读经：启一2，9，十二17节，十九10节，二十4节。

　　

　　在本篇信息里，我们要交通到耶稣的见证。

　　耶稣的见证就是启示录里预言的灵（十九10下）—预言的实际、本质、特性和特征。整卷启示录乃是关于耶稣的预言，而这预言的实际乃是耶稣的见证。这实际就是预言的灵。就如同橘子汁是橘子的“灵”（即橘子的精粹—译者注）。我们也可以说，整本圣经的灵，圣经的实际，就是耶稣的见证。

　　启示录有二十二章。当我与弟兄会的教师在一起时，他们说到很多启示录里的预言，就如二兽、（十三1，11、）七头、十角。（十七3。）他们研究敌基督的名，和六百六十六这数字。（十三18。）他们以为这就是启示录的灵。这些事是在启示录里，但这些东西不是该书的实际、本质、特性和特征。启示录这卷书的灵乃是耶稣的见证。

　　“耶稣的见证”这句话有两种意义。

　　首先，“耶稣的见证”含有主观的意义，就是耶稣所作关于神的见证。（一2，二二16，20上。）

　　启示录说，耶稣是神真实忠信的见证人。（一5上，三14下。）在祂的生命、祂的生活、和祂的身位里，耶稣绝对是神的见证，见证神。祂为神所作的见证，就是祂所作关于神的见证。神是谁？祂是怎样的一位神？在这整个宇宙中，除了名叫耶稣基督的这个人，也就是那神而人者，神格的具体化身（西二9）之外，没有什么能为神作见证。这一位耶稣基督是独一之真实忠信的见证人，祂为神作见证。祂这样作见证，乃是在主观的意义上之耶稣的见证。祂是神真实忠信的见证人，见证神的所是，神所已经作的，并神所要作的。（约五19，六38，七16，18。）这是耶稣所作关于神之主观的见证。

　　基督是神具体的化身，（西二9，）为要彰显神，在祂人性的美德里显出神的属性。（提前三16。）四福音给我们看见，祂是一直爱人并同情人的一位。这些是祂人性的美德，但这些人性的美德乃是神神圣属性的彰显。在神里面，这些是神圣的属性；但是，当这些神圣的属性借着基督彰显出来时，就成了耶稣的人性美德。

　　“耶稣的见证”客观的意义是指信徒同召会所作关于基督的见证。（启一9，十二17，十九10，二十4。）事实上，这是一个见证的两个部分。头一部分是耶稣为神所作的见证。第二部分是我们，包括众信徒和众召会，为基督所作的见证。耶稣已经作了见证，但祂的见证并未停止。祂的见证由我们接续下去；我们乃是耶稣见证的延续。耶稣为神作见证，而我们借着为祂作见证接续祂，为神作见证。我们为耶稣作见证，这意思是说，我们为神作见证。

　　祂的见证和我们的见证事实上乃是一。就祂而言，这见证是主观的；就我们为祂作见证而言，这见证是客观的。这两面是一个见证。耶稣曾为神作过见证，而今天我们为基督作见证。为基督作见证，就是为神作见证。“耶稣的见证”这一个辞，表达了客观的和主观的两种意义。耶稣的见证是指耶稣为神所作的见证，以及我们为耶稣以至于为神所作的见证。整卷启示录启示耶稣的见证。为耶稣作见证就是为神作见证，因为耶稣和神乃是一。这位耶稣是神具体的化身。事实上，耶稣就是神自己。这表明在整个宇宙中，只有一种见证，就是为神所作的见证，先是耶稣作见证，然后是我们作见证。

　　整卷启示录，就如整本圣经一样，乃是一本见证的书。整本圣经见证关于神的事，先是由基督见证，然后由我们见证。诗歌一百五十四首说，我们是基督的复制品、繁殖、复本和继续。一个人的身体是他头的继续。身体和头不是两个人，乃是一个人。我们的身体是头的继续。照样，基督的身体是祂这头的继续。头和身体都为神作同样的见证。就着头而言，这见证是主观的。就着身体而言，这见证是客观的。

　　现在我们要来看信徒同召会借着他们的生活所作的见证。

　　这个活的见证是关于耶稣的身位。祂是神而人者。（腓二6～7。）祂不仅是神，祂也是人。在整个宇宙中，真神乃是基督，真人也是基督。祂是完整的神，也是完全的人。在你自己里面，你是低下的人；但在基督里，你是高超的人。在我们自己里面，我们是住在“地下室”；但在基督里，我们就住在“顶楼”。当我们在基督里活着，我们就被拔高，成为最高超的人。我们必须在基督这神而人者里面活着。

　　信徒同召会借着他们的生活所作的见证，乃是关于耶稣的生命—两种生命生活在一起：神的生命作里面的实际，人的生命作外面的彰显。（提前三16。）

　　我们有里面的生命，也有外面的生活。基督有生命，然后祂活那个生命。那就是祂的生活。

　　耶稣在复活里过钉十字架的生活。（腓二8，徒二23～24。）甚至在祂真正钉十字架并复活之前，祂就过这样的生活。今天我们也必须让基督在我们里面并借着我们，在复活里过钉十字架的生活。保罗在加二20上半说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”凭我们自己，要过这样的生活是不可能的。我们必须在基督的复活里过钉十字架的生活。

