活力排主要的目的是要得着扩增。我们需要对活力排的实行有兴趣和负担。然而，我担心我们可能缺乏建立活力排所需的渴慕和高昂的士气。近年来我们结的果子不够多，部分原因是美国众地方召会中间的气氛和士气被那来自组织基督教的反对所破坏。一九七〇年代，某些反对主恢复的人出版了一些邪恶书籍，含有不实的指控，在我们的教训和实行上诽谤我们。我们写了反驳信给这些诽谤书籍的作者和出版社作为回应，逐点驳斥他们对我们的控告，并暴露他们为了歪曲我们的信仰，如何有意断章取义的引用我们书中的某些话。我们也制作并分发一些出版物，陈述我们关于基督徒信仰的基本项目，并定罪异端的教训。我们在一些主要的报刊上发表了我们的一些著作，这些著作在某种程度上有助于说服许多基督徒，使他们知道，反对者所说的乃是对我们错误的诽谤。不仅如此，我们屡次尝试接触这些诽谤书籍的作者和出版社，但他们却拒绝我们。
因着这些邪恶的书籍，我们的好名声受到破坏。一九八〇年，一位同工指出，我们若不对付这些书籍，我们的工就再也不能作下去，特别是在大专校园。我们在校园里接触人时，无论接触到的人是否为基督徒，许多人在我们开始与他们接触后不久，就会收到这些书籍，以致中毒而反对我们。因此，经过多而彻底的交通之后，我们决定诉诸美国法律，正如使徒保罗上诉于该撒的罗马法律，好保守他的职事一样。（
徒二五11。）因着我们用法律途径抵挡反对我们的人，并且赢了对他们发起的诉讼，这些诽谤书籍就被收回。然而，我们在这个国家的名誉已经受损，以致近年来我们很难得着美国本地人。
一九六〇年代晚期，主的恢复在美国很兴旺。一九七〇年，一连串的移民开始；到了一九七二年，借着移民我们得着大幅的扩增。然而，移民虽带进许多扩增，但某些有野心的人也进到召会里，这些人最终在一九七〇年代晚期引起了风波。结果，在众召会中不少有用的人被席卷带走。我们也因着一九八〇年代晚期的另一次风波而失去了许多人。
有些在一九八〇年代晚期引起风波的异议者，仍继续积极反对主的恢复。这些异议者破坏了召会中一些圣徒，用异议的毒素感染他们，并牵引他们离开召会生活。主的恢复若非以真理和生命作基础，必已被毁坏。然而，这恢复既是建立在真理和生命上，就不能被毁坏。反对者也尝试封锁我们；然而，我们若采取活力排的路并得着扩增，就会突破封锁。
神圣的真理已经启示在圣经里；然而，今天许多基督徒是以天然且肤浅的方式领会圣经。例如，虽然因信称义这真理已借路德马丁（Martin Luther）得恢复，但许多信徒并不认识这真理的内在意义。有些基督徒也许看见罪人因信基督而得称义，好使他们得救。然而，他们也许并不明白，称义是开路让称义我们的神进到我们里面并住在我们里面。（
罗五1～2，
10，
17～18，
21。）称义不是神的目标，只是将称义人的神带进蒙称义之信徒里面的一道手续。神在基督里称义我们，目的是要进到我们里面并占有我们全人。（
弗三17，
加四19。）
一九六二年当我开始在美国供应话语时，好些人告诉我，他们从未听说过人有灵。（
伯三二8，
亚十二1，
帖前五23，
提后四22。）我们若不认识我们那已由圣灵重生之人的灵，就无法经历基督。（
约三6。）我们要经历基督，就必须认识我们人的灵，因为我们唯有在灵里才能经历祂。（
四24，
罗八16。）我很关切许多在这职事之下多年的圣徒，可能还是因着文化和宗教背景的影响，而忽视了他们的灵。
