歌罗西一章告诉我们，神叫我们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。（
12。）这分乃是在四方面的基督。第一，有关神，基督是那不能看见之神的像，也就是说，神得着了彰显。（
15上。）神是不能看见的，但祂有一个像，使祂得着彰显；这像就是基督。第二，有关旧造，基督是一切受造之物的原型，首生者；万有都是在祂里面、借着祂并为着祂造的。不仅如此，万有也在祂里面得以维系。（
15下～17。）第三，有关复活里的新造，基督是在复活里的首生者，祂也是作为新造之身体的元始和头。（
18。）第四，基督叫万有与自己和好，并且借着祂在十字架上的血，成就了和平。（
20～22。）我们原是罪人及神的仇敌。我们是罪人，需要救赎；我们是仇敌，需要和好。基督在十字架上，在祂的肉体里完成了救赎与和好；现今神和人之间的一切难处都解决了。关于基督这样的启示非常高超，但若没有保罗在
歌罗西一章末了所写的，神圣的启示就不完全；神圣启示的中心点就失去了。
没有保罗的著作，旧约的三十九卷书就不完全。犹太教来自旧约，有神，却没有基督作中心，轮轴。甚至直到
西一23—有了基督作神的像，旧造的首生者，原型，新造的首生者，身体的头，那救赎我们脱离罪并叫我们与神和好而脱离仇恨的一位—神圣的启示仍不完全，因为缺少了中心点，就是神经纶的奥秘。没有这中心点，犹太教、天主教、更正教、灵恩派和自由团体是不完全的；甚至我们和我们的日常生活也是不完全的。神经纶奥秘的中心点乃是基督在我们里面。（
26～27。）
无论基督的所是有多少，只要祂在我们外面，我们就没有神经纶的中心点。我们若为基督的缘故爱人，但我们的爱不是在我们里面的基督，我们就还没有摸到中心点。我们讲说基督还不够，我们的讲说必须是基督在我们里面的讲说。同样的，我们为基督的缘故赦免人，除非是基督在我们里面赦免，否则就算不得什么。在人的生活中，谦卑是很特别的美德，但我们的谦卑在神面前不一定算得数。我们的谦卑若是像孔子的，那就算不得数，因为孔子的谦卑是在基督以外。保罗的谦卑在神面前算得数，因为他的谦卑是基督在他里面。我们的所是和所作，都必须是基督在我们里面。这就是神经纶的奥秘。
我们的爱在神面前要算得数，我们就必须在我们里面的基督里爱别人。这样，我们的爱实际上就不是我们自己的爱；乃是基督的爱在我们里面。我们已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着。（
加二20。）一切都必须是基督在我们里面。我们在基督以外所有的一切良善，都不是来自生命树。没有基督在我们里面，我们所作的一切都属于善恶知识树。
保罗的用意是要给人看见，他们是太为着犹太教、哲学、知识和智慧了。这一切事都是在基督之外。这些不是神所分给我们的分；神所分给我们的分，乃是基督在我们里面。基督在我们里面乃是神经纶的奥秘。我们也许看来是好基督徒，但离了基督在我们里面，我们与神的经纶就无分无关。神所计划、安排并且要作的，乃是将基督作到我们里面。
基要派的基督教教导：我们是罪人，本该灭亡，但神爱我们，将祂的儿子差到地上来，为我们死在十字架上。我们若相信祂，接受祂作我们的救主和救赎主，必得赦免。在这之后，我们行事为人要像在基督里的信徒，直到我们上天堂。基督教也教导：因着神要我们认识祂是谁并祂所已经作的，就赐圣经给我们阅读，并且祂知道我们既软弱又愚钝，就差祂的灵来帮助我们。至终，基督教教导：因着这世界是败坏的，基督要来设立祂的国，那时祂要提接我们并改变我们；那些瘸腿的将能行走，瞎眼的将得复明。这些项目都没有错，但不完全，因为不包括神经纶的奥秘，那就是基督在我们里面。我们有些人在基督教里多年，但从未有人告诉我们，基督是在我们里面。有些人传完福音呼召人到台前时，也许说到基督进到我们心里，但他们不一定领会自己所说的。今天少有人在意慕安得烈（Andrew Murray）、宣信（A. B. Simpson）和其他人论到内里生命的著作。麦敦诺师母（Mary McDonough）写了一本书叫“神救赎的计划”，在其中她用了三个同心圆的图表，描绘人的三部分—灵、魂、体，（
帖前五23，）但今天在书店里很难找到这本书。基督教缺少神经纶的中心点，就是基督在我们里面。
基督在我们里面不是沉睡、静默的。反之，祂是在我们里面运行、行动并作工，要在我们的日常生活中成为我们的一切。我们已看过，
歌罗西一章论到基督的几个大项：祂是神的像；旧造的首生者，原型；头；元始；新造的首生者；以及将罪人赎回归神并使祂的仇敌与祂和好的那一位。然而，即使我们接受这一切项目之后，若没有基督在我们里面，我们仍然缺少神的经纶。这一项在旧约、犹太教、基督教和各个宗教里是缺乏的。我们中间许多人可能也缺少神经纶之奥秘的启示。
提后四22说，“愿主与你的灵同在。”保罗在
林前十五章摸到复活这个重大的主题时，说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”（
45下。）在
林后三章他也说，“主就是那灵。”（
17。）不仅如此，他说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”（
林前六17。）今天我们必须领悟，我们的救主、救赎主、主、和主人耶稣基督乃是那灵，并且祂不仅仅在诸天之上，也在我们的灵里。基督是完整的神成了完全的人，死在十字架上，借着复活成了赐生命的灵。现今祂这一位灵乃是在我们的灵里。这二灵—赐生命的灵和我们人的灵—聚在一起。所以，我们的所是、所作、所说，都必须顾到我们的灵。（
玛二15下，
罗八4，
林后二13。）在我们灵里的这一位，乃是神经纶奥秘的中心，神福音那包含一切之福分的集大成。（
加三14。）我们对彼此的爱若是出于自己，就算不得什么。在人眼中，那也许是美好的人性美德，但神不在意这种爱。神要看见祂的基督，就是在我们灵里的那灵，活在我们里面并从我们活出来。圣经全部的教训和启示，结果带进并终极完成于基督作为那灵在我们的灵里。