　　我们在复活里过钉十字架的生活，就有神圣的属性在人性的美德里彰显出来。（徒十38。）

　　信徒同召会借着他们的生活所作的见证，乃是关于耶稣借着祂救赎并释放生命的死所作的工作；（约十九34，十二24；）并关于耶稣借着祂分赐生命并产生召会的复活所作的工作。（林前十五45，彼前一3。）再者，这也是关于耶稣借着祂的升天所作的工作。在祂的升天里基督被立为主为基督，作元首、作救主，（徒二36，五31，）以完成祂属天建造召会的职事。（来八1～2，弗二22。）最后，这也是关于耶稣借着祂的第二次来所作的工作，以建立神永远的国，（但七13～14，启十一15，）并在千年国里作王。（二十4，6。）这一切都是耶稣工作的细节。我们应当见证在祂工作里的这一位奇妙者。

　　我们的生活应当见证耶稣的身位—神而人者，也当见证耶稣的生命，就是两种生命，神的生命与人的生命生活在一起。我们的生活也应当见证耶稣在复活里过钉十字架的生活，以及见证耶稣的工作。我们必须过一种见证耶稣的生活。这意思是说，我们必须过一种生活，就像祂曾过的生活一样。祂乃是过一种见证神的生活。如今我们是过一种见证耶稣以至于见证神的生活。我们见证耶稣，意思就是，我们见证神。因此，我们是耶稣的继续。祂和我们是一个大的人，见证关于神的事。就祂而言，这见证是主观的；就我们而言，这见证是客观的。

　　我们是神所救赎、重生、变化、荣耀的人，为耶稣作见证。这个耶稣的见证，在启示录里由许多表号所表征。七个灯台、男孩子、初熟的果子、新妇、和新耶路撒冷，都是清楚的表号，含有属灵的意义。我们也可以说，召会中的得胜者以及晚期得胜者也都是表号。这是因为整卷启示录乃是一本表号的书。

　　金灯台是众召会的表号，表征众召会是基督的配偶，为着三一神作耶稣的见证。（一12～13，20。）

　　灯台的见证是借着金；金表征父的性情是众召会神圣的本质。所有七个灯台都是纯金的。在预表上，金表征神在祂的性情里。这给我们看见，众召会乃是出于神的性情。众召会都是神圣的。

　　灯台的形状表征子基督具体化身的形状，是众召会的显现。

　　灯台七盏灯的照耀，表征那灵的彰显，是召会为神所作基督明亮的见证。

　　在众召会里的得胜者，表征众召会中得胜的部分。（二7，11，17，26，三5，12，21。）今天要作一个正确的基督徒，你就必须胜过一切打岔的事，并胜过今日基督教的堕落。不仅如此，你也必须胜过属撒但的世界系统、属灵的死、以及属灵的不冷不热。

　　宇宙妇人所生的男孩子是启示录里一个大表号。（十二1～2，5。）他表征复活的早期得胜者，包括一切在旧约时代的得胜者。许多旧约时代的得胜者殉道了。第一个得胜者是亚伯，他被哥哥该隐杀害而殉道。甚至以赛亚也殉道了。当然，有些得胜者没有被杀害，但他们也死了。所有这些已死的旧约得胜者，连同那些在大灾难前死了的另一班得胜者，都是男孩子的一部分，要被提到神的宝座那里。（5。）这些得胜者胜过了魔鬼撒但，就是神的对头和神儿女的控告者。（11。）

　　归与神和羔羊的初熟果子，为着神见证基督。（十四1～5。）他们表征在新约时代活着的早期得胜者。神的羔羊基督无论往哪里去，他们都跟随祂，他们要在大灾难之前，被提到天上的锡安山上。这些初熟果子是大灾难之前活着并存留之得胜者的表号。

　　晚期的得胜者表征众召会中其余的信徒。（十二17，十五2。）晚期的得胜者在大灾难期间，就是召会时代末了的三年半，胜过了敌基督的逼迫。他们为着神背负耶稣的见证而殉道。在死了的得胜者同活着的得胜者被提之后，地上还留下许多尚未成熟的信徒。他们要存留，活在大灾难中。他们有许多人要在敌基督的逼迫下殉道，然后他们要复活，与基督在千年国里一同作王。（二十4。）

　　一面说，在今天成熟比较容易。如果你等到经过大灾难，你就必须殉道才能成为得胜者。另一面说，在大而困难的事上常常比较容易得胜，在小而容易的事上就比较不容易得胜。许多所谓好的、属灵、属天的姊妹们，习惯看周六早晨的报纸找减价广告，好去买东西。她们里面可能知道这不是出于主，而且她们也不需要她们要去买的那些东西，但是她们仍然去买。这似乎是一件很容易胜过的小事，但大部分的情形她们却在这事上失败了。

　　然而，当敌基督在大灾难期间掌权的时候，他要以死威胁那些不敬拜他的人。在某种意义上说，我们在这样的大事上反而容易胜过。如果你拒绝敬拜敌基督，你就立即殉道。那时，你没有时间考虑，像你要去买减价东西有时间考虑一样。但无论如何，我们都必须得胜，好使我们能够成熟。

　　羔羊的新妇表征历代以来所有得胜者的集大成。（十九7～9。）所有的得胜者要成为一个团体的妻子，与基督成为婚配，并要成为基督的军队。他们要与基督一同回来，在哈米吉顿击败敌基督和他的军队，结束千年国以前诸世代的战争。（11～21。）

　　新耶路撒冷是圣经里终极完成的表号。（二一1～3。）新耶路撒冷表征神的居所（帐幕和殿）和羔羊的妻，作所有成熟之神选民的终极完成，显明并彰显终极完成的三一神，以显示神无限的恩典和智慧，直到永远，为神作耶稣永远的见证。

　　以上所提七个表号的见证，是蒙神救赎之人为耶稣所作的见证，这是在耶稣为神所作的见证之外加上的。耶稣见证的这两方面，乃是耶稣和神拣选并成熟之信徒为神所作之总和的见证。这总和的见证不仅是启示录里预言的灵，也是整本圣经里预言的灵。