读经：提前二4，弗四12~16，徒一17，25，林后三8，四1节，五18节，徒二42，提前一3~4，约贰9~11节。

　　我们需要帮助圣徒在真理上往前并在生命里长大，使他们照着真理而满有生命的经历。（提前二4，弗四12～16，来六1。）我们需要牧养圣徒，鼓励他们每天早晨就着几节经文祷告并接触主，借此寻求在生命里长大。我们也该帮助他们研读圣经各卷书，借此帮助他们被主话中的真理装备。不仅如此，我们该成全圣徒，借着多方操练而能熟练的向人陈明真理。（提后二2，15。）

　　我们必须留意独一的新约职事。（徒一17，25，林后三8，四1，五18。）神在新约时代只有一个职事。凡我们所作的，都必须是这独一职事的一部分。林后四1说到“这职事”。这里的“职事”，原文意“服事”。凡我们服事或供应给人的，都必须在新约职事的范围内，并且必须为着建造基督的身体。（弗四12。）很可惜，在公会里所谓的职事，主要的用意是建立公会；这样的“职事”并不建造身体。

　　新约的职事是照着使徒的教训，就是神新约经纶独一的教训。（徒二42，提前一3～4。）所有的基督徒团体都尊重基督徒信仰的项目，（加一23，提后四7，多一4，）却不都尊重使徒的教训。他们对使徒的教训不是添加，就是删减。

　　新约的领导不是任何人，乃是使徒的教训。新约中的使徒对于他们同工的行动是宽大的。在林前十六12保罗说，他再三地劝亚波罗去看望在哥林多的召会，但他不愿意去，要等到他有了机会。这表明保罗和亚波罗在那灵里都有自由；也就是说，那灵在他们里面有自由。这也指明没有一位使徒对其他同工的行动施行控制。然而，使徒对他们的教训很严谨。在提前一3~4保罗说，他曾劝提摩太仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。在约翰二书里，约翰告诉圣徒，不要接待任何越过基督的教训，不留于其中的人，免得在他的异端上有分。（9～11。）任何人若不照着使徒的教训说话，就可能带进异端的教训。

　　一九八六年，我强调众召会当中该有同心合意和一个领导。一些有异议的弟兄，把这点错误的领会成只该有一位领头人。一九八七年，我指出主恢复中独一的领导不是任何人，乃是使徒的教训。这真理拯救一些召会脱离分裂的情况。我能见证，在我们当中主恢复的历史里，倪柝声弟兄和我从未对任何召会施行控制。在这恢复里的众召会，不在任何控制者之下，乃在使徒的教训，新约的教训之下。新约中的领导是照着使徒的教训，并且使徒的教训乃是众召会中最高的权柄。