　　我先说一点自己在事奉上学习的过程。我从小生在基督教里，读基督教学校，参加礼拜和主日学，从来没有听过一篇信息，告诉人信徒应当事奉神。可是每逢到了奋兴会，不论谁来讲道，末了一场都会号召人献身作传道。所以我当时对事奉神的观念和领会就是作传道。

　　一九二五年得救后，我非常渴慕主的话，逐渐领悟公会是错误的，并且知道有正确的召会这回事。一九二七年底，我所在的中华自立会选我为董事会的一员。我没有接受那职位，也请他们把我从他们的生命册上除名，不再留在他们的公会里。在这之后，我开始经常参加弟兄会的聚会，认真吸收他们教导的一切道理。

　　一九三二年夏天，倪弟兄受邀到我家乡烟台来讲道。倪弟兄离开的那天晚上，一位弟兄与我同往海边乘凉，谈到受浸和擘饼的事。他说他受过点水礼，但没有受浸，总觉得应该受浸。我照着圣经的教训，把受浸的真理完整的向他陈明。谈话结束已过晚上十点，那位弟兄要求我立刻在海里替他施浸。至终我们两人穿着夏布大褂往水里一跳，我便在水里给他施浸。那实在是喜乐得无比。我们也谈到擘饼的问题，彼此约定从那天起，不再到素常聚会的公会去，而要来在一起读经、祷告、聚会。这就是烟台召会开始的受浸和第一次聚会，完全不是出于人手，乃是主自己的发起和安排。

　　第二天，这位弟兄来到我家，我们很自然的在我母亲的客厅里开始聚会。头一次只有我们两人。后来陆续有人听说这样的事，也要求受浸。倪弟兄离开烟台后的第二个主日，我们开始第一次主日擘饼。共有十一人参加，都是弟兄，没有姊妹。那时我们对如何聚会一无所知，只知道公会的作法错了，该有新起头，却不知如何往前。我们从未看过正确的聚会，也没有书本教导这些事。我虽然读过许多圣经，却不懂如何应用。我们也没有自己的诗歌，只好借用基督教的老诗歌。大家就围着客厅的方桌，坐在家里的凳子上，开始了第一次的擘饼聚会。姊妹们也想来参加，但地方实在不够坐。过了两个月，主为我们预备了一间大房子，可以坐一百人，于是姊妹们也来了。那时我们众人灵里火热，主日上午聚会，晚上擘饼，下午到马路上去分发单张。到一个地步，不光是给人单张，有时就拖着人跪在马路边祷告起来。那时也没有印好的单张，都是自己手写的。

　　到了这个阶段，开始有建立服事的需要。尽管我在弟兄会听了许多信息，论到罗马十二章和林前十二章，但都是道理的讲法，根本不实用。所有实际服事的细节，都是我一样一样摸索，自己带头作出来的。以聚会用的长凳子为例，就是我画出一个图样，再请熟悉的木匠作出来的。

　　当时我们和倪弟兄有些交通，但倪弟兄从不宣传他的带领。他在上海怎么作，一点不告诉人，也不讲给我们听。有一次他来烟台访问，我问了他，他说，“你千万不要告诉人，你是照着我所说的作，免得人说你跟随我。”他尽力避免说什么。我们只能自己摸索。摸索几回后累积了经验，渐渐越读越懂圣经所启示事奉的原则，开始有了亮光和诀窍。这才发现召会的事奉是身体的事奉，不仅有许多项目，如作整洁、开奉献箱、管理奉献款等等，在人位和事务的安排上，都有许多讲究。

　　一九三二年七月烟台召会开始聚会。一九三三年八月，主要我放下职业全时间服事。过程中有主的呼召，也有环境上和倪弟兄的印证。我辞职以后，去了天津、北平、南京和上海，并在上海住了几个月，在上海召会学习。

　　当时上海召会已有相当的历史，我就在那里观察圣徒们如何事奉。我头一件看见的，就是每逢周六上午，除了倪弟兄因身体状况无法参加，所有的同工长老和一切能来的弟兄姊妹，都一起作全会所的整洁。那时上海有位姊妹，她的先生是上海某银行的副总经理，家里有许多佣人，也有汽车。每逢周六早上，她都叫车夫开车送她到会所。上海会所不大，位在一弄堂里，汽车开不进去。这位姊妹总是在弄堂外下车，再走进会所。几次后司机觉得好奇，想知道副总经理太太在弄堂的房子里作什么。有一次便把车停了，尾随这位姊妹到会所来，透过窗户看见她在平房里清理地板，觉得非常惊讶。

