罗八13说，“你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”我们需要靠着那灵治死身体的行为，但不该分析自己是否正这样作。常常我们觉得某事不是那灵，其实是那灵；而某事我们觉得是那灵，其实不然。有些基督徒常说，圣灵告诉他们某事。虽然他们说得很有把握，但他们实际上并非经历那灵。譬如，几年前在台北，一个灵恩派团体缺少资金支付他们所使用之大讲堂的租金。在聚会中一位领头人就说方言，翻出来就是，主说某位富有的姊妹该付讲堂的租金。次日那位富有的姊妹说，她得着主的说话，告诉她不该付。今天大多数五旬节派所实行的恩赐，都是人工造出来的。在其他公会里的基督徒很少敢说到那灵，即使他们许多人已得着那灵。

　　14节说到我们被那灵引导。那灵的引导由1~13里一切的事—主要是生命之灵的律、（2、）那灵、（9～13、）和生命（6，10～11）—所组成。不但如此，那灵的引导与八章整章有关。呼叫“阿爸，父”，以及那灵在我们里面的见证、叹息和代求，也是那灵的引导。（15～16，26。）治死身体的行为尤其是那灵的引导。基督徒常说，他们有主的引导要迁往某处，或与某人结婚，其实这些乃是他们肉体的引导。他们为着自己的权益祷告求主引导，并且以为自己得着了祂的引导，其实是他们自己的引导。

　　我们的中心点该是三一神作那灵活在我们里面，但少有基督徒留意这点。因为我们被许多事蒙蔽，所以可能受打岔并在黑暗里。我们的心思需要被清理，因为我们仍然非常受基督教传统教训所影响。因这缘故，当我们读到罗马八章这样的段落，常常将每一节视为理所当然的，结果就缺少启示。我们若逐字来看本章的意思，就会领悟我们知道的何等少。大多数基督徒是盲目的，并且身处使人盲目的情形里。二千年来，堕落的基督教已经发展成这种有许多打岔和混乱的情形。

　　问：原先收到这封书信的罗马信徒，会比我们更能领会其内容么？

　　答：因为早期基督徒受到各种背景强烈的影响，我怀疑罗马圣徒能否比我们领会得更多。犹太教、希腊哲学、和智慧派都是强烈的影响。

　　新约各卷书留在我们手中乃是主的怜悯。罗马书给了我们许多帮助，但我们还没有像我们所应当的，多而深刻的进入其中。我们已被打岔而离开中心线。三一神经过一切过程，成为赐生命的灵之后，如今活在我们里面，将祂所是的一切注入我们里面。召会是经过过程的三一神作为包罗万有的灵，活在我们里面的结果。我们需要凭这灵而活。如果在主恢复里的众召会不是这种生活的结果，我们就是偏离目标。我们不该被次要的点打岔。我们的中心点该是三一神作包罗万有的灵住在我们里面，使我们凭这灵而活。倘若这不是我们的中心点，我们可能研究了圣经的每一节，有一些领会，却依然故我。我们在天然的光景里是无望的，但神不灰心，祂仍在往前。

　　罗马八章里的启示是实际的—我们需要照着灵而行。（4。）我们无法凭自己的努力，改良我们所在地的召会。然而，唯一需要的乃是主的怜悯和恩典，使我们照着灵而活。圣徒当中必须有这样的生活，才会带进正确的召会生活。这全然是生命的事。唯一算数的，乃是在召会里有多少生命。主的恢复是让主增长并得着祂所渴望的绝佳之地，但甚至在主的恢复里，也唯有生命算数。一切在于有多少生命。我们无法在外面作任何事来改良地方召会。召会的外表也许会改变，但算得数的全在于里面生命的光景。

　　神渴望活在我们里面，使我们可以过彰显祂的生活。有些人以为身体生活只是基督徒来在一起。然而，唯有当我们有生命，来在一起才有意义。我们的聚会也许是圣徒长大并得帮助的良好环境，但我们的聚会是否真算得数，在于有多少生命。在众地方召会中，我们需要在生命里长大。不然，我们就是空洞的，与其他的基督徒团体没有不同。在主恢复里的众地方召会是让人长大最好的地方，但这意思不是说，只要在召会生活里就够了。我们需要看见中心的异象，使我们照着灵而活。当许多圣徒中间有这样一种生活，就会产生正确的召会生活。