领头的人需要鼓励圣徒传扬福音、陈明真理、向人供应生命、并与人交通他们对这些事的经历。这会在我们当中建立起一种文化，就是所有圣徒都为主说话、陈明福音、教导真理、并将生命分赐到人里面。组织化的基督教是以兴起属灵伟人为主，但新约里所启示神命定的路，是兴起基督身体的每个肢体有分于为主说话。
在
徒一8，主耶稣说，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”每位信徒，基督身体的每个肢体，都该是主的见证人，见证复活升天的基督，并扩展基督的见证。主的见证人不该静默，乃该为主说话。
所有在基督里的信徒都该是见证人，申言的人。（
林前十四1～4。）在圣经里，申言这辞主要的意思不是预言，乃是为另一人说话。（参
出四16，
七1。）在新约里，申言这辞很少指预言未来的事件；它的意思乃是为主说话，说出祂来，并将祂说到人里面。每位信徒都该是申言者—为主说话，说出祂来，并将祂说到人里面。
主的路不是产生少数属灵伟人，乃是成全所有信徒为祂说话。传统基督教的工作是产生属灵伟人。因此，今天组织化基督教里的情况类似士师时代的以色列人。按照士师记，当以色列人被他们的仇敌打败，并失去神的见证时，神就被迫兴起士师事奉祂，以拯救以色列人脱离他们的仇敌，并复兴他们。然而，士师死了，这些复兴就结束了。虽然士师的事奉是积极的，但只在消极的情况下才有必要。当神子民中间的光景消极时，神就被迫兴起属灵伟人。历世纪以来，尤其从改教以后，传统基督教一直依赖复兴。信徒落入可怜的光景时，神就兴起属灵伟人以带进复兴。然而，这样的人离世与主同在后，复兴就结束，信徒又回到他们堕落的光景中。我们不该渴望作属灵伟人，或想在神子民当中作一名出色的领袖；反之，我们该渴望作基督的见证人，为祂说话，说出祂来，并将祂说到人里面。我们也该帮助人作这样的见证人。
正确的家中聚会需要所有与会者都为主说话。刚强的家中聚会主要是借着与会者都说话而得建立。
林前十四31说，“你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”本节启示神渴望所有信徒都申言，也就是为祂说话，并说出祂来。（
1下，参
民十一29。）
许多在五旬节派里的人推动说方言。其中有些人宣称，人不说方言就无法得救或不能受灵浸。
林前十四4说，“那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。”本节指明，说方言是建造那运用方言恩赐的个人，并不建造召会。今天许多人的说方言，不过是发出与任何真实语言都无关的声响和音节。这种说方言不是真的。在五旬节派的聚会中，有些说方言的人也许只用
3、四个不同的音节发声。然而，没有一种真实的人类语言只包含三、四个音节。
在
18~19节保罗说，“我感谢神，我说方言比你们众人还多，但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。”这证明要使召会得建造，召会聚会时所需要的不是说方言，乃是讲说可理解的话。在
1节使徒说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”我们该成全圣徒为主说话。每位信徒都该是主的见证人和申言者。当所有信徒都起来为主说话，那将是最大、最真实的复兴，并且这复兴会持续。
虽然所有在基督里的信徒都应该为主说话，说出祂来，并将祂说到人里面，但他们多半没有为主说话。兴起每位圣徒为主说话是最好、最有功效的工作。我们若作这工，会大为成功。传统基督教兴起属灵伟人的路，废掉了信徒为主说话的能力。我们需要培养信徒为主说话的性能，也需要鼓励信徒说话。（
弗四12。）我们该成全所有圣徒为主说话，使我们来在一起时，无论聚会大小，众人都竭力说话。（参
林前十四26。）譬如，倘若一百二十位圣徒聚会两小时，每位圣徒说话约一分钟，他们就都能尽功用，聚会也就丰富、新鲜并高昂。我们必须相信，这目标是我们可能达到的。
要靠一位圣徒去丰富并拔高召会的聚会是很难的。然而，倘若众圣徒在聚会中都说话，他们能很容易的让聚会丰富并拔高。这是信徒聚会合乎圣经的路。依赖有口才的讲员或说方言是一条捷径。组织化的基督教走捷径，形成群众运动。这不是神的路；神的路乃是生命的路。我们可将群众运动的路与生命的路之间的不同，比喻为制作人造花和种植真花之间的不同。一座工厂可以在一天内大量生产许多人造花，但在花园里种植真花，需要的时间漫长得多。种花包括撒种并让种子生长。这样的生长会持久，因为这是生命里的繁增，不是大量生产的工作。我们该借着被真理构成并在生命里长大，走合乎圣经的路。我们也需要帮助所有圣徒认识真理，在生命里长大，并为主说话。我们若想要借着产生属灵伟人而建造召会，就会漂回到传统基督教的作法里。我们该竭力鼓励每位圣徒为主说话，并说出祂来。
已过二十三年，主在祂的恢复里已立下扎实的生命根基，带寻求的圣徒进入召会生活，并借着祂恢复里的职事，释放圣经中许多神圣的真理。不但如此，在恢复里的圣徒坚定站在召会一的立场上。扎实的生命根基、许多寻求的圣徒、神圣的真理、以及一的立场，是主的恢复宝贵的资产。我们可将一九六〇年代末和一九七〇年代初在洛杉矶的召会生活，视为主的恢复在美国很精采的一段。然而，那些年后，召会中好些圣徒不知不觉回头落到传统基督教的作法里。
