　　我不知道有多少圣徒守望祷告，只有主知道，祂是鉴察我们肺腑心肠的一位；但我知道，我们有分于守望祷告的人都在隐秘中从父得着了赏赐。就如主说，“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。”（太六5～6）

　　我盼望在已过的三十天，我们都累积了许多隐秘祷告的时间，也累积了许多从父来的赏赐。我确信，父神已经赏赐了那些诚挚、照着神心意祷告的人；并且在要来的日子，祂要继续赏赐那些坚定持续、在祂面前代求祷告的人。

　　按着全球同工们交通的决定，我们将结束这种三十天全球性、全天候、网上报名、选定祷告时段、全地圣徒一同配搭守望祷告的一种实行；也就是说，我们不会再继续鼓吹网上报名、选定一个祷告时段，这样的一个实行。当然我们都知道，这不是一种事件、运动；但就祷告的负担来说，我觉得代求祷告的负担，今天是比三十天前更强，而且强得多了。

　　这就像学习骑脚踏车一样，学到一个程度，就要拿开辅助轮，而不再依靠辅助轮，乃是自己来骑脚踏车；也就是自己生机地来骑，不再借助外来的帮助、辅助。这些外来的帮助、辅助，只是鼓励、带领我们在守望祷告的事上有一个开始，或是帮助我们受一点的训练、有一些的规律。我信，现在主是盼望我们能进到第二个阶段的操练，就是自己生机、主动、满了负担地守望祷告。

　　所以，在要来的三十天，我们仍然会继续祷告，unceasingly.org还会继续留在网上；尚未报名的圣徒如果想报名，仍然可以报名，只要输入你的邮箱地址，每天就会收到一封提醒的电子邮件，内含该日的祷告负担、经文、一两段职事滋养的话，乃是关乎代求祷告的异象、实行、指导、事例等等，教导我们如何祷告，而成为一个祷告的人、一个真正的代求者、一个有效的代求者。

　　弟兄姊妹，祷告不只是一个工作、劳苦的事，也是一个得着属天供应、属灵滋养的事；就像亚伯拉罕在拯救罗得、击败列王之后，就有大祭司麦基洗德带着酒和饼来供应他（来七1）。我们许多人都该有这样的经历，就是在我们有一个很好的祷告之后，不光不觉得耗尽了气力、筋疲力竭，反而是得着滋润、满有力量。

　　所以正确的祷告，应该是得着滋润、供应、力量，像是食物一样，以加强、维持我们坚定持续地祷告。就如主说，“我有食物吃，是你们不知道的。……我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约四32～34）当然，祷告就是实行父旨意上好的路；也是叫我们得供应上好的路。所以，我们需要坚定持续地祷告。

　　坚定持续地祷告，不光是一个思想，更是一个实行、一种操练。我说过，“坚定持续”是保罗在他的书信中一再重复使用的辞。当然在福音书里，主的话也总是含示，我们要坚定持续地祷告。比如，寡妇向不义的法官求伸冤（路十八1～8）。

　　她不是一次两次地祷告，这是没用的，乃是坚定持续、恒切地祷告。她这样恒切地祷告，不是因为神是耳聋的，或是神无心听我们的祷告，乃是主把自己比喻作不义的法官，要试验我们的祷告有多么诚挚、多么迫切、多么深的负担！

　　我觉得，我们的祷告之所以得不着答应、不蒙垂听、没有份量、没有功效，原因就是我们没有一个诚挚、迫切的心，就像是一个无心的祷告、敷衍了事的祷告、例行公事的祷告、习惯性的祷告。很多时候，我们的祷告都是这样。

　　就如希西家，他是大卫之后惟一的好王。当申言者以赛亚来告诉他，他将要死了；他就转脸朝墙，祷告耶和华，甚至痛哭地求神医治他。当希西家祷告之后，以赛亚还没有走出中院，耶和华的话就临到以赛亚，要他回去告诉希西家，说，“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。看哪，我必医治你。”（王下二十1～6）

