那灵也是涂抹的膏所表征，这膏乃是复合的灵，为着施膏。（
出三十25～26，
约壹二20，
27，
林后一21。）油与膏之间的不同，在于膏是复合的。为了制作膏，需要一种液体为基本成分，然后把一些元素加到这液体里复合而成。在我们身上并在我们里面作工的那灵，不仅是油也是膏。
出埃及三十章里的四种元素是没药、肉桂、菖蒲和桂皮，这四种元素与橄榄油调和在一起。这一切复合在一起，就成了一种膏。
许多基督徒或许认识圣灵，却不知道复合的灵。神成为肉体之前，神的灵尚未与三一神所经过之过程的元素复合。神成为肉体后，借着基督的钉死与复活，神的灵就成了复合的灵。在神成为肉体之前，神灵的元素是神性，就是神自己。借着神的成为肉体，人性加到那灵里。借着基督的钉十字架，基督包罗万有的死加进那灵里。借着基督的复活，复活的元素连同其能力加进了那灵里。现今在那灵里有神性加上人性，加上死，并加上复活。这一切元素都已经复合在一起成为涂抹的膏，就是复合的灵。
那灵也是由风所表征。（
结一4上，
三七9上，
约三8，
徒二2。）希伯来文的ruach，如阿克，可以译为灵、风或气。在
以西结三十七章，如阿克就是按这三种译法翻译的。
结一4说，暴风从北方刮来。按照诗篇，神住在北方。（
四八2。）当人往北方去，他们说是往上去；当他们往南方去，他们说是往下去。神往上，撒但往下，这是宇宙的原则。暴风从北方刮来，意思是说刚强有力的灵从神而来。
结一4也有云、火、以及光辉，就是光。风带来云，在云中有火，随着火的是光辉，就是光。风、云、火、光，都是指那灵。
在新约，那灵也是由风所表征。
约三8说，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。”在原文，风与灵同字。究竟意思是风还是灵，要看上下文而定。这里下文说到吹，又说到听见响声，指明这是风。那灵好像吹动的风，将神带到我们里面，使我们得重生。
我们有一位同工，就是蒙那灵的吹动而得救的。他得救以前是国民党党员，那时他们认为基督教是帝国主义的工具。因此，这位弟兄极其轻蔑基督教，认为基督教是帝国主义者所使用的洋教。有一天他出外游玩，到了一座有寺庙的山上。他走进那座寺庙，惊奇的看见一本大圣经，翻到诗篇第一篇。当他读诗篇第一篇时，他对所读的话十分惊讶而受感动。他在寺庙里继续读圣经，最后他在神面前为罪自责，看见自己乃是个罪人，他哭着并在地上打滚着悔改。那一天，那灵是一阵强风，使他得了重生。他蒙主拯救，也退出国民党，至终成为我们的一位同工。他是借着风得了重生的。
我们中间其他的人得救，可能不是借着那灵这样强的风。那灵临到我们可能像一阵柔风。我们的认罪可能很柔和。我们或许只是这样祷告：“主耶稣，我爱你。我是个罪人，我相信你，我接受你，谢谢你，主耶稣。”我们许多人是柔和的得了重生，但有的人是很强，甚至很狂的得了重生。当他们得重生时，他们可能跳着、喊着、舞蹈或哭泣。
约三8提到那灵好像风，乃是与那些重生的人，就是与那些从那灵生的人有关的。
旧约说到秋雨和春雨。秋雨是在秋季，春雨是在春季。秋雨和春雨都是说到在适当时节的那灵。
珥二23说，耶和华赐下秋雨和春雨。然后在
28和
29节，耶和华说了两次，祂要浇灌下祂的灵。那灵的浇灌乃是秋雨和春雨的应验。在五旬节那日，那灵的浇灌乃是秋雨。在这世代的末了，神要再次浇灌祂的灵，那就是春雨。这春雨是在
亚十二10所预言的，这节经文说，“我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。”在基督来临时，耶和华必将祂的灵浇灌在以色列人身上，他们都必悔改。
对犹太人而言，有两次降雨。当彼得在五旬节那日站起来说话时，那是
约珥书二章的应验。但彼得没有说，在这世代末了还有另一次那灵的浇灌。那灵这次的浇灌是在
撒迦利亚十二章预言的。神必将祂的灵浇灌在以色列人身上，他们都必悔改，全以色列都必得救。这就是犹太人的春雨。这指明神是在适当的时节，将祂的灵赐给我们。秋雨和春雨都是在需要的季节赐下的；春、秋二季都是耕种的季节，都需要雨水。