　　另外，我也看见上海那里设有一间书房，里面有人负责记录收到的款项，订书单来了就照着打包，另有一位弟兄负责将包好的书拿去邮局寄送。每逢需要较大量人力包书的时候，就有一班弟兄姊妹前来帮忙打包。这是我所看见当时上海召会配搭事奉的实行。

　　我在上海住了几个月，倪弟兄代表弟兄们请我把家搬到上海，和弟兄们同工。我祷告后觉得这是出于主，回烟台稍作整理，很快的回到上海。一九三四至一九三五年，大部分时间我都住在上海，逐渐认识召会事奉不光是作整洁或料理书房，还有属灵方面的讲究。

　　其次，在召会的事奉中，我们需要借着心思的更新而变化。（2。）人有三部分，最外面的是身体，再来就是魂，包含了心思。人一献上身体，意见和看法就来了。首先，人都活在文化的意见里，不知不觉受文化的意见所控制。不要说中国人和外国人有不同的意见，连来自中国不同省分的人都彼此看不惯。然而，在召会生活里，没有种族的分际，没有文化高低的分别。歌罗西三章说，在新人里，“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”（11。）

　　许多时候，我们的谈话里还有一种味道，把中国弟兄姊妹和外国弟兄姊妹分得很清楚。有些华语圣徒参加英语聚会觉得不满足，认为会中的说话不够有味道。一到华语聚会来，听的是中国话，讲的是中国话，就觉得很够味道。这些感觉都需要除去。我们在召会生活里不是追求民族的偏好，乃是有分于主的恢复。主的恢复是要恢复召会生活。在召会实际、实行的事奉里，不该有文化的意见，也不该有种族的分歧，基督已将这些分别都除去了。

　　关键乃是要在心思的灵里得以更新。（弗四23。）从中国来的，中国头脑必须得更新。从美国来的，美国头脑也必须得更新。我孩提时，中国的青年人被灌输一种对日本的仇恨，因为日本侵略、破坏、并征服我们的国家。然而信主后，神将我的中国头脑更新了。今天我不看日本弟兄姊妹是日本人，而看他们是我亲爱的弟兄姊妹，和我一同在基督里作肢体。

　　早期在上海的召会生活，弟兄姊妹来自南北各方。若是心思不更新，连洗厕所都会发生难处。北方人和南方人洗厕所的方法不同。南方人洗马桶是用竹子刮，北方人是用水冲。南方来的圣徒认为北方的洗法不干净，北方来的圣徒则很受刮马桶的声音所搅扰。事实上，问题不在于那种洗法比较好，乃在于心思是否得着更新。只要心思一更新，对事物的反应就改变了，所有事情都没有问题，那种方法都可以。

　　我来美国的头两三年，大部分时间都在美国各地访问，邀请我的几乎都是美国人。我住在当地人家中，他们都说，“李弟兄，我们一辈子没有看过一个中国人像你一样，这么像美国人。”感谢主，为着到美国来，主也有预备。我从幼年就跟着母亲和美国牧师有接触。读书的时候，小学和专科的校长都是美国人。毕业后，我在外国公司作事，公司里有美国人、法国人、德国人、英国人、俄国人、挪威人、希腊人等七国的人，我也常有机会吃西餐，对美国的风土民情算是有相当的认识。这是天然方面。在属灵方面，到美国来的时候，我已经事奉主三十多年，心思有了相当程度的更新，所以不容易有难处。

　　在召会实际的事奉中，意见是很大的难处。唯有心思更新了，才可能没有意见。我在上海和倪弟兄同工，从来没有意见。同工聚会的时候，我都没有意见。传讲信息时我就是讲真理，从不发表自己的意见。我和同工、长老、弟兄姊妹都没有冲突，因为我没有自己的意见。召会就是召会。召会对，是召会；召会不对，还是召会。主一定会负责。这不是说召会不会错；召会也会错，但到末了，主自己的手会来带领和修补，不需要人的手介入。若是召会已经错了，人再把意见带来，改召会的错，这是错上加错。若还有第三者又来改正错误，结果就在双重的错上又再加错。

　　举例来说，你到会所来配搭排椅子，该有一种态度：椅子怎么排都好，没有意见。服事中领头的人若说要把椅子排得四脚朝天，你也跟着作，如此你就够资格服事。你不能对带头的人说，“你排的不对，我的法子对。”这是意见。你也许会问：“如果有人要拆会所，我也要帮忙拆么？”你若真看见带头的人拆会所，就要跟着拆，不要有意见。你也许有许多感觉，但你应该相信，人会错，主不会错，不需要你在这里出主张。我们在事奉上需要学习认识到这个地步。

