歌罗西书论到基督自己。当我们来到这卷书时，必须超越一切其他的事物，上到基督的水平。按照保罗在他所有书信里的启示，神的经纶是要召会由基督而生，并被基督所构成、充满、圣别、更新、变化、模成并荣化。召会在各方面都是基督。（
徒九5，
林前十二12。）然而，在保罗的时代，一些在社会中盛行的事物侵入了召会，包括犹太宗教同其规条与仪文，以及希腊哲学，主要具体化于智慧派学说同其异端的事物，如敬拜天使、奥秘主义和禁欲主义。这些事物改变了召会的构成和性质，而使召会被废掉。因此，保罗写歌罗西书表明，在全宇宙中，在神的旧造和新造里，基督乃是一切。
为了启示基督是一切，保罗使用了最高超的用辞、表达和辞汇。首先，他告诉我们，基督是所分给众圣徒的分，作我们的享受。（
一12。）作为神所分给我们的分，基督是那不能看见之神的像，就是神所是的彰显。祂也是一切受造之物的首生者—是能力、元素和凭借，万有都是在祂里面、借着祂、并为着祂造的。不仅如此，祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。（
15～17。）基督也是召会身体的头，和从死人中复活的首生者，为着神的新造，使祂自己可以在万有中居首位。（
18。）不仅如此，神一切的丰满，彰显，同祂一切的丰富，都乐意居住在基督里面。（
19。）这位是神格丰满具体化身的基督，（
二9，）也是福音和宇宙中一切正面事物的实际。（
16～17。）这样一位基督进到我们里面，作我们的生命。（
三4。）