　　你看见吗？希西家诚挚、迫切、痛哭地祷告，摸着了神，就立刻得着神的回应和答应。所以，我们不该再有这种无心、敷衍了事、例行公事、习惯性的祷告；其实那不如不祷告。

　　为什么我们需要坚定持续地祷告呢？那是因为在整个宇宙中，空中有撒但、邪灵，地上有背叛的悖逆之子，乃是与魔鬼、邪灵是一的；这一切都在抵挡、反对神的行动和目的，并且日夜不停地控告、攻击信徒。这其中一个主要的原因，就是要破坏信徒的良心，叫信徒的良心没有平安、受到玷污；一旦信徒的良心有亏、受玷污，就无法正确地祷告。

　　你有没有这种经历呢？当你开始祷告的时候，控告就从仇敌来了。这就是为什么我们需要取用主的宝血，并我们自己所见证的话；因为启示录说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”（十二11）

　　这就是说，我们需要向撒但宣告属灵的事实，好叫撒但闭嘴、滚出去，而把撒但赶出去。我们要借着自己所见证的话，也就是宣告属灵的事实，来赶逐撒但。比如，你要告诉魔鬼，在基督的十字架上，他已经被毁坏了；那掌死权的已经被基督废除了（来二14）。你不光要宣告这个事实；有时候，甚至要大声地宣告这个事实。

　　当然，我们需要取用主的宝血，来遮盖我们的良心；也需要穿上义的胸甲、拿起信的盾牌，来抵挡仇敌所射来一切火烧的箭。这就是说，整个空中掌权者、黑暗的权势，都在阻挡我们的祷告，叫我们觉得受压、受挫，要我们闭口不祷告。所以你开始祷告的时候，就会突然发生一些事，叫你的祷告受拦阻、遭阻挡。

　　所以李弟兄说，“坚定持续地祷告就像逆水行舟；你若不坚定持续，就会随波逐流。”这就是说，你若不用力、努力地划，就会顺流而下，就会被水流冲走。换言之，当你祷告的时候，需要运用很大的力量、很多的能力和意志；你不是随随便便就开始祷告，乃是要下定决心、全人束起腰、得着主的加力、刻意争战地来祷告，才能有这种代求的祷告。

　　第一，我们需要在主面前彻底办交涉，专一为着祷告与主办交涉；并且确定地向主祷告说，“主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个祷告的人。”

　　我们甚至要为着祷告生活向主许愿，说，“主，我在这事上很迫切。我把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了、忽略了，我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”

　　向主许愿是一种表达，也是一种宣告，表达你深处的渴望，宣告你里面的决定，就是你要作一个祷告的人。许愿比应许更强，它是应许带着一个誓言的。所以，你应当告诉主：“主，我知道如果我忘了所许的愿，你不会忘记。主，从一开始我就要清清楚楚地把责任交给你。主，不要让我过去，要提醒我祷告。”

　　是的，我们要这样向主许愿，求主使我们能够忠信到底，实现这样的许愿。我们信，主正在寻求地上的代求者；祂一定会答应你的祷告和许愿，祂会有所回应的。

　　第二，我们需要划出一、两段确定的时间来祷告。你已经分别这祷告时间，就不要让任何事情，打岔你的祷告，破坏祷告的氛围，因为没有什么该比祷告更重要。

　　旧约、新约都给我们看见，有所谓“祷告的时辰”；他们都是按照时辰来祷告。就如回教徒一天三次跪下来，向着麦加祷告；他们是很忠信，但却很宗教式地守住祷告时间。虽然我们不赞同宗教式的实行，但要珍赏他们的忠信。我们若不这样忠信、认真地守住时间，若不这样严谨地按着时间表，祷告就会渐渐消逝。

　　我们经过这个疫情，若真是看见在神的经纶与行动里，代求、祷告是何等重要，我们就会看重祷告胜于一切，就会赎回光阴，划出确定的时间，来为着代求、祷告；而在这段划出的时间里，最重要的事必须是代求、祷告。