主恢复里的真理乃是最高的真理，是已过十九个世纪总结的真理。我们是站在我们前头圣经大教师的肩头上。已过三十年，组织基督教里许多人批评并攻击主恢复里的职事，但这职事继续释放圣经中的真理。至终，将被击败的乃是反对者，因为没有人能击败主恢复里的职事。例如，没有人能击败主借着这分职事所恢复关于三一神的真理，因为这真理乃是按照圣经的纯正启示。宗教可比作洪流，而主恢复的真理好比中流砥柱。（参
太七24～25。）无论宗教影响的潮流何等强大，都不能撼动主恢复中的真理。至终，宗教将过去，但真理必将得胜且永远站住。（参
二四35。）
我们在主恢复里另一项得胜真理的例子是关于基督的身位。
西一15说到基督是“那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者”。在这节经文里，“那不能看见之神的像”与“一切受造之物的首生者”乃是同位语，指明基督作为神的像，神的彰显，乃是一切受造之物的首生者，一切造物中首先的。作为神，基督是创造主；然而，作为人，有分于受造的血肉，（
来二14上，）祂乃是受造之物的一部分。一九三四年在上海一次特会中，倪弟兄释放了一系列信息，论到基督的中心与普及。在那次特会期间倪弟兄指出，基督作为一切受造之物的首生者，乃是受造之物，因为祂成了有肉、有血、有骨的人。因着基督是受造之物中首先的，我们能说，祂这包罗万有的一位既是创造主，也是受造之物的一部分。一些译者错误的将译文改为“一切受造之物以先的首生者”。“以先（before）”这介系词不正确的暗示，基督是在受造之物以外，而“受造之物的首生者”正确的指明基督是受造之物之一。基督既是创造主，也是受造之物，因为祂既是神，也是人。无论人多么反对基督既是创造主，又是受造之物的真理，这真理必将一直站住。
主赐给祂恢复的真理是独特的。在组织的基督教里很少人接受这样的真理。在基督教里许多团体在对待真理的事上很松散，并且常在真理上妥协。然而，靠着主的怜悯，我们在主的恢复里竭力为真理站住。从一九四九年主的恢复去到台湾，我们就一直照着主恢复的异象劳苦。因着我们为真理站住，别人就反对我们；但我们为真理站住就带来主的祝福，并为祂所尊重。因这缘故，主能使用我们，不仅在远东，也在美国建立起许多召会，祂也能使用我们将祂的恢复带到俄国。
许多在宗教里的基督徒没有看见主话语里的亮光，并被传统教训所蒙蔽。他们需要将传统教训摆在一边，并看见神纯正话语里的神圣启示。我们人通常很难抵挡传统；然而，在主的恢复里我们不在主话语的真理上妥协。例如，我们一直在为关于三一神的圣经真理争战。因着关于三一的传统教训有三神论的倾向，今天许多基督徒不知不觉就遵循三神论—有三位分开之神的信仰。但我们不相信三神论；我们相信三一神的启示。我们教导的是：神圣三一的三者是有分别，却不分开。（
太二八19，
约十四10～11。）对于主所启示给我们圣经里的真理，我们需要维持绝对。
我很喜乐，最近主的恢复已扩展到俄国。我们在俄国开工后两年内，就在莫斯科和圣彼得堡兴起了召会。在俄国许多寻求者都表示他们珍赏主恢复里职事的出版物。在美国，组织的基督教拒绝了主的恢复。最难得着人的地方可能就是美国了。然而在俄国，主给祂的恢复开了门，得着那里的本地人。我们去俄国的开展乃是主的行动。主去俄国的目的是要得着那里的本地人，他们许多人都是雅弗的后裔，（
创九26～27，）今天在管理世界事务上他们扮演了重要角色。既然主的恢复在这个国家需要这里的本地人，我们当愿意付上任何代价好得着他们。
