好，弟兄姊妹，欢迎来到我们这一系列的课程，这是一个为了父母的一个特别的课程，盼望建立高品质的亲子的关系，为了成全我们的下一代，我们的儿女们！今天是进到第三课，关于父母对儿女的管教。那么在进入这一课之前，我们先把上一课简单的复习一下。上一课是讲到父母对儿女的爱，父母爱儿女这是天经地义的，好像是不用教的。但事实上我们父母做父母都知道，我们虽然爱儿女，但是我们的爱是非常有限的，而且因着我们人是堕落过的，那么在我们的爱里也有堕落的成分。比如说我们的爱里面有自私的成分，我们的爱里面有肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，这些都是在我们天然人的爱里面，有一些堕落消极的元素在其中，所以我们上一课着重的是要看见说，我们要爱我们的儿女，是需要神性调着人性的爱。我们这个人有爱，但是个空洞的，是个器皿，我们需要神调进来。

　　为了要让神调进来，我们做父母的就需要花时间，与这位是爱的神有接触，花时间让他的爱来充满我们。祂的爱借着祂的灵浇灌在我们的心里，我们被祂的爱充满的时候，我们才能用祂的爱，用这个神性调到人性里的爱来爱我们的儿女。那么这样的爱是生命的，这样的爱是智慧的，这样的爱是为了我们儿女的益处的，所以我们多多少少，我们爱神的人都有一点这方面的经历。所以其实要培养而父母跟儿女爱的关系，第一个需要培养的，是我们的父母跟神之间爱的关系。我们如果花时间跟神接触了，我们被神的爱充满浸透的时候，我们再爱我们的儿女就不是单单凭着人性的爱，更不是凭着自己认为好的去爱，乃是照着神的旨意来爱，这是第一方面，我们上次特别提到。

　　第二方面，我们也提到说，虽然爱是天然的，是不需要教的，但是事实上这爱是需要培养的。这爱就好像一个种子，这个种子是需要施肥，是需要浇水，是让它生长长大的。我们跟儿女之间的关系也是一样，它需要培养的。所以我们上一课特别提到，我们要建立高品质的亲子的关系，要建立美好的时光，很重要的就是需要花时间跟我们的孩子在一起。所以我们上一课特别建议，我们要建立一个美好的家庭的时光！

　　我知道好多弟兄姊妹已经在操练了，我看到了很多的见证，我也很受鼓励。我们盼望今天晚上还有弟兄姊妹为我们做见证，继续鼓励大家有家中时光的好操练。这个家中时光真的是很好的，这个家中时光特别是说我们全家人聚在一起。当然小孩子小的时候主要是母亲来陪孩子，但是我们特别强调，需要父亲一同参与。那么一个礼拜至少有一次，可以用你吃晚餐的时间，特别一个规划。

　　这个家庭时光是很重要的，因为这个会影响他一生往前的路，如果我们跟我们的孩子建立好的时光，甚至他长大了，甚至他离开家了，他自己成家了，我们还是跟他们有这样一个爱的关系在那里。而且这个家庭时光是非常重要的，建立爱的关系，而且也对孩子的智商、情商发展很重要的！我们现在的教育都讲孩子不光要智商高，还要情商高。今天好多人是智商很好的，但是情商不高，情商跟人交流、控制自己情绪这方面的能力很差，所以他的功用就受到很多的限制。但是我们这些基督徒，我在这里要讲，我们不光要注重智商、情商，还有一个灵商！就是这个小孩子，他属灵的本能也是需要得着开发的。我们要开发他的智商，我们要开发他的情商，还要开发他的灵商，叫他的属灵的功用从小就开始受到合适的开发。

　　所以弟兄姊妹要留意，特别要注意关心家庭时光。今天现代社会大家都很忙碌，家庭时光父母不陪孩子谁来陪呢？就是用这个东西来陪了。好多人就是过去都用电视机陪，现在都是电脑和手机陪！我给你讲，弟兄姊妹，我们今天晚上发的材料里面，最后一页有一个警告，提醒大家的一个材料，你去翻翻看，回去再看，今天没有时间看。这个讲到参考资料，网络及手机的危害，尤其是对小孩子的危害，危害太大了！我们知道现在的科技，当然还对我们很多的方便，但是这些电子产品，过早地把孩子曝露在电子产品面前，对他们是不利的，是没有益处的。那我们报端，新闻里面常常报道，很多小孩子玩手机，彻夜的玩猝死的也有。那你要晓得，他们上网拿这个手机上网，你不知道他上了什么网站上。那你要晓得现在那个网站上五花八门，坏的一大堆的，有好网站也有坏网站。有些网站还专门教孩子自杀的，所以有些小孩子的自杀，他是根据这网上教他的，学的那一套，所以是非常非常可怕的。所以弟兄姊妹，我们盼望你不要用手机、用iPad去叫它陪伴你的孩子，我们盼望你陪伴你的孩子，用真人在真实的生活中陪伴我们的孩子，尽可能多的建立高品质的陪伴关系，这个是上一课，我就简单的给弟兄姊妹复习这么多。