　　李弟兄说，不论我们每天必须作多少事，都要在某些时段留下几分钟来祷告；譬如，早上十分钟、中午十分钟、晚上十分钟，一天有半小时的祷告。当你正确地祷告、真正摸着祷告的负担，祷告的时间很快就过去了。已过三十天，我们是以十五分钟为一个祷告时段。

　　祷告该是我们对神最高的事奉、最高的职事；所以，主恢复里的弟兄姊妹都该下定决心，要有这样的祷告，无论是个人的，或与同伴的。这就是说，在定时祷告的事上，我们需要彼此帮助、彼此鼓励，使我们刚强、为此争战、坚定持续。

　　今天，疫情已经改变了这个时代、这个世界，也必须改变我们的基督徒生活、召会生活。首先，乃是要改变我们的祷告生活；主的恢复必须建立起这样坚定持续的代求、祷告。

　　第三，我们必须在祷告的事上儆醒。提前二8保罗说，“所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。”注解说，“手象征我们的所作所为。因此，虔圣的手表征虔圣的生活，……这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。”

　　这就是说，我们的生活必须是虔圣的、被举起的。你想，如果我们的生活是在罪中、是在世界里、是属世的、是不圣别的、是不洁净的，我们能够祷告吗？能够有心祷告吗？当我们与神不对了，就无法祷告。所以，我们若真要有这样的祷告，就会逼着我们过一个圣别的生活。

　　帖前、帖后这两本书，乃是讲一个圣别的生活；而这圣别的生活是为着召会生活的。一面，我们若要有这样的祷告，要祷告得答应、蒙垂听，就要有一个圣别的生活；另一面，我们有这样的祷告，就会叫我们从世界、从罪恶、从一种凡俗的生活中，得释放、蒙拯救。哦，是时候了，在主恢复里的众召会需要有一班举起虔圣的手、随处祷告的人。

　　不仅要举起虔圣的手、随处祷告，且要无忿怒、无争论。这关乎我们的口、我们的嘴。就如雅各书三章说，“颂赞和咒诅从同一个口里出来，……这是不应当的。泉源从同一个眼里能涌出甜水和苦水么？”（10～11）

　　甜水就是造就人、分赐生命、供应基督的话，也是一个正确祷告的发表；苦水就是不造就人、不洁净、松散随便、嘻笑怒骂、闲言闲语的话。口出苦水的嘴，怎能祷告呢？所以，我们要洁净我们的嘴，保守我们的口不出苦水，好为着祷告。

　　第五，我们要学习跟随膏油的涂抹来祷告。罗马八章说，“我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”（26下）那灵知道怎样照着神来祷告，甚至是用说不出来的叹息来祷告。

　　所以我们祷告的时候，要学习不跟随我们的心思，或机械式地跟随外面的祷告事项，乃要学习摸里面运行的灵，摸里面膏油的涂抹。因为在我们里面运行的灵，对我们是生命，乃是在我们里面引导、指引，给我们发表，叫我们知道如何祷告。

　　所以我们祷告的时候，要学习活在主面前，要寻求主的带领，要找出膏油的涂抹，并按这膏油涂抹来祷告。这就是说，我们要跟随那灵、顺从膏油涂抹来祷告；这样的祷告，总是活的，总是能叫人得生命，总是能激发人的灵、挑旺人的灵，并且能够彼此建造。

　　我有很多个人的祷告，大部分时间都在那里叹息；借着呼求主名，在主面前叹息。表面上，我不是在为着什么事祷告；但事实上，我是在那里祷告。因为我让灵在我里面叹息、在我里面运行，很快地就会有一些从灵来的心思，来摸着我的心思，甚至叫我的心思成为灵的心思、与灵的心思是一；这样，我就能够正确地按着神来祷告。

　　末了，我们需要建立三种的祷告：第一种是个人的祷告，第二种是两两三三的祷告，第三种是召会的祷告。哦，我实在盼望，即使居家令解除了，召会祷告聚会的人数也不会减少！