要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。

所以我们有意到你们那里，我保罗确曾一次两次要去，只是撒但拦阻了我们。

所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；

　关于香坛的位置，旧约和新约所说的，表面看来有差别。出三十6说，香坛是放在幔子之前，就是在幔外。这清楚指明，香坛是放在幔外的圣所里，不是在幔内的至圣所里。但这里说，至圣所有香坛。所以基督教教师和读经的人大多认为，其中似乎有些差错或误解。其实不然！照以下各点看，这表面的差别，很有属灵的意义：
　　（一）旧约记载香坛的位置，含示香坛与见证的柜关系最为密切。见证的柜上有遮罪盖，是神与祂百姓相会的地方（出三十6）。旧约甚至记载说，香坛要安在见证的柜前，而未提到其间有分隔的幔子（出四十5）。
　　（二）王上六22（英译美国标准本）说，香坛属于内殿（原文含神说话的地方）。内殿指至圣所，里面有见证的柜同遮罪盖，神就在这里向祂的百姓说话。因此，旧约已经指明，香坛是属于至圣所的（香坛虽然在圣所里，其功用却是为着至圣所里见证的柜。在遮罪日，香坛和见证的柜上面的遮罪盖，都洒上同样遮罪的血——出三十10，利十六15~16）。因此，出二六35只说到圣所里有陈设饼的桌子和灯台，没有说到香坛。
　　（三）香坛与祷告有关（路一10~11），而本书给我们看见，祷告就是进入至圣所（十19），来到施恩的宝座前；这施恩的宝座乃是至圣所里，见证的柜上面的遮罪盖所表征的。我们的祷告常由心思开始，心思是魂的一部分，魂是由圣所表征的；但祷告总是引我们到灵里，灵是由至圣所表征的。
　　（四）因着以上各点，本书作者必须把香坛算作属至圣所的。本节不是说金香坛在至圣所里，如2节说灯台和桌子在圣所里；乃是说至圣所有金香坛，因为金香坛是属于至圣所的。这观点符合本书的整个重点，就是我们应当从魂（由圣所表征）竭力进到灵（由至圣所表征）里。
　　香坛属于内殿，即神说话的地方，就是至圣所。香坛预表复活里的基督是甜美馨香的香，神在这香里十分喜悦的悦纳我们。我们凭这样一位基督祷告接触神，神就乐意向我们说话。我们凭基督为甜美的香祷告，向神说话，神也在这香的香气中向我们说话。这就是我们借着基督为甜美的香，在与神甜美的交通里，与神交谈。

你要用皂荚木作一座烧香的坛。

　香坛表征基督作代求者，维持神和祂子民之间的关系（罗八34，来七25，启八3）。帐幕连同其物件的排列，正确、详尽的描绘出神在宇宙中的行政和经纶。根据这幅图画，约柜乃是中心点，然而在实行上，香坛是中心。代求的基督乃是神在地上行政执行的中心。按照启八3~6，代求者不仅是个别的基督，更是团体的基督，是头和身体。基督是头，在诸天之上代求；召会是身体，在地上代求（提前二1）。
　　在出埃及记，香坛启示于帐幕及其器物，以及祭司体系装备的启示之后。这指明祭司的事奉开始于香坛，就是把代求的祷告献给神的地方（路一10）。帐幕里其他一切地方的活动，都是由香坛这里推动的。香坛不仅仅是在帐幕通道上的一个东西；反之，香坛好比使一切运转的马达。因此，在我们对帐幕的经历中（见来九4注3），香坛本身乃是转捩点。香坛使帐幕和外院子的一切方面在我们经历中产生功效。代求的祷告也推动别人来到燔祭坛、洗濯盆、陈设饼桌子、灯台以及至圣所里之约柜这些地方的基督这里。按照启八3，香坛直接在神权柄的宝座，也就是施恩的宝座之前（见启四2注2）。在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告（见7注1），支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行。因此，这祷告支配宇宙。

要把坛放在见证柜前的幔子外，对着见证柜上的遮罪盖，就是我要与你相会的地方。

　关于香坛的位置，见来九4注1。香坛在帐幕的中心，帐幕预表成为肉体的神（约一14）。我们要在香坛祷告，必须进入帐幕，就是进入基督这位成为肉体的神里；这进入是借着在外院子燔祭坛那里献上基督作赎愆祭和赎罪祭（参来十19~20），并借着吃我们献上之基督其中归与我们的那一分（约六57）。因此，在香坛祷告，乃是在基督里并同着在我们里面作为加力之生命供应的基督祷告。这样的祷告实际上乃是基督在我们里面祷告。

亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。

　烧香预表祷告（诗一四一2，路一10~11，启八3~4）。香预表复活并升天的基督（见35注3与启八3注4）。因此，烧香乃是祷告基督，在基督里并与作为香的基督一同祷告。这种祷告是代求的祷告，不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告。这样的祷告对神乃是馨香的香—这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦。

我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

正当我祷告说话的时候，起初在异象中所见的那人加百列，在我精疲力竭时，约在献晚祭的时候就近我。

耶稣痛苦挣扎，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴落在地上。

但以理在王面前回答说，你的赠品可以归你自己；你的赏赐可以赐给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。

1 嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。
2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3 你们的金银都锈蚀了，这锈要作见证，定你们的罪，又要像火一样，吃你们的肉。你们在末后的日子积蓄财宝。
4 看哪，工人收割你们的田地，你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤；并且那收割之人的呼声，已经入了万军之主的耳中。
5 你们活在地上奢华宴乐；当宰杀的日子，竟养肥了你们的心。
6 你们定了义人的罪，把他杀害，他没有敌挡你们。
7 所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。
8 你们也当恒忍，坚固你们的心，因为主的来临近了。
9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
10 弟兄们，你们要把那曾在主名里说话的众申言者，当作受苦和恒忍的榜样。
11 看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。
12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，是，就说是，不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
13 你们中间有受苦的么？他该祷告。有愉快的么？他该歌颂。
14 你们中间有病弱的么？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。
15 信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
16 所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。
17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
18 他又祷告，天就赐下雨水，地也生出土产。
19 我的弟兄们，你们中间若有人受迷惑离开真理，有人使他回转，
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1 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来，是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
15 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
17 他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
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照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。

1 你们要效法我，像我效法基督一样。
2 但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，坚守我所传授的。
3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
4 凡男人祷告，或是申言，若蒙着头，就羞辱自己的头。
5 但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
6 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发或剃发为羞愧，就该把自己蒙起来。
7 男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头，但女人是男人的荣耀。
8 男人原不是由女人而出，女人却是由男人而出，
9 并且男人不是为着女人创造的，女人却是为着男人创造的。
10 因此，女人为着天使的缘故，应当在头上有服权柄的表记。
11 然而在主里面，女也不是无男，男也不是无女。
12 因为女人怎样出于男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出于神。
13 你们自己里面审断：女人祷告神不蒙着头，是合宜的么？
14 你们的本性岂不也教导你们，男人若有长头发，便是他的羞辱，
15 而女人有长头发，乃是她的荣耀么？因为这长头发是给她作盖头的。
16 若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
17 然而，我要吩咐一事，并不是称赞你们，因为你们聚在一起，不是受益，乃是招损。
18 第一，我听说你们在召会中聚在一起的时候，你们中间有分裂，我也有几分相信。
19 在你们中间不免有派别，好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
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1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
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当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。

人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。

他必偿还羊羔四倍，因为他行了这事，又因为他没有怜恤的心。

撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。