哥林多前书对付召会生活中的好些难处。头四章对付分裂，
五章对付淫乱，
六章对付诉讼，
七章对付婚姻。在圣经的每段话，表面下都含意深远。在对付分裂时，保罗深处的思想是享受基督。解决分裂这难处唯一的路乃是享受基督，祂是我们唯一的、神所分给的分；祂属于所有的信徒，祂是“他们的，也是我们的”。（
一2。）神已呼召我们进入祂儿子的交通，使我们享受基督作为从神所赐给我们的分。（
9。）基督是神的能力和神的智慧，作神给我们的公义、圣别和救赎。（
24，
30。）这包罗万有的基督是我们的享受，使我们长大并变化为宝贵的材料—金、银、宝石—为着神的建造。（
三6，
9下，
12。）
在五章里对付粗鄙的罪时，保罗更深的含意乃是要我们在基督徒的一生里，享受基督作逾越节和无酵节。（
7～8。）对付诉讼的深意乃是：我们宁可吃亏，好学习十字架的功课。我们即使被亏负，也不该与弟兄们相争。不仅如此，我们该知道，我们要审判世界。（
六2，
7。）我们有主的名作祂的人位给我们享受，使我们有力量、得加强，以胜过我们里面的罪，（
五4，）并且我们有神的灵，在每一面圣别我们。（
六11。）
哥林多前书里对付的第四项是婚姻生活。这一部分也有其深意。表面上，保罗说到婚姻，但事实上，他指明我们必须绝对为着主。保罗告诉我们，婚姻可能打岔我们全然为着主。（
七32～35。）保罗也给我们看见，我们必须学习接受主在环境上主宰的安排。一个奴仆得救了，可能会以为最好是得释放脱离他的主人。然而，保罗同时告诉奴仆和自主的人，要留在他们蒙召时的身份里。（
20～24。）我们这些得救的人在外面是自由的，却是基督的奴仆。我们被基督捆绑，要向祂负责。另一面，我们若有奴仆的身份，我们该享受在基督里的自由。我们需要操练并实行绝对为着主。
在这卷书中一切的对付都有深远的含意。在保罗心上的，其实不是外面的问题，他心里只有基督与十字架。保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”（
二2。）基督与祂的十字架是信徒中间每一难处的解答。