晚安,各位弟兄姊妹,很高兴重新看见你们每一位,我的银幕非常有限,只能看到这么多的圣徒们。
 
关于对祷告的负担
  今天晚上我们继续来这个特别的谈话,有主的带领之下,我要更深入的交通到这件事情。就像两个晚上以前,我提到目前在这个情况之下,非常特别的时候,我里面的第一个负担,是关于在主恢复里面众召会的圣徒们的,就是祷告的负担。
  这是一个非常平常的主题,我们有一个21天的全球守望祷告。这样的祷告会不会延长到30天,到4月30号呢?那就是这个结束么?不一定,者要看交通的情形怎么样。如果是问我的话,我希望大家可以继续,甚至直到主的再来。所以我的负担就是祷告,特别是忠信的圣徒们必须进入的。
 
需要进入祷告的生活、祷告的职事
  这(祷告)必须超过仅仅只是一个单一的事件,我们需要一个生活,一个祷告的生活,在生活里来祷告。生活就是我们所实行的,当一件事情成为我们生活的一部分,你就不可能活着没有祂,就像喝东西,就像呼吸,就像吃东西,祷告也一样。帖撒罗尼迦五章讲到我们怎么样可以不住地祷告呢?有一件事我们不停的在做,就是呼吸,所以呼吸不是一个活动。那不是一个单一的事件,呼吸跟活着有关系,跟生命有关系的。我们需要让祷告也同样成为我们生活的一部分,总的来说,我们需要做的就是祷告。祷告不是说仅仅我们在聚会里面我们在做的,像周二的祷告聚会所做的,或者花年终的一个晚上祷告。这样很好,没有说那样不好,可是那好像只是一个单一的事件,我们希望看到一个祷告的生活。
  我有一个很重的负担,在主恢复的召会里面,圣徒们能够被兴起来到一个地步,可以担负这个祷告的职事,就像很多其他的职事一样,好像话语的职事,是一个美好的职事,像传福音的职事,是一个很大的职事,就像等等这许多的职事。
  祷告的职事有很多需要服事的地方,在基督的身体里面,没有一个职事比这个更高的,直接摸到神的旨意、神的目的,关乎神经纶的执行。没有比这个职事更大的,就是祷告的职事。
  在启示录有七印,读启示录的时候看到,五章的祷告、八章的祷告都跟这个七印有关系,这样的祷告献给神(五章),这些祷告就是众圣徒的祷告。这些祷告借着天使献给神之后,才有一个时代性的祷告,是众圣徒们关于时代性的祷告。另外一个就是在天上,在异象里面看到24位长老,他们也献上众圣徒的祷告,历世历代以来圣徒累计起来的祷告,这样的祷告是根据神祷告,是历世历代(甚至不止是两千年)圣徒们的祷告加起来,这样的祷告会让一些事会发生,在这个宇宙里面,根据神行政的计划,有些事情发生,这是一个时代的转变,这样的祷告也有时代的价值。
  弟兄姊妹,召会什么时候开始有这样的祷告,有这样祷告的职事。有非常固定的,不是偶尔的,这是我的负担。我想要用这样的谈话来引导我们进入这样的负担。
 
