读经：林前十四1，4，31节，26节。

　　最近在南加州有超过五十处召会一同聚集而有相调特会，特会中有四十多位弟兄以配搭的方式说话如同一人。我们能见证，这些召会的聚集乃是复活基督的繁增和继续。我们需要学习申言，也就是为主说话。（林前十四1。）申言需要许多的学习。

　　我们学习申言时，需要准确认识真理。例如，某位弟兄错误的说到旧约里有“圣灵”（Holy Spirit）一辞。然而，旧约没有使用“圣灵”这样的发表。在一些译本里，这名称出现在诗五一11和以赛亚六十三章十和11节，但那三处正确的翻译该是“圣别的灵”（the Spirit of Holiness）。在旧约里，神的灵主要的名称是“神的灵”（the Spirit of God）和“耶和华的灵”（the Spirit of Jehovah）。（创一2，士三10，十四6。）在新约里，“圣灵”（the Holy Spirit）这名称首先是就着神福音的引进，在主耶稣和施浸者约翰成孕时提到的。（太一18，20，路一35，15。）在路一35，天使对马利亚说，“圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”按照这节经文，成孕在马利亚里面那出于圣灵的孩子称为“圣者”，这指明主耶稣的成孕完全是圣别的事。新约的经纶是借着主耶稣的成孕和施浸者约翰的成孕而引进的。

　　另一位弟兄错误的说，耶稣的灵（the Spirit of Jesus）是为使耶稣在地上过人性的生活。说耶稣的灵与主的人性有关是正确的。（徒十六7。）然而，“耶稣的灵”这名称在主耶稣得着荣耀以前还未使用。约七39说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”虽然圣灵已经存在，如马太一章和路加一章的记载所指明；但主耶稣得着荣耀以前，那灵作为包罗万有赐生命的灵还未存在。（林前十五45下。）那时“还没有”那灵作为赐生命的灵，直到主在祂的复活里得着荣耀。（路二四26。）主借复活得着荣耀之后，那灵才出现。为这缘故，主复活以后，圣经才提到几个那灵的新名称，包括“耶稣的灵”、“基督的灵”和“耶稣基督的灵”。耶稣的灵有主的人性、人性生活、钉十字架的元素；（徒十六7；）基督的灵有主复活的元素；（罗八9；）耶稣基督的灵有主的人性、人性生活、钉十字架和复活一切元素全备的供应。因此，在腓一19保罗说到耶稣基督之灵全备的供应。耶稣基督之灵这全备的供应是为使我们活基督，好叫祂可以得着显大。（20～21。）

　　我们为主说话时，不该死沉或不冷不热，乃该活而灵里火热。（罗十二11。）我们申言时不该丢弃我们的胆量，乃该操练灵，好将那灵供应给人。（林后三6。）我们虽然可能认识真理，但不该忽略运用我们的灵，好叫我们陈明真理时将那灵分赐给人。我们为主说话不该胆怯，乃该在主里放胆。

　　我们为主说话时，该避免彼此争竞，并且该愿意从别人那充满丰富、生命供应、亮光和冲击力的说话有所学习。我们的说话该是活而光照人的。我们该在主面前考量，我们的说话是否丰富并将主作生命供应给人。

　　我们申言时，该学习操练我们的声音、速度、声调和姿势。我们的声音不该太大或太轻。我们该用听得见的声音说话，音量足以让全会众听见。我们也该以良好的节奏和正确的速度说话，避免说得太快或太慢；若不能以正确的节奏说话，别人就难以明白我们所说的。当我们释放长篇信息时，可能需要在某些点上稍作停顿，借此给听者有机会适当的领受并明白我们的话。我们该学习说得成句并成段，段落也该有清楚的开始和结束。不仅如此，无论是释放长篇信息或简短申言，都该学习以正确的声调说话，并抓住重点。我们虽然认识真理，但若不能用正确的声调说话，就不容易抓住听者的注意力。我们也该学习说话时姿势正确；为此，可能需要在镜子前练习。

　　除了主耶稣，没有人能在说话上是完美的。因此，我们这些在基督里的信徒该不断练习为主说话。我能见证我是在青少年时代的晚期，借着操练声音、速度和姿势开始练习说话。一九二七年，我在一场基督徒聚会里讲了我的第一篇信息。那时我工作的公司非常靠近海边，我会利用中午休息用餐约有一小时的时间，到靠海的一座山丘那里练习说话。晚上回到家，我会对着长镜子练习说话和说话的姿势。虽然我是个腼腆的青年人，至终却被主兴起来，放胆为祂说话。

　　虽然我们可能被真理构成，但若不以正确的速度和声调说话，我们的说话就不会让听者留下深刻印象。我们实行申言时，话语该有成句、成段的结构，并要用某些字眼指明每一段落的开始和结束。我们说话时，该有短暂的停顿和良好的节奏。就一面意义说，我们的说话像吟诗，该有抑扬顿挫。我们当学习照着那灵的引导，或大声说或轻声说；不仅如此，也该学习在发表某些话时放慢并加重语气，好叫听者对紧要的点有印象。

　　我们要为主说话，该有三样东西：生命经历的累积、对真理完全的认识、以及属灵的辞汇。（约十10，西二19，提前二4，林前二13。）请容我见证，倪柝声弟兄和我都拥有这三样东西。第一，我们需要经历神圣的生命并在神圣的生命里长大，使我们能在这生命的经历上有所累积。第二，我们需要完全认识真理。第三，我们需要学得属灵的辞汇，就是属灵的专用语。为主说话需要不断学习。我有许多中文、英文和希腊文的辞书和字典。在研读主话并为主说话时，我常查阅这些字典。我能见证，我仍在努力学英文。

　　召会生活在于照着圣经里的启示而有召会的聚会，聚会则在于申言。我们要申言，不仅需要得着圣灵的感动，也需要有所预备。林前十四26说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。”“各人或有”这说法指明我们来到召会的聚会，该有些出于主的东西与人分享；也就是说，我们该为着聚会用祂的丰富预备自己。古时，以色列人为着一年三次的节期来在一起时，不能空手；他们必须带着祭物到耶路撒冷敬拜神。（利十七3～4，民九13。）他们要在美地上劳苦—养牛、耕地、撒种、浇灌作物并收割，使他们能将美地出产上好的十分之一，就是十分取一之物，以及牛群羊群中头生的分别出来献给神，在节期中作祂的享受。（申十二17～18。）这指明我们需要借着研读圣经、读属灵书报、以及经历祂，而在作我们美地的基督身上劳苦，并从祂有所收割。这样，我们就带着基督丰富的出产来召会聚会，将祂献给神，并将祂陈明给人。

　　人作诗不仅需要节奏好，也需要用辞适当。同样的，我们申言时也需要以良好的节奏和恰当的发表来讲说。为这缘故，我们预备为主说话时，该考量一个重要用语的各种同义辞。同时，在说话时也该有弹性，不一定按着预备好的说。我们需要学习照着那灵即时的引导说话。

　　为主说话不是容易的事。在练习申言时，我们该学习如何有效的使用声音、速度、声调和姿势。正确的说话必须有许多的学习。因此，为着召会的建造，我们需要受成全来申言。（弗四12，林前十四4。）