以弗所书的头三章完满启示召会的产生及存在。召会达到丰满与完全，可见于三16~19，正如一个人可见于他的照片。按照十九节，召会乃是经过过程之三一神的丰满。召会至终必须被充满，成为神一切的丰满。这事能成就，唯有借着召会中每一位圣徒都完全被基督占有—借着基督安家在每一个人心里，占有他里面之人的每一部分。（
16～17。）每一位，包括男女老少，都需要被基督充满。我们该让基督占有我们到一个地步，没有一处不被基督占有。我们全人需要成为基督的家。
基督已进到我们里面并活在我们里面，但还没有完全在我们心里安家。即使在主里相当成熟的圣徒，里面也许仍有一小部分尚未释放给主，反为自己保留着，不让基督据有。每一位信徒里面都有基督，但我们所有之基督的身量却是不同。（
四13。）在我们里面基督的身量也许有大有小。
三18节说到基督的量度：“和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”阔、长、高、深乃是宇宙的量度，没有人能说出这阔有多阔，长有多长，高有多高，深有多深。这些也是基督的量度。我们需要领略基督到一个地步，有一天能和众圣徒一同领略那无法测度的基督。我们所享受、据有，并且正在作工要完全占有我们的基督，乃是无法测量的。
我们该考量我们里面基督的身量。我们得救时，我们里面的基督有婴孩的身量。从那时起，祂就按着我们对祂的经历和享受，以及我们让祂据有我们心的程度，一直在长大。有一天我们要被基督充满，并在团体一面有基督丰满身材的完满身量。那一天，召会就要被充满，成为三一神一切的丰满。
在
9节保罗指明神有一个经纶。这经纶乃是要将祂自己在祂的三一里分赐到祂所拣选的人里面。祂借着使徒和申言者的管家职分执行这事。（
2，
5。）保罗祷告，愿召会生活中所有的人都由基督并被基督完全占有。（
17。）这会将召会产生为经过过程之三一神的丰满。（
18～19。）
14~15启示，宇宙中有一位神，祂作为创造者，乃是一切活物各家族的父，就是在诸天里的天使家族，以及在地上一切人类家族的源头。神创造了许多家族，目的是要彰显祂自己。我们观看这些不同的家族，就能看见神荣耀的丰富。然而，因着神的荣耀未能在第一个创造里完满的彰显出来，神就继续产生新的创造。在新的创造里只有一个独特的家族—神的家。天使和天然的人不能称为神的儿女。神作为他们的源头和创造者，可视为他们的父，但这不是就着生身之父的意义说的。神没有生出天使，但祂生出信徒。（
约一12～13。）我们不仅为神所造，也为神所生。因此，祂对我们是亲密的，是我们亲爱的父。
神喜悦祂创造的活物，但活物仅是受造，并没有由神而生，成为祂的儿女。唯有由祂而生的人才能完满的彰显祂。不仅如此，祂只能向祂的家人彰显祂无穷的爱。至终，祂所有的儿女都将被基督完全占有。祂要充满他们的灵（包括他们的良心），以及他们的魂（由心思、情感、意志所组成）。这会使神更爱他们。到了那时，这神圣的家庭将成为新耶路撒冷。新耶路撒冷将是神的家，祂能在其中安息，并得着完全的满足，直到永远。
以弗所三章如此的陈明了召会的图画。在神眼中，召会已完成，但在我们受时间元素限制的眼中，召会尚未完成。因此，
以弗所三章给我们看见召会该是什么。召会有基督的量度，并认识基督那超越知识的爱，神能向祂自己的亲人—祂的家人，祂的儿女—将这爱彰显到极点。召会作为这神圣的家庭将成为新耶路撒冷和永远的国，使神得着满足和安息。