　　祷告：主，感谢你鼓励、安慰并加强我们。我们信靠你。主，我们与你是一；你是神人和人救主，由那灵成孕在马利亚腹中，在地上生活并尽职，经过死，进入复活，并升上诸天。今天我们在你的升天里享受你。你向我们开启了你的话。因此，你的话对我们不再是奥秘。我们感谢你，你揭示了你话语的深奥和你话语中的秘密。为着你的主宰、怜悯和恩典，感谢你。是你的怜悯和恩典将我们联于你，并把我们带在一起。我们在你里面是一；我们在一位灵里，在一个身体里，并在一个生命里；并且我们是为着你的一个见证。我们单单为着你的彰显和你众召会的建立，使你有路回来。主，将你的怜悯、恩典和祝福赐给我们，使我们蒙光照并受引导，照着真理说话。我们渴望透亮和活的交通。使我们向你并向彼此敞开自己，使我们有分于你，并享受你的丰富。赐给我们口才，并用你的血洗净且遮盖我们。我们感谢你洗净的血，不断洗净我们一切的罪。我们信靠你血的洗净，并且我们在你洗净的血之下，享受你丰富的膏油涂抹。与我们同在并引导我们，使我们知道你要我们作什么。主，向我们启示你扩展你见证的路。

　　路加福音启示，在耶稣基督这位神人里面，人性美德被神圣属性加强并丰富，使神在人性里得着彰显。最高标准的道德是神圣属性借着人性美德而彰显；这乃是神连同神圣的属性与人连同人性的美德调和。孔子的教训没有摆出这样一种标准的道德。孔子教导人要培养人性美德，而不是彰显神。最高标准的道德乃是神所创造具有人性美德的人，（创一26，）加上生命树—表征神带着祂一切神圣属性作我们的生命—而有的结果。（二8～9，约十四6，十五1。）创世记二章记载神所造的人被放在生命树跟前。生命树加上神所造的人，结果就是神与人的组合与调和，以及一个最高标准道德的生活。所以，最高标准的道德所包含的，是神所创造带着人性美德的人，被作为生命并带着祂神圣属性的神所充满、加强并丰富，使神在人性里得彰显。（一26，二9。）神创造人时，渴望并设计要得着这样一种标准的道德。虽然亚当未能有分于神作生命树，但神在基督里来作神人—这人的生命是由带着神圣属性的神和带着人性美德的人所组成。基督作神人，完成神造人的原初定旨。

　　我们需要珍赏主恢复里的职事所释放的信息。我们需要借着将这些信息回头向主祷告，而透彻的吸收。最近，主给我们看见，使徒行传可视为路加福音的继续。路加福音结束于主的升天，而使徒行传是主在祂升天里之行动的发展。（路二四50～51，徒一9～11，二33～36，七55～56。）

　　主在十九世纪兴起英国弟兄会，恢复神话语中的许多真理。虽然我们从弟兄会学到很多关于圣经预表和预言的事，但我们需要领悟，已过六十年，真理的恢复在我们当中一直在继续往前。我们若将主在二十世纪之前给祂子民看见的，与已过六十年间主给我们看见的作比较，就会领悟到，真理的恢复在我们当中已经大有进展。我们立于前面的圣经大教师之上。因此我们该感谢主，我们生在这个世纪。

　　在太十一11，主耶稣说，“妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大。”虽然约翰比旧约所有的申言者都大，但他不在诸天的国里。因此，在诸天之国里的人比约翰还大。我们感谢主，我们不是活在五旬节那天国度建立的时候，乃是活在接近国度实现的时候。我们是最蒙福的人。因为我们站在已过圣经大教师的肩头上，甚至我们当中较年轻的人，也能讲说这些教师不会讲说的真理。

　　我们越研读新约，就会越从主得着光。为着圣经每卷书的生命读经，我需要写注解、该卷书纲目、和生命读经信息纲目。已过，我们在特会中查读圣经某些书卷，多少是以一种片段的方式来陈明那些书卷中真理的要点。然而，我们对于圣经某卷书的生命读经，必须把所有这些片段摆在一起，以陈明该卷书的全貌。有了一卷书的全貌，我们就可得着进一步的光。

　　我们需要完成新约总论的生命读经，这是对新约完整启示的总结查读。这查读要求我们必须考量该强调什么点，也要求我们在论到的主题上受限制。撰写恢复本一卷书的注解，需要相当多的劳苦。要撰写一卷书的注解，我必须汇集我对那卷书之内容的想法，思考作者所陈明的异象，并评估别人对那卷书内容的解释。撰写“新约总纶”生命读经的纲目，也需要许多的劳苦，因为牵涉到要收集并排列许多的要点，以陈明整本新约鸟瞰的观点。我相信借着“新约总论”，主会赐给我们关于新约启示之要点进一步的光。我们越研读新约，就会越从主得着光。

　　有些留在召会生活中多年的圣徒也许觉得自己没有在生命里长大，然而，这些圣徒中许多人其实已经有相当程度生命里的长大。他们也需要从主接受负担，为着扩展祂的见证而往外移民。许多圣徒有负担移民到组成“圣经地带”（Bible Belt）的美国东南区和中南区。这些圣徒特别渴望在维吉尼亚州（Virginia）、北卡罗来纳州（North Carolina）、南卡罗来纳州（South Carolina）、田纳西州（Tennessee）、和阿拉巴马州（Alabama）扩展主的恢复。在“圣经地带”，有许多正派并有潜力的人，是我们能为主的恢复得着的。因此，我信在美国这关键地区，会得着许多扩增。

　　除了有负担移民到“圣经地带”各州以外，我们该领悟，为着主在美国之行动和见证的缘故，需要在加州有祂刚强的见证。照着新约，主需要在主要的城市得着刚强的见证。头一个地方召会建立在耶路撒冷，就是以色列主要的城市。（徒八1。）从耶路撒冷，主的见证向北扩展到安提阿，这是地中海东岸罗马帝国具战略价值之省分的首府。在安提阿的召会被兴起（十三1）之后，主的见证向西转到小亚细亚。使徒保罗留在小亚细亚一座主要城市以弗所三年之久，这指明在以弗所的召会必是那一带领头的召会。（参十九1，8～10，二十17～20，27，31，启一11，二1。）同样，使徒保罗留在罗马亚该亚省的首府哥林多一年半之久，这指明在哥林多的召会是亚该亚领头的召会。（徒十八1。）加州在美国是主要的一州，有几个主要城市。主的见证需要在加州领头的城市刚强的建立起来。

　　在南加州，特别在橙县（Orange County），要建立主刚强的见证并不容易，因为我们在这地区的工作，已经被来自组织化基督教的反对所破坏。关于主在南加州的见证，祂和撒但之间在争战，但主会在这争战中得胜。我们需要祷告，为着主行动的方向仰望主的带领，并仰望主引导圣徒进入扩展祂见证的负担。