要调整我们的实行，我们必须透彻的祷告，寻求被那灵充满，在生命里有所经历而长大，并获得对真理的认识。（
帖前五17，
徒二4，
十三52，
来六1，
提前二4。）借着职事的书刊，主释放了许多真理。然而，圣徒花费充分的时间在这些书刊上，为要被真理构成的并不多。因着缺少祷告、那灵、生命的经历、和对真理的认识，有些圣徒就漂回到基督教的作法里。
众召会中有许多圣徒可能在召会生活和事奉上不冷不热且松散。他们该被使徒保罗的话提醒：“殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。”（
罗十二11。）我们该借着不住地祷告，被那灵充满，使我们在生命里长大，并且我们该忠信竭力照着灵而行，并且活基督。（
弗五18，
帖前五17，
西二19，
罗八4，
腓一21。）我们也需要借着多花时间在主的话上，而深入真理。
我们该劝勉所有的圣徒，在召会聚会中要为主说话，并说出祂来。这样我们就能避免由几位讲员控制聚会，并且废掉众召会中任何的阶级制度。我们需要鼓励圣徒出外接触人。我们该帮助圣徒分发福音单张，组队探访人，并且就着他们接触人的经历彼此有交通。这样的交通会点活并丰富他们的小排聚会。
有些领头的弟兄也许觉得该在圣徒接触人的事上有所控制，好保守召会免于混乱。然而，领头的弟兄该避免对圣徒探访人施行控制。在
约四37~38，主耶稣说，“那人撒种，这人收割，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”按这两节经文，主差遣祂的门徒去收取早先劳苦的人所撒的种。在农事上，撒种的人也收割。然而，照着圣经，我们该让别人收取我们所撒的种，我们也该收取别人所撒的种。
英国弟兄会当中的领头人因着过度害怕混乱，就对他们聚集中的道理和作法施行过多的控制。这种控制严重破坏了弟兄会的聚集。长老若对圣徒探访人的事施行控制，可能使圣徒死沉。长老该愿意给圣徒犯错的空间，使圣徒可以借着作来学。长老不该借着约束圣徒而控制他们，因为这样的控制会破坏召会。
长老该让圣徒学习为主说话。长老不该惧怕有些圣徒至终可能说得比他们更好，因此会顶替他们，使他们失去领导的地位。有些长老可能因为怀有这种恐惧，就限制圣徒为主说话。然而，我们该培养圣徒为主说话的能力，正如农夫借着耕地、撒种、并给种子浇水，培养栽种作物。在世界里，政治人物都惧怕同辈的人发展影响力和名望，唯恐同辈的人与他们竞争，并顶替他们。然而在召会中，我们不该惧怕别人在生命里长大，并在功用上发展；别人越在生命里长大并在功用上发展就越好。
圣品阶级与平信徒制度建立起宗教组织，因此破坏基督身体上肢体的功用。我们若控制圣徒，就是在建立宗教组织。长老不该施行控制，乃该兴起所有圣徒为主说话。长老若培养圣徒为主说话的能力，并鼓励他们在召会聚会中说话，就会废掉众召会中任何的阶级制度。因为阶级制度废掉身体上肢体的功用，所以小排聚会中不该有任何正式的领头人。反之，小排的每个成员都该承担为主说话的责任。耶稣基督是我们独一的领头者；召会中的领导单单属于祂。（
西一18，参
太二三8～10。）一个扎实的召会，乃是其中所有圣徒都为主说话、传扬福音、并教导真理的召会。
我担心有些领头的弟兄也许会有意或无意的在控制召会。我们若察觉一个地方召会在某位长老的控制之下，就该为那处召会多祷告，使主拯救那处召会脱离那位长老的控制。要分辨一个地方召会是否在某位领头弟兄的控制之下，最好的方法之一就是问他是否愿意迁往不同的地方。那位弟兄若拒绝迁移，除非他所在地的许多圣徒与他一起迁移，这就指明这位弟兄可能认为该地方召会是他自己的所有物。
大量生产人造花的工厂，要在严格的控制下运作。然而，人工大量生产的作法，与主将生命种子撒在人心里的作法不同。照
马太十三章，主出去撒种时，是没有区别的在到处撒种。（
4～5，
7～8。）有的种子落在路旁，（
4，）有的落在石头地上，（
5，）有的落在荆棘里，（
7，）也有的落在好土里。（
8。）路旁象征人心已被属世的交通往来所硬化，没有敞开领悟国度的道。（
19。）石头地象征有的心因着里面隐藏的消极事物，而肤浅的接受国度的道。（
20～21。）荆棘象征今世的思虑和钱财的迷惑，把道挤住了，使道不能在心里长大并结实。（
22。）好土象征正确的心，让出每一寸的地土，接受主的话，使主的话可以长大，结出果实，甚至结了百倍。（
23。）借着撒播生命的种子，主的生命就在全地生长。
弟兄会对圣徒施行过度的控制，想要在他们的聚集中留住神的荣耀。然而，神的荣耀至终离开了他们。我们该受警告，我们若控制圣徒，迟早神的荣耀也可能离弃我们。在卫斯理约翰（John Wesley）的时代，传道仅限于圣堂内，无人得在世俗之地讲道。卫斯理反抗这项束缚，在户外并在街上向大众讲道。然而，卫斯理的跟从者至终形成卫理公会，并设立了许多宗教规则。我们需要领悟，神的行动不该被人宗教的束缚所阻挠。