢复的人，是在层层帕子之下。原则上，我们或许也在同样的情况里。我们若缺少清楚的看见，缺乏彻底的向主敞开，神圣的启示在我们身上的返照就不会是完全或纯净的。启示本身是完全且纯净的，但我们这些镜子也许受了遮蔽且不纯净。我们若抱持不同的意见，乃是因为我们以扭曲的方式返照神圣的启示。镜子本身若扭曲，返照出来的也会被扭曲。这不是被返照的物体有任何不完全而产生的结果。
众召会中领头的人需要借着天天读主的话、祷读和祷告，更多花时间与主同在。我们需要祷告，主要不是为着实际的事务，乃是为着属灵的事，如属天的异象。每当我们所在地的召会有重担或难处，我们不需要忧虑或多加作工。反之，我们需要在祷告上花许多时间，将每件事带到主前。我们若走这条路，就会看见有所不同。我们必须信靠主会顾到祂的恢复。
领头的人需要在主的面前并在祂的圣言上花更多时间。在我们的祷告生活里，我们主要不是顾到众召会的难处、扩增或扩展，这些也许是打岔。这些事乃在于主。我们离开主所作的任何事都是任意妄为，都是罪。（
创四3～5。）我们也许自以为在事奉神，作对的事，就如寻求扩增和扩展。但我们其实需要像奴仆一样，站在主人门框那里，除了主人所吩咐的，什么也不作。（
出二一6。）为此，我们需要在主的面前并在祂的话上花更多时间。即使只有少数人这样生活，全地也会在短时间内转向主。我们不需要作那么多。我们只要在祷告中摸着施恩的宝座，就是权柄的宝座，并返照神圣的启示。（
来四16，
启四2。）
我没有被反对的攻击所吓阻，不是因为我生来有刚强的性格，乃是因为我看见了神圣启示中的属天异象。我自己没有能力，但我无法否认我所看见的。这也是为什么我有充分的确信，反对者会在真理的事上败诉。虽然真理在我们这边，但我们不该期待来自宗教的反对会停止，因为主的恢复返照出神圣的启示，自然就暴露了宗教传统和堕落的谬误。
因为我们显然不是异端，有些人就改变策略，不说我们是异端，转而说我们狭窄或另立宗派，或说我们受到威权的控制。的确，我们无法加入其他基督徒团体建立分裂，我们在这一面是狭窄的。然而，在其他方面我们是敞开的，因为我们接纳所有信徒。其实公会才狭窄，因为他们只接纳那些赞同他们制造分裂的道理和实行的人。我们不是宗派或狭窄，乃是向所有信徒全然敞开的。
我们在众地方召会中所受唯一的控制，就是被主的话控制。没有人控制我们。外人不领会我们在作什么。我们不该跟随传统，乃该跟随神圣的启示。凭着主的怜悯和恩典，从一九六二年以来，我在美国帮助这里的圣徒认识主在祂恢复里的路。这段时间里我没有控制任何人或地方。然而，我乃是在主的职事里受了祂的托付。虽然外人不知道我们在主的恢复中所实行的，但所有地方召会都该知道。为这缘故，当一处召会偏离主恢复的路时，职事就必须说应时的话。
尽管有宗教的反对，但当我们的异象越过越清楚，主的恢复就越过越刚强。因着传统宗教无法破坏主恢复的见证，宗教至终会停止反对，反倒设法建立友谊，好降低这恢复的标准。所以，我们不可将主恢复中的异象视为理所当然，否则我们就可能与公会一样。我们绝不能与他们是一。当我们受传统基督教热烈欢迎时，就是主的恢复最危险的时候。只要我们向主并向祂的话敞开，我们的标准就得以维持，因为我们会返照神圣启示里的光。我们不喜欢与别人不同，但我们若借着向主完全敞开，而返照主话中神圣的启示，就会自然而然暴露传统和堕落。
因着我天天以爱和完全奉献的态度，在主的话中向祂敞开，当我在祂的话中，光就来了。我信这会继续下去，并且我盼望我们当中的青年弟兄们会继续如此，绝对爱主并寻求主，使祂有路往前。新约里的丰富，我们尚未全然发现。我一直在讲说并出版我所看见的，但还有更多可以看见的。神的话是取用不竭且追测不尽的。我所看见的对后来的人会有帮助，会开辟道路让别人得以往前。借着站在前人的肩头上，我们能看见得更多，并且主会有路。