　　那么今年我们进入一个更重要的一个题目，叫做管教。管教这是一个大题目，今天第一个该不该管教，该怎么管教，什么叫做管教，今天晚上我们盼望回答这几个问题，很重要。当然我先要点出来，我们一提管教，就是说我们做父母的，我们管教就是照着我们刚才读的希伯来书，照着自己以为好的来管教，其实这个是不对的。因为我们自己以为好的不一定真的好，我们自己的观念很多是错误的，我们自己的观念是跟着这个时代的潮流的。我们的观念如果没有更新，如果没有照着神的观念来管教我们的孩子，其实会带来难处的。而且我们管教孩子用我们的方法，用我们的办法，然后照着我们所以为好的，能把孩子管成什么样的孩子呢？大概都是管成你那个样子的孩子。你这个人如果是对的，真的不错，很优秀很属神，是个神人，你这个孩子就管教成跟你一样，也很不错。但是你这个人如果是有问题，你管出来的就跟你一样，那个就有问题了，你说是不是这样？

　　因为管教的英文叫做discipline，那么discipline跟disciple很接近的，disciple就是门徒。你这个discipline，是把接受你discipline的人变成你的disciple，就是成为你的门徒跟你一样，所以你要晓得你如何，你管教的人就会成为如何。所以今天我们又回到这个题目上，我们谈到管教，我们做父母的要首先受管教，所以我们才能够照着神来牧养，像这刚才我们读的经节说，以弗所书所说的，用主的管教和警诫来养育他们。要用主的管教，照着主的管教，是照着神来养照着主来教，照着神来养照着主来教。那我今天就要问了，我们的神我们的主到底是怎样一位神，到底是怎样一位主，我们怎么样来照神养，来照主教呢？

　　我今天在今天这个信息一开头，我要点出讲到管教的时候，我们要认识神的三方面，有三个重要的点是我们需要认识的。第一个我们要认识神是一位有旨意的神，我们的神我们所信的神不是无所谓的，是非常有所谓的，祂在这个宇宙中，祂在人身上有一个确定不改变的旨意，这是第一个我们需要认识的。第二个我们需要认识我们的是位规律的神，有规有律的，这是因为祂自身就是规律，祂也在宇宙中设置了很多的规律。所以我们的管教是要叫我们的孩子成为认识法则，能够自律的人，所以这个规律的神也是需要我们认识的。第三我们需要认识我们的神是一位次序的神，祂在这个宇宙中是有次有序的，是有法则的，是有次序的，不是杂乱无章的。所以这三个，弟兄姊妹我盼望，你如果认识我们的神是这样一位神，我们管教照着神来管，照着神来教的时候，我们就是照着这三方面来管来教我们的孩子。第一神是有定旨的神，第二神是位规律的神，第三神是位次序的神。我们一同说了好不好？第一神是位定旨的神，第二神是位规律的神，第三神是位次序的神。

　　那现在我们就把前面的三个大点，我先把它跟弟兄姊妹有一个简单的交代。

　　第一个，圣经启示我们的神是一位有定旨、有经纶的神，那么神的定旨是什么呢？神的定旨是要得着一个团体的人，有祂的形象和样式，外面有祂的形象样式，里面有祂的生命和性情，来作祂的彰显和代表。好了，这就是神永远的定旨，从创世纪一章26节神的创造，我们就可以看出。然后读完整本圣经，你就晓得我们的神是要得着一个团体的人，那么到了新约这个团体的人就是教会，这个团体的人，外面有祂的形象和样式，里面有祂的生命和性情，然后要做祂团体的彰显和代表。好了，我们成全、管教我们的孩子，就要把我们孩子带到这一个定旨里。而神来管教我们，神来教育我们，神来成全我们，也是要把我们带到这一个定旨的里面。好了，这是第一个，弟兄姊妹，我们盼望你清楚。

　　第二，圣经也启示创造万有的神是一位规律的神，祂制定了宇宙万有的规律，人能够认识规律并运用规律，也必须服在神所造的规律之下。所以我自己呢，是做科学研究的，你要晓得科学的目的就是发现自然界中各式各样的规律，科学家没有一个人能创造规律，那规律都是神原先造好的放在里面的，然后等着人去探索，等着人去发现，所以科学家，科学的工作，科学的研究就是探索发现自然界中各式各样的规律。

