壹
在祂成为肉体时—约一14：
一
祂成为三一神具体的化身—14节：
1
将神带给人。
2
使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的。
二
祂成了神人：
1
将神性带到人性里。
2
使神性与人性调和。
三
作原型，以大量复制许多神人。
贰
在祂的人性生活里：
一
祂过着人性的生活：
1
但不凭祂属人的生命。
2
乃凭祂神圣的生命。
3
在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。
二
作祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型。
叁
在祂解决一切问题的死里：
一
祂成了罪的肉体（只有其样式）—罗八3：
1
成为罪，并在肉体里定罪了罪—林后五21，罗八3。
2
是神的羔羊，除去世人之罪的—约一29。
二
祂成了蛇（只有其样式，如铜蛇—民二一4～9）—约三14：
1
废除了那掌死权的魔鬼—来二14。
2
审判了世界，这世界是魔鬼（世界的王）的系统—约十二31。
三
祂成了旧人的终结：
1
钉死了旧人—罗六6。
2
了结了旧造。
四
祂成了成就和平者—弗二14～16：
1
废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法。
2
使人与神和好，因而成就了和平。
五
祂成了一粒麦子—约十二24：
1
落在地里死了，使祂人性的外壳裂开。
2
将神圣的生命释放出来，以产生许多子粒，构成祂生机的身体。
3
基督这一粒麦子，成了许多子粒，而这许多子粒乃是神的众子。
肆
在祂胜过一切的复活里：
一
祂提高了祂的人性，使祂得以由神生为神的长子—徒十三33，罗八29。
二
借着父神的重生，祂成为神的众子，就是祂许多的弟兄—彼前一3，罗八29。
三
祂这末后的亚当，成了赐生命的灵，是灵的基督，包罗万有、复合的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成—林前十五45下，出三十23～25。
伍
在祂超越一切的升天里：
一
祂成为：
1
万有的元首，作基督身体的头—弗一22～23，西一18。
2
主和基督—徒二36。
3
（一切君王的）元首和救主—五31。
4
我们在神新约经纶里的大祭司—来四14，七26，九11。
5
新约的中保—15节。
6
更美之约的保证—七22。
7
新约信徒的辩护者（保惠师）—约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7。
8
新约信徒的代求者，在神右边也在信徒里面代求—罗八34，26。
9
天上的执事—来八2。
二
为着完成神永远的经纶。

　　我仰望主，盼望这篇纲目和简短的交通能成为支配我们的异象，作我们的方向和目标，直到主回来。我们要来看永远、三一之神成为人，所经过最奇妙、超绝、奥秘、并包罗一切的种种变化。神是完整、完全、不变的，但祂经过了种种的变化。我年幼时，人教导我说，主耶稣昨日、今日、直到永远，是一样的。（来十三8。）但是等到我深入圣经内在的深处之后，我发现只是这样说并不能充分解释有关基督深奥的奥秘，因为圣经给我们看见，神已经变化了。神成了人。这岂不是变化么？祂所经过的这一切变化都是奇妙、超绝、奥秘、并包罗一切的。

　　三一神成了一个神人，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人。祂成了三一神具体的化身，（约一14，）将神带给人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的。这位在永远里的神，借着变化，成了由帐幕所预表之三一神具体的化身，也就是成为一个实体，给人接触、摸着、接受、经历、进入并享受。

　　神若没有变化成为人，就不可能过人性的生活。祂虽然过着人性的生活，但不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命活着，在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。这样的生活，乃是祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型。（彼前二21。）祂不只是那一个为着大量复制祂自己的原型；祂也是一个模型，一个范本，以大量复制许多神人，来重复祂的生活，作祂人性生活的“复本”。

　　祂的死不仅是包罗万有的死；更明确的说，祂的死乃是解决一切问题的死。

　　为要完成这样的死，祂成了罪的肉体（但只有其样式—罗八3）。祂虽有罪之肉体的样式，但在祂里面并没有罪。（约壹三5。）祂乃是这样成为罪，（林后五21，）并在肉体里定罪了罪。（罗八3。）肉体连同其中的罪，都为神所定罪、所审判。祂是神的羔羊，除去世人之罪的。（约一29。）我们必须全力注意这事：祂乃是神；首先，祂成了一个人；其次，祂成了神的具体化身，也就是真帐幕；然后，祂成了羔羊。

