祷告：主啊，击败仇敌，以及他所兴起组织基督教里一些反对你恢复工作的人；击败仇敌在持异议和背叛者中间所作阻挠圣徒在你恢复里往前的工作。我们抵挡他们将寻求者从你恢复里带出去的意图。求你作事捆绑那壮者—仇敌—并洗劫他的家；还求你捆绑背叛者，限制他们的活动。羞辱组织的宗教、你的仇敌、以及持异议者。求你用你得胜的血遮盖我们，抵挡一切的攻击和消极的因素。我们求你来限制反对和攻击；荣耀你的名，并表白你的恢复。求你祝福每一位寻求者；拯救许多人脱离组织宗教的网罗。求你使我们有负担为你的恢复祷告，并且祷告以扺挡仇敌借着各种策略所施的攻击。我们在你权柄的宝座前控告仇敌，并求你捆绑他。

　　因着背叛者仍在作工破坏在美国和远东的众召会，我们不能忽视祷告。我们祷告的负担应该主要是在积极方面，但我们也需要对付消极方面。因着组织基督教里的人仍在作工，以反对并破坏主的恢复，所以我们也需要按照我们的负担就着这事祷告。

　　全时间服事者需要考虑，他们作工是个人的或是团体的，是在老路还是在新路里，以及是否真的得着扩增。我们作工应当与同伴一起完成。新约里我只想到一个人是大多独自作工的—亚波罗。他似乎没有同伴，非常独立。哥林多前书是为了对付在哥林多的召会中严重的问题而写的；保罗负担沉重且关心，要处理这问题，但他本人无法去哥林多。在这卷书末了，他告诉哥林多人他请求亚波罗去探访他们，以帮助解决那问题。在十六12节保罗说，“至于亚波罗弟兄，我再三地劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。”这指明亚波罗独立行事—他与保罗不一。亚波罗说几时有了机会他必去，这是玩政治。除了在哥林多的召会，并没有记录说到有任何的召会是亚波罗所建立、帮助、建造或造就的。全时间服事者应当养成寻找同伴的习惯。当主差遣门徒两个两个地出去时，就建立了这个原则。（可六7。）

　　我们一直在强调聚集成排。长老和同工们需要聚集成排。这意思不是长老和同工们应当只在他们自己中间形成排，而与其他圣徒分开。我的意思是，长老和同工们应当以聚集成排的原则而行—他们该是一个排。领头者也需要有同伴。当一位弟兄在每周一次的同工聚会缺席时，其他弟兄们应当知道为什么。如果缺席的弟兄曾与另一位弟兄说过他将缺席，那位知情的弟兄就有责任让其他弟兄们知道这事。聚集成排的原则，乃是基督身体小型实行的原则。同工们应当按照排的原则作工。

　　我强调需要彻底、亲密的交通，但似乎许多同工仍然不知道如何交通，也没有交通的习惯。反之，他们各自行事；这是错的。我们仍处于转型期，正在逐步进入神命定之路，但同工们必须学习如何实行聚集成排的原则。他们应当有一个排。甚至两个在同一地方作长老的同工也可能不是真正的排。仅仅一起服事与聚集成排，这二者之间有很大的不同。在已过几年，我尝试按照聚集成排的原则作一切事。

　　在身体的原则里作事总是有益的。我们若以聚集成排的方式来劳苦，我们工作的果效将加倍。在美国主的恢复里，虽然我已经在几次长老训练中呼吁过，我们在实行聚集成排的事上还未成功。美国的各区似乎都是分开的，与其他地方没有什么相关；因此，我们遭受巨大损失。同工们应当找到路来聚集成排。那些在大学校园或在圣徒中间作工的，可以与在这些方面劳苦的人聚集成排。

