　　在以弗所书头三章，召会完满的揭示出来。这几章给我们一幅宇宙召会清楚、完全且完整的图画。按照神的观点，祂已得着这幅图画里的召会。我们还没有在实行上看见召会，但神已经看见了。自从保罗写了这封书信，三一神每天都很喜乐，满了爱的看着这幅图画，如同一个订了婚的男子看着他未婚妻的照片一样。

　　在四1~16保罗又加上一些东西。就着与一至三章的关系说，这段话该视为顶石，为着盖住整座建筑物的顶端。在古时，一幢房子的架构和墙完成之后，就将顶石放上，这就完成了建造。保罗写了以弗所书头三章之后，仍然有负担要揭示召会作为基督生机身体并三一神生机体的构成和存在。他渴望表明，这生机体的形成，不是借着组织，乃是借着构成；在此构成之后，召会就有一种特别的存在。

　　在四4~6保罗启示，基督的身体是由那灵作其素质所构成的。其次，我们看见，为着基督身体的构成，基督是这生机体的元素。每一种元素或本质都有其素质。基督是为着祂身体构成的神圣元素，那灵是这元素的素质。因此，4节说，“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。”这一个盼望，就是我们众人都要被三一神的荣耀所浸润并浸透。（西一27。）

　　弗四5说，“一主，一信，一浸。”一主是元素，一信将我们联于这元素。一浸将我们从旧的元素分别出来，这旧的元素就是亚当连同属亚当的世界和社会。我们已从亚当和属亚当的社会分别出来，联于基督同祂的身体。因此，召会是我们新的社会，这新社会是以基督为元素并以那灵为素质所构成。

　　基督的身体要得以存在，就需要得着维持。于是，父以三一的方式进来，超越这生机体，贯彻这生机体，也在这生机体之内。6节说，“一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”作为父，祂超越众人—覆庇、遮盖并保护我们。作为子，祂贯彻众人—照顾整个召会，如同医生巡视病房，查看所有的病人。作为那灵，祂在众人之内—与我们同住并告诉我们：“我在这里，我不会离开你，我会永远与你同在。”神作为父覆庇我们，作为子彻底的照顾我们，又作为灵一直与我们同在。这就是父对基督身体这生机体美妙的三一照顾。这就是召会得以继续存在，即使经过两千年的攻击仍不改变的原由。

　　4~6里所启示身体的构成与存在乃是在神那一面。在我们这一面，我们需要被建造成为身体。为此，神首先赐下有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—为要成全圣徒，就是使每一位圣徒都能作有恩赐之人所作相同的工作。（11～12。）这样，身体的每一肢体就直接建造身体。（16。）从神那一面，身体已经构成，并在祂三一的照顾之下。从我们这一面，借着有恩赐之人成全众圣徒作建造的工作，身体正被建造。这真是美好！

　　将我们构成为基督身体的素质和元素，乃是每天一点一点的分赐到我们里面。我们在这分赐之下，这分赐作了我们每日并时时的享受。我们还有一位覆庇我们、彻底照顾我们、并一直与我们同在的神与父。这一位维持我们，使我们得以作为召会继续的存在。不仅如此，有恩赐的人成全我们，使我们作与他们所作相同的工作，为着基督身体的建造。我们也有丰富供应的节，将身体联络并结合在一起。（16。）结合在一起不仅仅是联结，也是交织。每一肢体依其度量而有的功用也将身体结合在一起。这就使基督的身体建造起来。盼望在以弗所书里的这启示，成为我们日复一日不断的启示。愿我们都得着怜悯和恩典，活在这启示之下。