借着圣经的话帮助我们进入祷告的职事
  这样的祷告及祷告的重要性,在倪弟兄的职事书信里面,我们可以看到,这是时代的祷告。有很多的参考书目,能够鼓励你们,有很多的时间,你们可以进入这些职事的信息,是关于这些祷告的职事信息,借着这些我们可以接受很大的帮助,我没有太多的时间可以一一详细的进入,我是想要直接讲到两件事情,关于一个合适的祷告,也是我们需要建立的。在我们的生活,在我们的职事里面,我需要讲到两个经节,第一个,也许三个经节。一个在约翰福音,两个在以弗所书。
  约翰福音六章63: 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
  我们需要注意到讲到那灵和话,主的话:即使的话,常识的话、娄格斯的话。这里的“话”是雷玛,即时的话。神即时说的话,“我对你们所说的话”,对门徒所讲的话,今天也同样对我们说,就是灵就是生命,赐人生命的,乃是灵。在这宇宙里面没有其他东西可以赐人生命,只有灵,只有那灵,基督的灵。主所说的话就是灵,是生命。
  你们看到什么呢?这是一个非常重要的事情,不光是一个教训,而是非常的实际。意思就是基督的话,那灵具体化身在话里面,主所说的话就是灵,就是生命。代表祂所说的话,不是常时的话,而是即时的话,是具体化身在话里面的灵,就是赐人生命的灵,是生命具体化身在祂的话里面。我们想要找到那灵,有一个方法可以告诉你,就是找到话,就是找到灵了。也许你到处会说,灵到处都是,可是我告诉你,非常实际的、非常实用的、可以经历的,那灵就是在话里面。所以为什么我们要操练我们的灵,来接受主的话,这种成为祷读,用这样的方式我们可以接受这样的灵,接受生命,当灵和话成为祷告之后,结果就是灵和生命。你们同意我吗?这是我们今天所需要的,我们全部基督徒生活所需要的。
  约翰福音十五章7:(我是葡萄树)你们若住在我里面,我话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
  这个“住”,清楚的讲到不是祂的肉体住在我们里面,不是住在祂的肉体里面。在第十四章讲到那灵是另一位保惠师,是赐生命的灵。主耶稣变化形象,再来就是成为保惠师那灵。基督借着我们在那灵里面,祂也住在我们里面,祂的话也住在我们的里面,“我住在你的里面,乃是我的话住在我的里面”,我们若住在主里面,我也住在他里面,主的话也住在我里面。所以这边非常有趣,当我们住在他里面,就是与祂是一,这个“住”通常说的就是与主合一。当我们住在祂里面,不是祂住在我们里面,乃是祂的话住在我里面,实际上就是祂自己作为那灵具体化身在祂的话里面。所以主要住在我们里面,借着祂的话住在我们里面。
  这告诉我们什么呢?这个话是活的话,是灵是话是生命住在我们里面,是活的才可以住在我们里面。加拉太第三章,让基督的话住在你们里面,他是讲到人位,祂的话成为一个人位,当用各样的智慧让基督的话丰丰富富地住在我们里面,借着歌唱,借着教训,借着各样的智慧,是祂的话住在我们的里面,这些话,是内住的话,是内住的基督,这话不再是客观的话,而是在我们里面,在我们的灵里面,在我们的魂里面,甚至在我们的心里面,全人里面,住在我们里面。
  然后祂说,凡你们所愿意的祈求就给你们成就,这是一个很大的应许。很多人在这里乱用这个应许,说不管我求什么,很明显的,祂不是这个意思。你可以祈求,不管你们所愿意的,祈求就给你们成就,这是一个很大的应许,我在话里面的应许是不会改变的,但是为着要能够得到答应,从神得到答应,这个条件就是实话话的主住在我们里面。要注意这一点,非常重要的就是话跟那灵,还要祷告。
  弗六章17-18:还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。
  我们必须来到以弗所书,六章关于祷告的经节,17、18节,讲到那灵的剑,神全副军装最后的物件就是剑,那灵的剑,这个是用来做攻击用的。接受救恩的头盔并那灵的剑,那灵就是神的话。我们都知道,在约翰六章63节这个姊妹经节,也讲到这个话,灵是话,这两者就是一。我们不应该觉得那灵和话是分开的,好像两条轨道不一样,或者好像是一个轨道让两者在其上行,其实不是的,他们两者其实是一,他们是一。为了让他们成为一,不可能只有常时的话,也有即时的话,就是雷玛,是灵的话,要与那话是成为一。在提摩太前书里面是说到神的话就是神的呼出,那灵就是神的话。
  “借着各样的祷告和祈求”,这里讲到祷告的事情,讲到那灵作为神的话是剑,借着祷告就带进那灵的剑;祷告是关键,还有祈求,有许多种的祷告,包括各样的祷告。特别要大家注意到的是祷告和祈求的分别,祷告是一般的,祈求是非常专一的(就像是21天的祷告,不是一般的交通祷告,而是21天的祈求,专一的祷告)。保罗用这个词“祈求”,也包括要求,要时时在灵里祷告,不止在我们人的灵里,也在调和的灵里,并尽力坚持,在这事上警醒,且为众圣徒祈求。(弗6:18)下次再讲到那些点,我们今天不会讲。弟兄姊妹们,我们现在要特别注意这个,我的重点也就是这个。
  我们有一个负担,在这个病毒横行的时候,有很多状况,经济的衰退是很大的问题,而且不会那么快就结束,这个危机还在,还会持续;在这段期间,主啊,现在我们有更多的时间了,在家里我们会有21天非常忠信的祷告。但我的问题是:在这之后呢?我非常担心,在过几个月之后,我们就会恢复平常了,跟过去一样了,我们没有往前!记得我们周三晚上讲到过,这所有的情况发生,必须要产生一个结果,这个结果就是我们的祷告生活,就是我们祷告职事。如果在这一切都过去之后,我们回到原来所谓正常的生活,那真是非常可耻的,这代表这个事情在我们身上没有产生任何的果效,这是最让人难过的,我想主会非常难过。
  我们应该如何维持呢?我觉得维持一个坚定持续祷告的秘密、秘诀就是话。在主日早上我可能说更多。
 
