我们是主的奴仆。圣经告诉我们，奴仆应当总是听主人的话，顺从主人，作主人所要的。（
出二一6，
赛五十4下～5。）圣经是神所说的话。我们若没有圣经，就对神一无所知；我们会完全在黑暗里，不认识神是谁，也不晓得神要作什么。在圣经中神告诉我们祂是谁，祂要我们成为什么，以及祂要我们作什么。所以我们若盼望知道如何跟随神，就需要研读整本圣经。圣经告诉我们，我们是罪人，需要悔改相信主耶稣，使我们得救重生，目的是要成为召会的肢体。我们得救后，需要来在一起聚会并事奉神，不是我们自己事奉，乃是在召会中。神不要我们单独的事奉祂，祂要我们团体的事奉祂。这就是为什么我们得救后，需要跟着召会一同聚会。
然而，一起聚会一段时间后，我们也许开始怀疑召会，觉得召会有错。我们可以用婚姻生活中所发生的事作比方。刚结婚时，夫妻对彼此很满意，但那个感觉逐渐消逝，就造成夫妻先是分居，然后离婚；这是造成许多破碎家庭和再婚事件的原因。在基督教里，一个人也许跟一个团体聚了一段时间，然后就跟第二个团体聚会，后来又跟第三个团体聚会。如此这个人就变成在不同团体之间“游走的人”。在婚姻中，这样的混乱称为淫乱，但在基督教里这称为分裂。的确，在分裂中就是没有顺从神，反而违背神。这大大得罪神。（参
林前十二24～25，
一10。）
圣经清楚告诉我们召会是一个。召会是基督的身体，（
弗一22～23，）在宇宙中只有一个身体，一位灵，一位主和救主，一位神与父，以及一本圣经。（
四3～6。）同样，宇宙中只有一个召会。此外，在每一城里都该有召会在该地的一个彰显。（
徒八1，
十三1，
十四23，参
多一5，
罗十六1，
林前一2，
林后八1，
加一2，
启一4，
11。）无论我们去那个城市，那里都只该有一个召会。一个女人有超过一位丈夫，就是淫乱。同样，在一个城市有一个以上的召会乃是分裂，就是属灵的淫乱。今天许多基督徒正在犯属灵的淫乱。所以我们要事奉主，头一件要认识的就是我们必须在独一的召会中聚会。
我们要事奉主，也必须活在召会中。没有召会，我们就无法有正确的事奉。在召会中有许多弟兄、姊妹、较年轻的、较年长的、快的、慢的，每个人都有自己的见解、观点、意见。连一只小动物也有自己的意见。我们若叫一只狗坐下，狗也许会拒绝；那是狗的意见。只有无生命之物没有意见。妻子睡觉时要开窗，但丈夫要关窗，夫妻也许就因此而争吵。在召会中也有意见。五位长老中，每位都有自己的意见。有些圣徒因为坚持自己的意见，就逃避聚会，一个月只来一次。一段时间后，他们可能只在节日来聚会，之后他们或许就完全放弃召会，去跟一个接着一个的分裂团体一起聚会。最后，他们可能因为他们的意见，无法留在任何一群信徒中。这是今天基督教的光景。我们要事奉主，不仅必须在独一的召会中，也必须同心合意。同心合意的意思是我们放下自己的意见。
我们需要相信基督，好叫我们得救重生。接着我们需要找到召会在那里，并且留在召会中，将我们的意见放在十字架上，以保守一和同心合意。最后，我们会发现自己不是太快就是太慢，不是太强就是太弱。无论我们是怎样的人，都必须学习背起十字架。在召会中不再有快的、慢的、强的、弱的。所有不同的人都必须在十字架上；我们需要留在十字架上，不离开十字架。这是圣经里背起十字架的意思。（
太十38，
十六24。）
我们要能事奉主，就有许多的要求。我们需要在灵里生活、工作并为人，（
罗八4，）也必须愿意不在召会中为首。（参
约叁9。）许多基督徒都有野心要为首。圣经告诉我们要谦卑，甚至要愿意成为最小的。（
可九35，
路十四10。）我们若留意先前所说一切的事，就会是最好的基督徒。在召会中就不再有意见；所有快的、慢的、强的、弱的，都会在十字架上。不仅如此，每个人都会在灵里生活、工作并为人。这样就真有同心合意了。
教育是人独特的需要。一个人长大成人约需二十五年。在这些年间他应当上小学、初中、高中和大学。有时候，因着处境或环境，人也许无法读完大学。一个人能否获得高中、大学、硕士或博士学位，取决于他自己的能力，也在于他的环境、健康和财力，但总要尽可能拿到最佳的学位才好。一般说来，人需要读完大学。今天没有大学学位很不容易谋生。我们需要问主，在教育上我们应当追求到什么程度。
在这现代化的世界，那些从远东到海外求学并工作的学生是最成功的。那些来美国的学生得着帮助，美国的圣徒们也从他们得帮助。一九三八年，一位曾在美国求学的姊妹寄给我一封信，说她看见美国的光景，觉得我应当来美国传福音并教导圣经。那封信里面包含了两张支票，作我的旅费并可供我生活十二个月的费用。远东的圣徒们越为着这样的行程花费，得回的就越多。别人旅居海外是为赚钱，我们到海外却是为福音。
我们需要把自己奉献给主，许可主在我们里面并借着我们作祂想作的一切。我们也必须学习经历基督并研读圣经，好叫我们得着光和正确的帮助。这样主就能将我们建造起来，我们就能照着主的需要，仰望主的带领，完成一些工作。
何六2说，“过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。”我们需要研读整本圣经，好认识两天和第三天是什么；我们也该认识历史，好能解释这预言。预言若无法与历史相合，就不是真的。按照历史，犹太人要受苦两千年。在这之后，千年国，就是一千年的国度要来。（
启二十4，
6。）没有别的路能解释
何六2，因为这解释符合真正的历史。对神来说千年如一日这个原则，是在
彼后三8里确立的。
认识这么多就够了。设法要对主来的时间知道得更多，会把我们带进困扰里。主耶稣告诉我们，那时间我们不知道；只有父知道。（
太二四36。）我们甚至不能推测自己死的时候。摩西说，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。（
诗九十10。）然而，这不是说我们七十岁以前不会死；许多人死的时候还很年轻。许多基督徒试图预测主那一年会来。他们预测的时间来到时，还特别洁净自己作好预备。有些人作出错误的预测后，试着重新计算一次。然而，再一次也没有任何事情发生来证实他们的预测。我们能大致认识外邦人、犹太人、和召会在主回来时会面临的处境如何，这就很好了，就够了，不要想知道得更多。