信徒与基督生机的联结乃是与祂在生命里的联结。（
林前六17。）这联结产生基督的身体这神圣的实际。（
十二12～13。）我们物质的身体乃是基督身体这实际的象征，表征。我们物质的身体有许多肢体，但所有肢体生机的联结成为一个身体，一个团体的实体。我们身体的肢体是在生命里联结；将肢体联结在一起的因素乃是生命。就如
利十七11所说的：“活物的生命是在血中。”我们人身体里的血液循环经过身体的每一个肢体，这血液乃是我们身体生命的供应。当我们身上肢体的血流被截断时，肢体就彼此分开了。这指明我们身体众肢体的联结是在于身体的血液，也就是在于身体的生命。同样的，我们在基督里的信徒与祂并与彼此是一，也是在于神圣生命的联结。
基督成为肉体以前，神圣的生命只在神自己里面。借着基督的成为肉体，神成为一个名叫耶稣的人，这人有神的生命。（
约一1，
14，
4。）主耶稣是神圣生命的具体化身。借着祂在十字架上的死，基督释放了神圣的生命；借着祂的复活，祂将神圣的生命分赐到信徒里面，叫他们得着这生命。（
十二24，
十九34，
十10。）因此，神、基督、和信徒有这神圣的生命。（
五21，
26。）在这生命里，信徒在基督里与神联结。这是信徒与神之间在基督里生机的联结，在生命里的联结。没有生命而有某种的联合是有可能的。例如，工会组织的成员可能有某种特别的联合，但这样的联合完全没有生命。信徒与基督的联结不是借着组织，乃是借着生命；因此，这联结是生机的。信徒在神圣的生命里与神和基督联结。此外，信徒在神圣的生命里不仅与基督联结，也彼此联结。房子里的许多灯盏虽是各自分开的，但灯盏里面有电在流通，那些灯盏就在流通的电里彼此联结。同样的，信徒虽然属于不同的种族和国籍，但他们在神的生命里彼此联结。这是因为那由于规条而有的一切不同，都在十字架上废掉了，并且他们自己也在信入基督而接受神圣的生命时得了重生。（
弗二14～15，
约一12～13，
三6。）使许多信徒成为一的独一因素，乃是他们里面神圣的生命。
在
约十六13~15主耶稣说，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。”这几节经文启示神圣三一生机的传输。传输就是从一地或一人传送东西给另一地或另一人。三一神的传输可比作电的传输。电是在发电厂的发电机里，离我们的住家很远，但这电借着电线传输给我们。三一神传输到我们里面，启示于
约十六13~15。
从前，神是在人之外，与人无分无关；神与人之间相离甚远。然而，三一神渴望将祂自己传输到我们里面。为着成就三一神这渴望，父神是源头，子神是流道，灵神是水流。（
林后十三14。）这思想在诗歌第五首第二节表达出来：“赞美父是永活源头，赞美子作生命涌流，赞美灵已流入我心，赞美三一神是我分。”在
启二二1，那灵被启示为神圣三一的水流。这节经文说，生命水的河，就是那灵的表征，在街道当中从神和羔羊的宝座流出来。（参
约七37～39。）这指明那灵作为生命水河涌流，这河不仅有其所流自的源头，也有河道，就是源头流出的通道。在
启二二1，三一神这神圣的一位被描绘为活水，有三方面：源头、流道和水流。父神是生命水河的源头，子神是这河的流道，灵神是这河的水流。在新耶路撒冷里，生命水的河在金的街道当中从宝座盘旋而下，滋润整座城。这就是三一神作为活水传输到信徒里面的图画。那灵作为水流临到我们时，整个三一神就传输到我们里面。
在已过的永远里，神这全能的神圣者是单独的。（参
创二18。）借着基督的成为肉体，神进到人里面，因而成为一个名叫耶稣的人，这人耶稣乃是神的具体化身。三一神所是并所有的一切，都具体化身在那人耶稣里面；耶稣是神格丰满的具体化身。（
西二9。）耶稣在地上生活了三十三年半，这是三一神传输到人里面的第一阶段。
在
约十四3，作为三一神具体化身的基督对门徒们说，“我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。”基督借着死与复活而去，就是祂到门徒们这里来。在已过的永远里，神不在人里面。基督的成为肉体，乃是三一神将祂自己传输到人里面的第一步。借着基督的成为肉体，神具体化身在一个名叫耶稣的人里面。基督作为神的具体化身是在门徒们中间，约翰甚至侧身挨近主的怀里。（
十三23。）然而，基督在肉体里时，无法进到门徒里面。基督要进到门徒里面，就必须再进一步，就是经过死与复活。基督上十字架，为要受死以释放神圣的生命，并且祂复活了，为要从肉体变化形像成为那灵。在祂的成为肉体里，神在基督里成为一个人，一个神人；这人乃是神的具体化身。在祂的复活里，基督成了赐生命的灵，这灵乃是基督的实化。（
林前十五45下，
林后三17。）正如柳橙汁是柳橙的精华；照样，那灵也是基督的实际。借着成为肉体，神在基督里具体化身在一个人里；借着复活，基督实化为那灵。
主耶稣在祂复活的晚上来到门徒们那里。主没有给他们宗教的教训，乃是向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（
约二十22。）门徒一接受作为那灵的主，三一神就进到他们里面。这是信徒对三一神生机传输的经历。首先，在成为肉体里，父神在子神基督里具体化身在一个人里面。第二，在复活里，基督实化为赐生命的灵。因着那灵是基督的气，总是便于我们将祂吸入。那灵是神圣三一之三者的集大成，总和。因此，我们吸入那灵时，就得着三一神—父化身在子里，子又实化为那灵—的总和。现今整个三一神—父、子、灵—就在我们里面。这是三一神神圣传输的终极完成。