真正的祷告、最高的祷告是借着操练灵,用神的话向神祷告、回应神的代求和应许,使神的旨意得着成就
  这些经节,跟我们讲到祷告、祈求,讲到那灵和话。当灵和话成为一的时候,就是那灵就是话、话就是那灵的时候,在于我们运用祷告把这两者混在一起、调和在一起。我们要如何经历呢?就是借着操练我们的灵,在所有的祷告里面,在祈求里面,在感谢里面,操练我们的灵。这代表什么意思呢?实际上来说,我觉得是已过主在我们身上要恢复的,愿你们都有一个深刻的印象,要借着话祷告,与话一同祷告,不要祷告而没有话,要根据神来祷告,祷告只是一个回应,回应基督在天上的代求,所以这样的祷告必须要根据主的话,要回应主的话,这是主的应许,这是神对我们说话,我们把这个话说回去,向祂说回去。主在我们里面祷告,我们不需要想我们自己的祷告,产生或创造一些东西来祷告。举例来说,我们来在一起,就需要拿着话来开始祷告,一些经节或一些句子,在主的话里来祷告,用主的话来祷告。
  在当前21天的祷告里,每天我们要有一些经节在那边,不是用这些经节来限制你的负担,而是当你祷告的时候,要用这些话,也把你自己祷告到灵里面,祷告到神里面。同时一些你祷告的话,就从常时的话变成即时的话,变成内住的话,就在那一刻祂成为内住的话,那即时的话住在我们里面,就供应我们灵和生命,给我们加力,我们就活起来了,我们就不会觉得累了,我们就觉得我们可以坚持下去了;半小时后,我们就觉得我们可以有更多的祷告,而不会觉得疲倦。
  给我们的这些话,都是神的应许,给我们一些内容,给我们一些需要祷告的事情,都在这个话里面,这是神成全人的话,祂的应许,祂宝贵的应许,所有这些在圣经里面的事,都成为我们内住的话,这与我们的灵成为一。我们现在祷告,把神的话祷告回去给祂,这是祂所应许的,我们就是回应,借着祷告来回应,我们不是在那里创造一些什么,或者发起一些什么,我们是用即时的话回应祂的祷告。这样的方式,这样的祷告,会摸着祂的心。这样的祷告才是根据祂的意志,这样的祷告才会得着成就,也会讨神喜悦,这样的祷告也会得着答应,这样的祷告是借着祂在地上基督的身体。
  但以理是这样做的,他跪下来,他不是在想他今天该祷告些什么,而是他读了耶利米书,他就知道神的应许,而对这个应许有一个回应,就是他里面即时的话,他只是回应神的应许,这就是最高的祷告,他与神同工。
  那灵做什么呢?那灵在我们里面作工,给我们合适的发表,所需要的发表。一个知道祷告的人就知道发表是非常重要的,你可以向主为着一个正确的负担祷告,可是如果你的发表不对,你的负担就没有办法完全的得释放。你会疑惑,你的祷告到底有没有达到目标?因为我们的缺乏那灵在我们里面的感动,所以我们的祷告没有办法达到目标。
 
真正的祷告运用更新的心思就是灵的心思来祷告
  罗马书八章讲到基督在宝座上、在三层天之上代求,也讲到那灵在我们里面代求;所以我们有基督在天上为我们代求,有那灵在我们里面为我们代求。那灵也照样帮同担负我们的软弱,因为我们本不晓得当怎样祷告,我们不知道该祷告些什么事项,虽然我们可以为很多事情祷告,可是都是些胡言乱语,还是不知道该怎么样祷告。那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。(罗8:26-27)
  所以弟兄姊妹们,我们不应该有我们的祷告,真正的祷告是借着我们更新的心思,就是那灵的心思,那灵的心思成为我们的心思,祂的负担成为我们的负担,那灵的发表也成为我们的发表。那灵用说不出来的叹息为我们代求,我们不知道该怎么样祷告的时候我们就叹息。有很多时候,我们经常是借着叹息来开始祷告,可是过一会儿我们就非常清楚,有一些发表赐给我们,我们清楚这些发表不是我们的,不是属于我们心思的部分;这样的祷告才是我们所需要的,所以需我们要一个更新的心思,使祂的心思成为我们的心思。
  祂为着圣徒们代求是照着神代求,所以祂是照着神来祷告。你可以跟基督说一样的祷告,是基督所祷告的,那灵也回应,也开始祷告。因为根据道成肉身的原则,我们的祷告是借着上面的祷告,有一个天梯把天上的基督跟我们里面的那灵和我们的灵联结在一起,而使我们与在天上至圣所里面基督的祷告职事成为一,就是在那一刻,我们就在一起祷告,天和地一起祷告,天上有一个管道来到地上,地上有一个管道来到天上,我们就成为一。
 
总结的话
  我所讲的这些事情,不会是太属灵了。真正的祷告,圣徒们,是在这神圣奥秘的范围里面,可是也非常的实际。愿主带我们进入这样更深的祷告里面,真的是照着神来祷告。
  让我们可以坚定持续,让我们重新来认识祷读,不是你在早上的那些祷读,而是这样的祷告、借着并带着话祷告,接受那灵的剑,就是是灵的话,来释放神的负担和旨意。这样我就不会只是干巴巴的在这里要求主来供应我们。
  我知道现在时间有点过了,很快就会做一个总结了,我之前已经讲过了,以前在台北也讲过,讲到这个祷读。因为现在都要保持社会距离,每一个小组里面就6-8个人,有2000个圣徒照着李弟兄所教导的祷读方式,他们用李弟兄所教导的方式来祷读。
  弟兄姊妹们,让我们有一个更深的入口,可以进到祷告的职事,借着祂的话,阿门!
  我就停在这边,谢谢你们,晚安!主的平安与你们同在!