　　传四12说，“三股合成的绳子，不容易折断。”一股绳子强度不大，很容易折断。两股绳子强于一股，但不如三股。如果三位服事者一起作工如同三股合成的绳子，这会带进很多益处。实际情况若不利两位服事者与第三位形成排，他们就必须两人成一排往前。然而，在某些地方，如南加州，有许多服事者可以聚集成排。

　　一个大型召会建立多年之后，在那里的服事方式可能变成一种体系，难以改变，并可能使召会遭受损失。即使领头弟兄们领悟到需要改变，但对他们来说，在实行上要有真正的转变并不容易。然而，他们必须努力改进。我们天然的倾向是独立、孤立和单独。单独是非常方便的。与其他服事者聚集成排，就像进入婚姻—是被束缚的。然而，任何个人—无论是弟兄或姊妹—单独服事，都难有多少成就。因此，需要聚集成排。这是神在祂的创造里所命定的原则；我们必须这样作。

　　当我们与别人聚集成排时，就会发现我们的弱点，而这些弱点可以借着聚集成排被克服。在邻近地方服事的弟兄们可以形成排；他们彼此甚至可以到对方所在地去参加一些聚会。这样，不仅服事者会配起来，而且他们所服事的召会也会配起来。我们需要更多的交通。我们必须考虑我们服事的路，并开始以排的方式作工。聚集成排的原则涵盖一切。只要我们以排来作工，一切都会顺利进行。没有形成排，无论我们如何作工，成效都将大打折扣。

　　某位同工可能会对青少年工作有负担，并照此劳苦。他在青少年中间的劳苦若没有形成排，成效将会非常有限。然而，如果他将其他人带进这项劳苦，青少年将大得帮助。所有服事者都该这样将别人带进他们的工作而劳苦；否则，他们将无法有太多成就。

　　在一个小地方服事的弟兄，当邻近地方有其他服事者时，他就不该以为只有自己在劳苦。邻近地方的所有服事者都该聚合一起。他们若这样作，他们劳苦的果效将会增加。我们需要学习这原则。在地理上彼此邻近的众召会若聚合在一起，将会节省金钱、精力、人力和时间，也会产生丰富的结果。某些召会一开始时迅速增长，现在却增长减缓，因为他们没有与附近的召会聚合一起。圣经强调同心合意，这乃是基督身体的命脉。

　　同工们需要学习聚合一起，邻近的召会也需要如此。南加州有许多召会，我盼望这些召会都能聚合一起；由此所得的帮助，正是这些召会所需要的。一些小地方特别需要聚合一起；这些小召会若试图继续分开的往前，就无法得着帮助。当一个地方的圣徒第一次开始聚在一起时，他们是在“蜜月期”，那时一切似乎都很好。然而，他们越凭自己往前，就会越遭受损失。领头者将无法互相帮助或帮助其他圣徒，这将导致召会减弱。聚合一起是平衡与强化；我们身体的每个肢体都受平衡，而平衡就是一种强化。我的手若不受手臂的平衡，就会缺少力量；手有用是因有手臂的平衡与加强。这原则适用于整个身体。

　　由于缺乏聚集成排，某些地方召会已经非常衰弱。他们缺乏应有的结果，因为缺乏聚集成排。借着聚集成排，我们可以发现作事和处理特别情况最佳的路。照顾不同召会最好的路是不一样的，因为各召会的情况不同。在某些校园得着学生最佳的路，可能不是在另一所校园得着学生最佳的路；因此，排需要研究这些情况。没有聚集成排，就无法充分研究或成事，我们不能单凭自己完成事情。

　　很少已婚夫妇是真正成对的。大多数夫妇往往是为了孩子而维持婚姻和家庭生活，主要靠学习忍耐、容忍、忍让和放手。这种情形的婚姻生活不是很愉快或令人满意；少有丈夫和妻子学功课，对付自己的个性和乖僻。相对的，服事者实行聚集成排必须学习被征服、破碎并销毁。保罗在林后四16说，“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”这节经文里的“毁坏”，也可以译为“被销毁”。