腓立比一章主要是说到福音，以及借着活基督而显大基督。在这一章里，使徒保罗用到好几个独特的辞句说到福音。这章用不同的说法提到福音，显示作者的心是为着福音，而这福音不是低浅、简单或肤浅的事。在
5节，保罗说到在推广福音上所有的交通。“在…上”（
unto）在希腊原文是个介系词，指明结果或结局。这里“交通”意思是有分、交接。在腓立比的圣徒，借着使徒保罗的职事，在福音上有交通，有分于福音的推广。这样的有分，包括在财物上供给使徒，（
四10，
15～16，）结果使福音得着推广。在这封书信里，保罗一贯的表达了他珍赏腓立比信徒与他共有的这种交通。
一7节说到辩护和证实福音。保罗不但有负担传扬福音，也有负担辩护福音，因为福音被加拉太书所对付的犹太教，和歌罗西书所对付的智慧派破坏并曲解。因为保罗这样辩护福音，他就遭受来自犹太人和外邦人的逼迫。保罗照着神的经纶传扬福音时，抛弃了宗教、律法、文化、规条、风俗、习惯和各种学说，就是一切偏离神经纶的事物。保罗因着传扬这样的福音，被人看作制造麻烦的，如同瘟疫一般。（
徒二四5。）
主的恢复开始于使徒保罗。他一直劳苦，要恢复他写腓立比书时已经失去的一些东西。因为很少基督徒看见需要辩护福音，福音就被曲解了。当有人为某事辩护，通常就有人会被冒犯。因为我们在主的恢复中辩护福音，有些人就被我们触犯并反对我们。我们若不辩护福音，就会处处受欢迎。有些人给真理包裹糖衣，好让人容易接受，这样的人就广受称赞并欢迎。然而，主的恢复是作相反的见证，站住抵挡堕落基督教的潮流。我们这些辩护福音的人，面临反对时不该惊讶。保罗若不辩护福音，就不会受逼迫。
腓立比一章十五和
17节指明，有些传基督的人反对保罗；这表明保罗不但触犯犹太人，也触犯那些用妥协的方式传扬基督的人。保罗拒绝与犹太教或希腊哲学妥协。这就是辩护福音，这就触犯了一些人。
保罗不但辩护福音，也证实福音。辩护是在消极方面用真理来改正被曲解的福音。证实是在积极方面强调福音真正的内容，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。人很可能用基要正确的方式传扬福音，毫无偏见或曲解，却缺少合式的强调基督与召会，就是保罗书信中所启示神经纶中的奥秘。大多数基督教公会都有这种情况，传统基督教缺乏辩护福音和证实福音。
当我们思想保罗在
腓立比一章所写关于福音的各方面，就能看见主在我们当中今天正作同样的事。我们所尽的职事，是要将偏差、曲解的福音修正。这是辩护福音。不但如此，我们强调基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘。这是主的带领，也是证实福音。
12节说到福音的进展，这进展是指先锋在军队前面开路，使军队得以推进。保罗被下在监里时，反对他的人必定以为他不能再作什么了。然而，
腓立比一章表明，甚至他的下监也叫福音得以进展。这就使其他弟兄“越发放胆讲说神的话，无所惧怕”。（
14。）今天我们必须传扬福音，辩护福音，证实福音，并推展福音。我们需要积极、主动、进取、得胜的推展福音。
27节说，“只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。”我们需要在一个灵里站立得住。当我们与圣徒在一个灵里，就没有什么能摇动我们。我们也需要同魂与福音的信仰一齐努力。这里的信仰不但指我们所相信，主要关于基督身位和工作的事，也指信的行动，这指明基督的身位和工作需要对我们成为主观的。这就是福音的信仰；我们必须为其努力，就是为其奋斗或争斗。
二十节说，“这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。”我们所传扬的福音该是在我们身上显大的基督。基督若没有在我们身上显大，
腓立比一章所说到福音的一切方面，都会仅仅是客观的措辞。当福音的这些方面成为我们的经历，基督就会在我们身上显大。这样看待福音才正确。有许多召会已开始为着福音而行动，这样很好，但主恢复中的圣徒需要领悟，正确的福音行动，乃是在福音上有交通，辩护、证实并推展福音，与福音的信仰一齐努力，并且显大基督。显大基督的人能像保罗说，“在我，活着就是基督。”（
21。）保罗辩护、证实并推展福音，基督就从他活出。
28~30节说，“凡事不为敌人所惊吓：这是证明他们灭亡，你们得救，而且这样的证明乃是从神而来的；因为你们是为了基督的缘故蒙恩，不但得以信入祂，也得以为祂受苦，经历你们在我身上从前所看见，现在所听见同样的争战。”保罗为着福音努力并奋斗，又鼓励其他圣徒作同样的事。
作为主的恢复，我们必须竭力达到
腓立比一章所陈明的标准。我们需要借着在推广福音上有交通，辩护、证实并推展福音，且与福音的信仰一齐努力来顾到福音。我们若这样顾到福音，就会显大基督并活基督。
在
腓立比一章，保罗用了好几个独特的辞来说到福音和经历基督。“基督在我身体上…显大”，以及“在我，活着就是基督”，是圣经别处没有用过的辞句。保罗显大基督，使其他弟兄放胆讲说神的话。因此，他显大基督使福音得以进展。众地方召会需要将全部的注意力放在这章所启示的福音和对基督的经历。仇敌越想利用反对者拦阻主的恢复，我们就越需要放胆讲说神的话。反对越要把我们压下去，我们就越要兴起来，辩护、证实并推展福音。
加拉太书说到福音的真理，是道理一面的，（
二14，）但在腓立比书，福音是交通、辩护、证实、进展和信仰的事，乃是经历一面的。在加拉太书里，多少需要道理，因为那封书信是在对付犹太教。然而在腓立比书，福音主要是经历上的事。我们领头的人该起来说神的话。然后我们该鼓励其他圣徒说话。每个召会都需要被说话的人充满。召会中若只有几个人说话，那是失败、挫败。我们必须找出路来，使我们所在地的每一位圣徒都能说话。我们需要对我们家里、家附近、工作场所和学校中的每个人说话。