　　召会所有的事务都该有合式的预备和安排。以会所整洁为例，上海召会的实行是每周六上午，请所有能来的圣徒一同配搭，把椅子、厕所、房间、大门、外面院子、街道全部打扫干净。第二天主日早晨大家来到会所，就是祷告、聚会、敬拜，不会再有其他的活动。若是等到聚会时间将近，才急忙想要清扫，参加聚会的人来到会场，还看见有人在擦椅子，就叫人觉得预备不够慎重。若整洁时只有年长圣徒服事，青年圣徒却不见踪影，也叫人感觉不够甜美。这些都需要弟兄们有合式的带领和安排。

　　一九四〇至一九四二年，我亲自安排烟台召会的每一项事务。会所各处放置了整洁箱，里头有毛掸、擦布、以及一些清洁用具。任何人进入会所，看见有地方需要整洁，都可以使用整洁箱内的清洁用具。每周都有专人负责换上干净的用具。这是一个例子，说明召会该有合式的预备，并给弟兄姊妹一种感觉，谁看到会所有需要，都有责任去拿清洁用具来作整洁。

　　我们需要对召会的事务服事有安排，这关乎召会外在实际的彰显。你从前若到烟台会所去，处处事事都会叫你感动。每个供人谈话的房间，里头所有的摆设与布置，都花过许多功夫去规划与设计。借着合式、充分的事奉，人可以在会所各个角落看见召会的实际。在召会事务服事上所表现的灵和态度，会摸着来访的人，叫人里面受感动。

　　林前十二12说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”本节的基督指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成。所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这生机体，以彰显祂。因此基督不仅是头，基督也是身体。每一个肢体的成分都是基督。

　　13节说，“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”在那灵里受浸，是一次永远地；喝那灵是持续不断直到永远的。浸是外面的，喝是里面的。这两节说出一个事奉之人该有的基础。第一，必须有基督的生命，由基督的生命和元素所构成。第二，必须在灵里，并且外面被圣灵泡透，里面被圣灵浸透、浸润；里外都要满了圣灵。唯有这样的人，才够资格在召会中事奉。也就是说，召会的事奉不是天然人的事奉，需要拒绝出于天然人的一切。

　　十八节接着说，“神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上。”二十四节下半说，“神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”这里更进一步说到事奉需要配搭、相调。神的安置就是一种安排，一个定规。神把你安排在召会中，也把我安排在召会中，定规我们在召会中一起配搭。我们在召会中无论服事什么项目，都要记得：这是召会，不是我们个人的家。在家擦窗户只要自己单独行动就可以；擦会所的窗户乃是团体行动，需要有配搭，和别的肢体相调着作。

　　事奉中最难的就是配搭。然而，事奉一不照配搭的原则而行，不是触犯这一面，就是伤害那一面。一部机器要运转得顺畅，每个零件都需要组装合式，还需要加点油润滑。若是某个细节稍有差错，轮子就不转了，整部机器也会停顿。同样，每项事奉都有许多牵连，需要在开头时就有好的安排，找出事奉的方法、界限和限制，如此才能配搭得合宜。

　　二十四节的“调和”含相互调节意。身体里的配搭，不光要彼此配在一起，还需要互相调节。比方作木工时，如果榫头太宽，榫眼太窄，榫头就无法放到榫眼里去。这时就需要把榫眼刻大一点，榫头削窄一点，两者才能完美的合在一起。要用木头、石头或铁块盖造会所，所有的材料都需要经过调节。有的木头要锯短一点，有的石头要磨小一点，有的铁块要截长补短，这就叫作配搭。物质的工程尚且需要如此调节，我们在身体中的配搭，就更需要生命里的变化，（罗十二2，）才能达成。

　　还有一点，是我们几十年观察所得的结论，就是在召会中，甚至在爱主的人中间，务要提防野心，切忌想要居首位作带头者。野心就像建筑物里的白蚁，看起来隐藏，却会把大梁和柱子一点一点蛀蚀掉，最后房子就倒塌了。多年来我观察，无论在东方、西方，许多弟兄都盼望在召会中作带头人，最后却因没有实现而离开。以人来说，任何团体都有带头的人。一家公司若有五位董事，就需要选一位董事长，最低限度也得选出一位召集人；大家都想成为带头的人。然而，在召会中不该有这样的争竞，连隐藏的意图也不能有。