　　祂在成为人的时候，也成了蛇（只有其样式，如铜蛇—民二一4～9，约三14）。我们很难想像，有一天神成为肉体，竟然成了蛇，就如铜蛇所预表的。借着成为蛇，祂废除了那掌死权的魔鬼，（来二14，）就是那古蛇；（启十二9，二十2；）祂也审判了世界，这世界是魔鬼（世界的王）的系统，就是由撒但系统化的工作所发明的系统。（约十二31。）

　　祂也成了旧人的终结。身为末后的亚当，（林前十五45下，）祂终结了旧人。身为旧人的终结，祂钉死了旧人，（罗六6，）并了结了旧造。旧人是旧造的代表和中心；所以借着废除了旧人，祂就了结了旧造。

　　在祂解决一切问题的死里，祂也成了成就和平者。（弗二14～16。）说神从来没有改变过，这是不准确的。在已过的永远里，祂只是神，祂不是成就和平者；祂乃是在十字架上，才成为成就和平者。祂废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法，而成就了和平。规条使犹太人和外邦人分开；这些使人分开的规条，包括人生活和敬拜的习惯和方式。一切不同的部落、种族、民族，都有各自生活和敬拜神的不同习惯和方式。整个世界都被这些不同的生活和敬拜方式分开、隔开。中国人有用筷子吃饭的方式，印尼人有用手吃饭的方式；这些不同的方式乃是使人分开的，使人隔开的。但基督在十字架上，废掉了一切的规条，就是生活和敬拜的不同方式，使人彼此和好，并且祂也使人与神和好，因而成就了和平。结果，我们在这里乃是一个新人。在主的恢复里，有从各大洲来的人。基督这位成就和平者，借着祂解决一切问题的死，完成了这事。

　　祂也成了一粒麦子。（约十二24。）祂落在地里死了，使祂人性的外壳裂开，将神圣的生命释放出来，以产生许多子粒，构成祂生机的身体。基督这一粒麦子，成了许多子粒，而这许多子粒乃是神的众子。

　　在祂胜过一切的复活里，祂成就了三件主要的事。第一，祂提高了祂的人性，使祂得以由神生为神的长子。（徒十三33，罗八29。）第二，借着父神的重生，祂成为神的众子，就是祂许多的弟兄。（彼前一3，罗八29。）祂出生为神的长子，祂也成了神的众子。神的众子乃是基督的许多弟兄，而这许多弟兄乃是基督的众肢体。歌罗西三章揭示，新人的每一肢体都是基督。（10下～11。）在新人里，基督是一切肢体，又在一切肢体之内。我们在基督的复活里成为基督；因此，我们能宣告说，我们就是基督。第三，基督这末后的亚当，成了赐生命的灵，是灵的基督，包罗万有、复合的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成。（林前十五45下，出三十23～25。）这些都是祂的变化。

　　在祂超越一切的升天里，祂成为万有的元首，作基督身体的头。（弗一22～23，西一18。）祂被立为万有的元首，使祂可以作身体的头。祂也成为主和基督、（徒二36、）（一切君王的）元首和救主、（五31、）我们在神新约经纶里的大祭司、（来四14，七26，九11、）新约的中保、（15、）更美之约的保证、（七22、）新约信徒的辩护者（保惠师）、（约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7、）新约信徒的代求者，在神右边也在信徒里面代求、（罗八34，26、）和天上的执事。（来八2。）在已过的永远里，祂不是这一切项目；乃是在祂超越一切的升天里，祂才成了这一切项目。

　　永远、三一之神成为人，所经过种种的变化，乃是为着完成神永远的经纶。这样的异象应当支配、指引、并成为我们一生的目标，直到我们见祂的时候。倪柝声弟兄和我年轻的时候，就被主得着。我们决定一生研读圣经，要找出其中到底讲什么。我们在圣经中所看见的，完全与走样的基督教不同。这一篇简短的信息和纲目，乃是我一生研读圣经的结晶。其中每一点都有圣经的引证。