在这一系列的信息里，我们的负担是来看圣经中四个“七”的预言。在前一篇信息里，我们看见第一个“七”—
但九24~27中七十个七的末一个七—的预言。这是关于今世之终结的预言。
我们也看见
太二四32~33里，主对今世之终结的预言：“但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。”主在这里关于无花果树（表征以色列国）的例证，包括三个项目：（一）发嫩表征生命的复苏；（二）长叶表征外面的活动；（三）夏天表征以色列国复兴的时候。（
徒一6。）这无花果树，就是以色列国，经过从第一世纪到主后一九四八年这漫长的“冬天”，一九四八年以色列复国，那就是无花果树发嫩，生命复苏了。以色列在一九六七年得回耶路撒冷城。（
路二一24。）我认为这是长叶，就是外面的活动。因着这两件事的发生，我们知道那夏天近了，那夏天就是以色列国复兴的时候，也就是复兴之国度的时代，（
30～31，）开始于主再来时。
主再来之前有另外一个项目需要发生，就是圣殿的重建。在
太二四15，主提到“那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地”。这可憎之物是指在大灾难开始时，（
21，）设立在神殿中，当作偶像的敌基督之像。（
启十三14～15，
帖后二4。）这意思是说，大灾难开始之前，圣殿必须重建。按照最近的消息，在以色列有许多犹太人正在预备重建圣殿，并预备殿中的祭司事奉。
在前一篇信息里，我们看见按照
但以理九章，敌基督要在七十个七的末一个七的七年开始时，与以色列立盟约，而在这一个七的中间，他要毁约。因着他废止与以色列的七年盟约，这末一个七就分成两半。后半的三年半将是大灾难的时候。（
太二四21，
15。）得胜者要在大灾难之前被提，大体信徒要在大灾难末了被提。我们既知道这一切事，就需要为着主的显现儆醒，也要预备。
我们看见主在
马太二十四章论到以色列的预言已经应验了，主说这事必须在今世终结之前发生。在
罗九27~28，保罗说，“以赛亚指着以色列人喊着：‘以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主要在地上实行祂的话，要将祂的话完成且截短。’”保罗说，主要将祂的话截短，好快速的应验祂的预言。我信当前在中东的问题是主截短祂话的一部分。我们今天是在一个非常重要的时候。当新闻报导说，有一个强人与以色列签了七年的盟约时，我们该怎么办？我们必须预备好自己被提。现在我们要继续来看第二个“七”—启示录的七印—的预言。
长老中有一位叫约翰不要哭，因为犹大支派中的狮子，大卫的根，就是羔羊，已经得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。这一位前来，从坐宝座的神右手中拿了书卷，揭开了七印中的一印。（5～7，六1。）
狮子表征基督，描绘出祂是抵挡仇敌的刚强战士，如
创四九8~9所预言的。基督是大卫的根，表征基督是大卫的根源。当主活在地上时，法利赛人问祂许多问题，要试验祂。然后主问了他们一个问题，使他们闭口无言。祂问他们：“论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？”（
太二二42。）他们回答说，基督是大卫的子孙；祂对他们说，“这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？’大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？”（
43～45。）这笼住所有反对者的口。基督不仅是大卫的子孙，大卫的苗，（
耶二三5，
三三15，）祂也是大卫的主，大卫的根。基督在祂的人性里是大卫的后裔，所以是大卫的苗，出于大卫。但基督在祂的神性里是永远的神，所以是大卫的根，大卫的根源。在现今的世代，基督也是我们的救赎羔羊。祂是这样一位包罗万有者，已经得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
启六2所说，“出去，胜了，”表征福音已经与基督一同前去，胜过了各样的抵挡和攻击。当我在一九四九年离开中国大陆时，那里只有不到四百万的基督徒。共产党接管以后，他们尽力的反对、限制、并逼迫任何想要作基督徒的人。尽管有这样的反对，今天在中国大陆至少有五千万基督徒。这给我们看见，已过四十多年，福音在那里所得的胜利。历代以来，福音一直与这位得胜的基督一同继续往前。
按照圣经所言，我们必须传福音，使罪人得救。我们都必须结果子。虽然我们可能承认这是合乎圣经的，但我们可能没有结任何果子。这意思是说，我们没有骑在白马上。我们若传福音，我们的关切乃在于神的国。我们今天在地上的关切是什么？我们应当是那些劳苦使人得救，为着神的国建造基督身体的人。我们大多数的人必须作事维持生活。但我们都能为着主的权益分别一些时间给主。不信的人总是能为着娱乐和消遣分出时间来。但我们信徒有神作我们的娱乐和消遣。我们没有借口不传福音。我们必须骑在白马上，扩展福音。