　　一九七七年，在马太福音生命读经训练中，我们读到二十三章，主耶稣说门徒都是弟兄，（8，）教导门徒不要想为大，又说为大的人要作众人的仆役。（11。）当时我就告诉召会中长老们的妻子，不要以为自己的丈夫在召会作长老，她们就成了“第一夫人”。事实上，作长老就是作奴仆服事弟兄姊妹，长老的妻子就是奴仆的妻子。尽管如此，后来还是有些圣徒因着得不到领头的地位而跌倒。有的人不仅离开召会生活，还成为反对者，处处说召会的不是。似乎召会最大的不对就是不给这样的人作长老。对有野心的人而言，只要是别人作长老，召会怎样作都不对；他们一作长老，就什么都是对的。

　　所以，去年十月间我到台北带领召会时，完全一改已往的作法。我们推动小排的实行，但我强调不要安排领头的人，要让众人都能生机的尽功用带领。一旦确定带头的人是谁，不仅给野心机会发生作用，还造成另外的难处。许多时候我们的感觉不一定准确。我们觉得某一位应当带头，事实上他不应该带头，反而有其他好几位都可以带头。有时我们的定规反而拦阻人尽功用，也限制圣灵的工作，叫圣灵无法自由。

　　召会就像个大家庭，祖父就是祖父，父亲就是父亲，长兄就是长兄，大姊就是大姊，小弟就是小弟，小孙子就是小孙子。小孙子若是哇哇大叫，甚至在地上打个滚，大家都觉得很可爱。但一位八十岁的老人若在地上打滚，就很难看了。生命的度量无法装假。八十岁的人不可能假装成八岁的孩子。青年人若想假装成八十岁的人来讲道，也不可能。在召会中不要装假。装假骗不了人，只能骗自己。即使你什么都不作，就是安静的坐在那里，别人也知道你的分量有多少。

　　人若把召会看作一个组织，完全是大错特错。召会不是一个组织。组织中可以拉关系，讲人情。召会不是这样。绝不会因你是某某人的儿子，或你和某位前面弟兄比较亲近，在召会中你就变得比较有用或有分量。一切的用处都在于生命的度量和属灵的分量。我们需要天天与主有交通，在神圣的生命里长大，长出属灵生命的度量和分量，才能在召会中成为有供应、有用处的人。

　　每个人无论软弱或刚强，年少或年长，都有神所赐的那一分。（林前十二14～22。）我们只要学习爱主，敬畏祂，从祂领受负担，各照自己的情形尽职责，谦卑忠信的在召会中尽自己的一分。盼望众人对这些事都清楚。一个人即使在召会中作了带头的，也没有什么可夸，只该谦卑守住主所量给的，执行主的托付。

　　我们中间并非完全没有安排。我们常常需要许多安排。譬如，每年都有大专青年训练，需要预备场地和饭食、接待客旅、以及许多其他相关的服事。召会例常的聚会也需要许多服事，如整洁服事、招待服事等，这些都该有安排。盼望众人都能在主面前好好祷告，跟随主在里面的引导，接受一分托付。慢慢地圣灵会带领大家，在各项服事上接受负担，众人各尽其职。如此每当我们有聚会或集体的行动，一切都会整齐有序，叫人看见召会实际的彰显。服事的时候要记得，在召会中事奉有许多牵连，我们要在灵里学习，以基督作生命，以圣灵作凭借和出口。如此我们就能在身体里尽自己的一分，作身体的工作。愿主怜悯我们。

　　祷告：主啊，我们敬拜你，谢谢你在这个时代里特别眷顾我们。你把我们分别出来，也给我们一个心愿要爱你，更给了我们负担，愿意在召会中服事你。主啊，求你开我们的眼睛，叫我们看见基督是我们服事的成分，圣灵是我们服事的凭借。但愿我们个个里头都有基督的成分，满了圣灵的制作。主啊，叫我们能和众圣徒配搭。愿你在这里有安排和调和，调节我们，使我们众人如同一人。我们不是许多单独的人，乃是一个团体人，是身体上的肢体，各按其职，尽上自己的功用。求你叫我们个个都在自己的度量之内，活在你的限制里。叫我们中间没有越分的，也没有落后的。主啊，求你遮盖我们，也祝福我们往前的事奉。但愿这一点点的交通，成为我们莫大的帮助，带进更多的祝福，使罪人得拯救，圣徒蒙建造，召会得建立，你的恢复得开展。求你垂听我们祷告，也眷顾这个心愿。阿们。