　　所以我们这里说，第一中点说，神创造了物质的世界和其中的规律，这个世界是祂造的，其中的规律也是祂造的。就好像人间有各式各样的法律，你看今天美国是个法制国家，法制定得真细，很细很细的，每一项法则你晓得，都是有人制定的，也是经过很多的程序通过的，所以那么今天自然界有那么多的规律，是怎么来的？是自己放在那的？是谁放在那里的？我们告诉你，圣经就向我们解释，这些规律是创造的神放在里面的。所以科学研究的目的，就是发现宇宙中各种的规律，并且掌握、运用、服从这些规律，那这是外面自然界。

　　那我们人的里面呢？我们人的里面有一种叫做道德律。我告诉你，我们每一个人里面天生的就有一种律，这种道德在神所造的人性里，是一个合乎神性情的道德律。那么这个也是天生的，比如说你做一些事合乎这些道德的律，你就觉得很开心，小孩子就很开心；你做一些事情不符合这些道德律，你就觉得很难受。比如说孝敬父母、尊老爱幼，这就是一种道德律，在普世的人中，古今中外都是这样的，你帮助人你就觉得很开心，你害了人，你给人家制造难处，你就觉得很难受，这一个就是合乎神性情的道德律。

　　那么后来，为了神跟人之间的关系，和人跟人之间的关系，神借着摩西就颁赐了这十条的诫命，借着在西乃山颁布了律例典章，诫命律例典章，这个律法跟我们人里面的道德律，是一致的，是完全一致的。所以我们每一个人一听到神颁赐的律法，就说这个好，我要遵守，这就是当初以色列人的反应。无论如何，弟兄姊妹你晓得人里面有个东西叫做道德律，这个律是神造的，是合乎神的性情的，好了，这是第二种律，就是人里面的道德。

　　第三种律是人堕落之后，人堕落犯罪了，人堕落犯罪之后就有一种罪的律和犯罪的律和死的律，所以我们人在里面，在堕落的人类，在你和我的里面有一种律叫做罪和死的律，这什么意思呢？就是你自动自发的会犯罪，不需要教的！你看今天我们这个世上，也没有一个学校专门叫做犯罪学校教你犯罪的，但是小孩子从小都会犯罪，不用教不用学就会犯罪，因为我们里面有第三种的律，叫做罪的律和死的律。

　　好了，那么然后我们的神哪，祂自己经过了种种的过程，祂经过成为肉身，在地上的生活，经过十字架上的死，经过复活，祂成了赐生命的灵，祂进到相信接受祂的人里面，祂成了一个生命之灵的律。这个律装置在我们的里面，我们每一个相信神的人，相信主耶稣的人，在我们的里面有第四种的律，叫做生命之灵的律。这个律是最高的律，这个律叫我们能够克服我们里面犯罪的律，克服我们里面死的律，叫我们能够活出神来。

　　这里弟兄姊妹，我就很简略的给你看见，在这个宇宙中四种的律：自然界有自然律，受造人里面有一个合乎神性情的道德律，那么罪人我们堕落之后，有一个罪的律死的律，但是我们得救的人里面有个更高的律，叫做生命之灵的律。所以在罗马书八章2节说，我们里面生命之灵的律叫我们能够胜过，克服我们里面罪和死的律，这是第二个我们需要认识的。神是位规律的神，祂不是叫我们不了解不认识祂，叫我们好像我们虽然信神了，我们信主了，但是这位神莫名其妙的。不！我们的神是非常有规律的，祂要我们照着规律来行事为人，祂要我们服从规律，祂要我们按律行事。所以这个是很重要的，我们对孩子的管教，是要把他带到律的下面，这个等一下我们会进一步看到，这是第二点我们需要认识的

　　第三点，我们需要认识我们的神是一位秩序的神。这圣经启示，管理宇宙万有的神是一位有秩序的神，祂借着祂所设立的权柄维持宇宙中美好的秩序。我们的神哪，不喜欢无政府主义，不喜欢混乱，我们的神喜欢有次有序，这个是我们需要认识的。

　　然后第一个我们要看见，神所创造的宇宙，原初的创造是美好且有秩序的。你读读创世纪，你读完之后第一章、第二章，你是不是觉得我们的神真是有秩有序？真的美好啊，一步一步的创造真的美好。先是有光，叫光暗分开，然后叫上下分开，然后陆地露出来，然后再造植物的生命，再造动物的生命，再造人的生命，祂的创造是美妙有次有序的，这就是我们的神在祂的创造里，是一个有秩有序的。