我们需要借着谨慎研读圣经，而在神行动的观点里认识人类历史。例如，当我在主面前思考关于约珥书里的四种蝗虫时，就得着亮光，看见这四种蝗虫乃指四个帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马。（
珥一4。）借着几本参考书籍，我们证实了这启示。
我们也多年观察了世界局势。一九六二年我开始在美国尽职时，曾指出关于世界局势的几件事。第一，我说，加州将成为这个国家人口最多的州。那时，纽约州是人口最多的州。第二，我说，世界贸易的中心会逐渐从大西洋转移到太平洋。现今世界局势表明这两件事已经发生。不仅如此，我来到美国时，很清楚自己需要留在南加州，好为着主恢复的工作尽我的职事。今天我们领悟到这的确是主的主宰带领。
主恢复里的众圣徒虽然享受召会生活，但需要领悟，召会生活乃是为着成就祂的定旨，就是建立众地方召会作为耶稣的见证。（
启一2，
20。）我们该迫切得着扩增。在美国要得着正确的扩增，就需要得着本地人。一九六二年我来到美国时，主托付我不要在这个国家的海外华人中间作工，乃要得着本地人。从中国来的许多工人中间，即使有，也很少有人在华人以外作工。许多美国人都是北欧移民的后代。所以，在美国的众召会中大多数的圣徒该是本地人。为这缘故，我们需要将自己文化、种族、天然的偏好摆在一边，集中力量得着本地人。一个城市的召会若大部分由移民所组成，而该城市的人口主要是由本地人所组成，许多本地人可能觉得有障碍，不愿参加那个召会的聚会。因此，我们该考虑管理我们的聚会，好叫聚会对本地人有吸引力。
我们若以寻常或一般性的方式作工，就不会在结果子上有突破。（
约十五5，
16。）在这事上要有突破，我们必须有活力并迫切。因着我们一直受宗教背景的影响，并且我们天然的倾向是期望工作快速见效，所以可能很难有活力。然而，有活力以得扩增该是我们生死攸关的事。我们若不能产生活力排，一段时间之后，可能有其他基督徒团体被兴起，按照我们所看见并出版的真理实行活力排。
我们该列出我们熟人的名单，包括我们的亲戚、朋友、同事、同学和邻居，并且该与活力排成员一同作工，去接触所有熟人。我们活力排该一周一次或两次来在一起，就着所熟悉之人的情形有交通，并为他们迫切祷告，寻求主的引导该去探访谁。我们可能受主引导为新人祷告至少半小时。我们也需要有交通，好决定排里的那些成员该去探访新人。一旦作了决定，我们就该竭尽所能的及早并经常接触我们的熟人。
在探访新人的事上我们不该单独，乃该与活力排成员一同作工。关于新人，我们既知道无法凭自己得着他们，乃需排里其他成员与我们同去探访，就该学习与活力排有敞开的交通。我们研讨过我们的熟人并决定由谁去探访传福音之后，就需要照着活力排的决定在他们身上劳苦。结果，我们在接触人的事上就不会单独。活力排的实行对付我们的单独。
我们可能以为不可能带一些我们的熟人得救；这样的想法是照我们天然的观念。我们需要把这观念摆在一边，反而要相信，主能拯救他们。我们也需要让活力排的成员帮助我们带熟人归主。我们若与活力排里的几位成员一同探访熟人，他们也许就会被带得救。我们的熟人被带得救之后，我们需要逐渐将他们带到排聚会，在其中我们能实行互相教导。结果，我们的排聚会就会得着扩增。
我们该祷告，求主拯救我们熟悉的人。我们要有真正的祷告，就需要有真正的负担。我们不该以笼统、普通、天然的方式祷告，乃该带着真实的负担为人迫切祷告；我们甚至可能需要为着结果子禁食祷告。我们也许没有多少负担为熟悉的人祷告；然而，接触人会使我们为他们多有祷告。我们探访熟人之后，就能带着真正的负担为他们祷告一段相当长的时期，并根据他们各自的光景为他们代求。