“希伯来人”的意思是“过河的人”。在希伯来书，神的子民被称为“客旅〔和〕寄居的”。（
十一13。）信徒是真希伯来人，不是定居的人，乃是旅人，是旅客。照着已过一千九百年的基督徒历史，信徒越行动，就领受越多祝福，并带给人越多益处。在新约里，主首先呼召我们到祂这里来。（
太四19，
十一28。）我们到祂这里来之后，祂就告诉我们要前去。（
二八19，
约十五16。）我们的去，是主能得开展的路。
甚至主在前三卷福音书里对门徒说完总结的话，指明他们该去到全地，向万民传福音（
太二八19，
可十六15，
路二四47）之后，门徒也没有离开以色列的想法。在福音书，主复活之后与门徒同在四十天之久，训练他们认识并习于祂看不见的同在，并向他们讲说神国的事。（
徒一1～3。）到这段期间末了，门徒问：“主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？”（
6。）主没有教导他们关于物质以色列国的事，但由于最初这批信徒的犹太人构成，他们无可避免的想到以色列国。主回答：“父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。”（
7。）祂回答的这一段话，意思是说现今的时代不是以以色列为中心。
主继续说，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”（
8。）祂回答的这一段话，将门徒的焦点从物质的以色列国转向主自己。他们需要记得基督，被祂充满，并只留意祂，因为他们要作祂的见证人，就是在生命里为复活升天的基督担负活见证的人，从他们现今所在地耶路撒冷开始，然后到环绕耶路撒冷的犹太地，到犹太人所藐视的地方—撒玛利亚，至终到地极或最遥远的地方，意思是全地每一居人之处。地极这辞指明，主要门徒传福音给外邦人；而犹太人认为外邦人不洁净，乃是犬类。
在
徒一8主的话是充分的根据，把每一种族和国家的信徒都包括在召会中。彼得因着和外邦信徒一同吃饭而被热中犹太教的信徒反对时，（
加二12，）该用主这话提醒他们。不但如此，在
徒十9~16，彼得直接从主得着异象，要向外邦人传播福音。他看见一个器皿从天降下，好像一块大布，系着四角，表征地的四角。（
11。）这与主在
一8节说要到地极去的话相呼应。那器皿满了各样四足的走兽、爬物并飞鸟，象征各类的人，包括犹太人看为不洁的外邦人。（
十12。）
十13节说，“有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！”这里的吃，表征与别人来往。
15节说，“第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。”之后彼得立刻蒙召到外邦人哥尼流家传福音。可能因为彼得预料会有来自热中犹太教者的反对，就策略性的带着一些弟兄同去，使他们能见证，神借着彼得向外邦人传扬福音而接纳他们。（
23。）
后来，彼得在耶路撒冷的会议中见证：“诸位，弟兄们，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音的话，而且信了。知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。”（
十五7～9。）彼得也可能提起主在
徒一8和
太二八19里的话：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”本节里“万民”与“外邦人”是来自同样的希腊字。不仅如此，在
可十六15，主对门徒说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”在
路二四47，祂说，“人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。”除了
徒一8以外，其他三段主亲自说的话都清楚指明福音该遍传全地，达于万民。
热中犹太教者必定知道主的这些话，他们却将其摆在一边，反对外邦人在成为基督徒时不采行犹太教作法。犹太教是一项掺杂的元素，大大破坏早期的召会生活。甚至使徒保罗也身处被带进犹太教之混杂的危险之中，直到主搭救他，并许可他被罗马人监禁。（
徒二一18～33。）后来，他写了以弗所书、腓立比书、歌罗西书、和希伯来书，在其中他很强的对付犹太教。（例，
腓三2。）
圣徒受逼迫，从耶路撒冷被分散，到一个地步只有使徒留下。（
徒八1，
4，
十一19。）后来，在耶路撒冷基督徒的人数又增加，但他们与犹太教妥协到一地步，议会的首领邀请雅各对大批会众说话，因为他们以为雅各会针对犹太教说些正面的话。虽然雅各曾有妥协，但他那次所说的话对主是忠信的，所以犹太人就被得罪并将他治死。不过，因着犹太教在耶路撒冷的强烈影响，以及那里信徒没有成功的将福音传播到全地，主就许可提多的罗马军队彻底毁坏圣殿和全城。那应验了主在
太二四2里的预言：“绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。”这样就终结了属魔鬼的混杂，并迫使在耶路撒冷的圣徒迁出去。
照着主在
太二八19、
可十六15、和
路二四47里的嘱咐，我们需要是一班出去的人。留在耶路撒冷导致许多早期的信徒退后，落到与犹太教宗教的混杂里。在一地一段时间以后，移民是好的。我们也许因为喜欢我们居住的地方，所以很难移动。难移动也可能是因为我们之前跟随主迁到现在的地方，得到物质的祝福，如好的职业和房子。然而，主呼召我们动，我们就必须去。虽然我认为我的家乡烟台是最适宜居住的地方，但由于主的呼召，我必须迁往上海。至终，我对上海有了好感，但之后我又被迫迁往台湾。后来，主带我到美国。在这里多年以后，我现在觉得必须回台湾一段时间。我没有选择，因为我若不动，就可能退后。
所有圣徒都需要愿意并预备好移民。属灵上不够长大的人不需要出去；但许多已经多年和我们一同在橙县的圣徒满载了属灵的丰富，这些人需要移民别处去卸货。他们若不甘心乐意的去，主可能在他们的环境中兴起一些事，迫使他们去。当主要行动，我们就不能留下。我们是寄居的人，不该留在一地太久。主需要扩展到美国许多地方。全地都向召会敞开。