我们是神所赎回、重生、变化并荣化的人，为耶稣作见证。在启示录中，耶稣的见证由许多具有属灵意义的表号、象征所代表。这些表号包括七个灯台、召会里的得胜者、男孩子、初熟的果子、晚期的得胜者、新妇和新耶路撒冷。（
一12～13，
20，
二7，
11，
17，
26，
三5，
12，
21，
十二1～2，
5，
十四1～5，
十二17，
十五2，
十九7～9，
二一1～3。）男孩子（已死的得胜者）以及初熟的果子（活着的得胜者）在三年半大灾难之前被提后，那些没有在神圣生命里成熟的信徒要留在地上。神在地上的全体子民是由一个宇宙妇人所表征，（
十二1，）没有成熟的信徒是由“〔妇人〕其余的儿女（直译，后裔）”所表征，就是指那些没有在大灾难前被提的神子民中较软弱者。这些人不包括在表征神子民中较刚强部分的男孩子中。宇宙妇人较软弱的部分是由那些“守神诫命”的人（犹太人），以及那些“持守耶稣见证”的人（信徒，作为基督身体之宇宙召会的肢体）所组成的。（
17。）这两班人都要经过大灾难并遭受龙的逼迫和攻击。在大灾难期间会产生得胜者，我们可称之为晚期的得胜者。在大灾难开始时，假申言者要在神的殿中立起敌基督的像作为偶像；这偶像就是那行毁坏的可憎之物。（
十三14～15，
帖后二4，
太二四15，参
申二九17。）在大灾难期间，敌基督同假申言者将迫使地上的人拜敌基督和他的像。
诗一百一十五4~5说，“他们的偶像不过是金的银的，是人手所造的；有口却不能言。”按照这些经文，人所造的偶像都不能说话。然而，敌基督的像将是一个不寻常的偶像，有能力说话，如同活的像一样。这神奇的现象必会使那些住在地上的人拜这偶像。不仅如此，在大灾难期间，假申言者会设计一种方法，用敌基督的名字或其名的数字，给地上的人作印记。（
启十三16～17，
十六2，
十九20。）初熟的果子被提之后，神警告地上的人，不要拜敌基督和他的像，也不要受他的印记。
启十四9~10说，“若有人拜兽和兽像，在额上、或在手上，受了印记，这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。”
10节所提的火与硫磺就是火湖的火与硫磺。（
十九20，
二十10，
14。）那些拜兽、敌基督、和敌基督之像的人、以及受他名字印记的人，要在其中永远受痛苦，昼夜不得安息。（
10～11。）晚期的得胜者要胜过敌基督、他的像、他的印记、和他名字的数字。这些得胜者将在敌基督的逼迫下殉道，并在大灾难结束时复活。根据十五章二节，晚期的得胜者，就是那些“胜了兽和兽像…的人”，要被提站在“掺杂着火的玻璃海”上。掺杂着火的玻璃海表征火湖，就是第二次的死；而站在玻璃海上的人，乃是那些因胜了拜敌基督，已经从死人中复活并且被提的人；因此，他们超脱火湖，就是神永远烈火的审判。（
二十14，
二一8。）我年轻时，以为大多数在大灾难期间留在地上的圣徒乃是失败的信徒，会在要来的千年国受主的管教。然而，经过进一步研究，我领悟这些圣徒中有许多要成为得胜信徒，在千年国中与主一同作王。（
二十4。）就某种意义说，在大灾难中成为得胜者，比在今世作得胜者更加困难。所有得胜者的集大成乃是羔羊的新妇。（
十九7～9。）
启示录不仅说到预言，也说到耶稣的见证，因为耶稣的见证乃是预言的灵、实际和本质。史百克（T. Austin-Sparks）弟兄出版了一分双月刊杂志，名为“见证人与见证”（A Witness and a Testimony）。在这名称里，见证人是指提供见证的人，而见证是指人所作的见证。（
徒一8，
二六16。）然而，史百克弟兄对启示录里所揭示有关耶稣的见证，有许多方面并不清楚。虽然弟兄会中间的教师阐述了启示录这卷书，但他们大多数都忽略了耶稣的见证，亦即这卷书预言的实际和本质。我们需要看见这卷书里的一些表号，包括众召会中的得胜者、男孩子、献给神和羔羊的初熟果子、以及晚期的得胜者，这些都是指耶稣的见证。启示录里的第一个表号是金灯台，最后一个表号是新耶路撒冷，就是羔羊的妻，表征所有在神圣生命里成熟的圣徒终极的完成。这卷书的第一个表号和最后一个表号，都与耶稣的见证有关。