　　虽然，第二点说到，虽然因着天使的背叛和人的堕落，带进来一个宇宙性崩溃的混乱，今天这个世界满了混乱，这个混乱的光景，但是我们的神仍然设立权柄管制人，和维持人群中的和平与平安，让祂有时间和机会传扬福音，拯救罪人，建造教会以扩展祂的国。所以这是第二，虽然今天宇宙好像有混乱的情形，满了很多的混乱，但是神还在这里有掌权，神还在这里有管理，神还在这里维持自然社会人类社会中的秩序。

　　那么最终我们常常讲神的经纶，神的经纶照着以弗所书一章10节，，时期满足时的经纶，就是要将万有，无论是在诸天之上的或是在地上的，都在基督里怎么样？归于一个元首之下。好了，你去读圣经的终极的完成，圣经最后两章，启示录的21章和22章，你就看见一座城，新耶路撒冷，那里一个新天新地中的新耶路撒冷。新耶路撒冷的中心，一座高山上，金山上是神和羔羊的宝座，然后从这个宝座流出一道生命水的河。然后这个宝座上的神是光，发光照耀，然后整个透过这个城透射出光辉来，然后列国都在城的光中行走，那一幅的图画就是一个万有归一在一个元首之下的图画，那就是一个有次有序、光明美丽的宇宙，这就是神要将来正在成就的，时期满足时的经纶。好了，你说你讲管教讲这么多，这就是我们的异象，我告诉你这就是我们管教孩子的异象，如果你没有这样的异象，你都不知道你怎么管，你是乱管。你现在有这个异象了，现在我们就来看来管教儿女的目的，我们现在来看到第四大点。

　　第一个错误的极端是说小孩子的本性都是好的，不用管教，让他自由发展就好了，管教反而会伤害他，大家觉得这个对不对？这个是绝对错误的，这就是当今社会，特别是美国的社会，自由主义泛滥的一个思潮一个思想一个产物。从200年前自由主义思想就是认为说，人是好的，生来就是好的，就叫他自由发展就好了。这种的说法，这一种的逻辑，这种的理论就是因为不认识人性，不认识人堕落的本性。我告诉你今天我们作为神的儿女，因着我们有圣经，我们认识神，我们也认识人，我们认识人的本性，所以这种不需要管教，自由发展的思想是错误的，这是第一种观点。

　　第二种观点说，一说管教就是我们中国人的说法，棒下出孝子，是不是有这个说法？然后一提管教就是刑法、体罚、处罚，这个罚。其实管教跟刑罚是有很大的分别，所以两个极端都是不对的。

　　那么我们现在来看第一个，然后我们因着认识人的本性，人都是在罪孽里生的，在母腹里就有了罪。这个是诗篇51篇大卫悔改，悔罪的诗里说我在母腹里，我是在罪孽里生的，我在母腹里就有了罪。所以你就要认识了，小孩子天生就是一个罪人，这个是神的启示给我们看见的，我们人不是生来就有罪，而是生之前就有罪！妈妈怀胎的时候就有罪了，那个就叫做罪性，罪的基因已经在我们里面了。

　　所以因着这样的缘故，我们堕落的人哪，天性都是悖逆的，背叛的。你看那小孩子，小的时候觉得很可爱，大一点就是说得最多的是no，你叫他向东他就要向西，这个你不要觉得奇怪，因为你小时候也是这样，我们的祖祖辈辈都是这样，因为我们是在堕落中出生的，我们就是悖逆的。所以这是我们对人性需要的认识，第一是有罪的，第二是悖逆的。有罪的是说我们自自然然自动自发就会犯罪，悖逆的就是我们里面这个反叛的天性，就是对于别人的话，对于长者的话有一种叛逆的倾向，就是不愿意听大人的话，这个不是你孩子会这样，所有的孩子都会这样，只是有的表现的强烈一点，有的表现的没那么强烈，这是程度的差别，所以因着这个缘故，小孩子就必须受管教。

　　那么管教的时候，第三中点说我们作为父母在神面前乃是神的代表。我们在去管孩子的时候，你要晓得你是代表神来管孩子。

　　那么我们上一讲也讲到了，神对祂子民的心是爱，手续是公义，神是位爱的神，神也是位公义的神。

　　那么父母给孩子就两个礼物，一个就是爱，一个就是管教，这个跟神的所是是完全吻合的。

　　弟兄姊妹，如果从这个意义上来说，你觉得管教是不是很重要？太重要了，所以这个是我们在管教孩子时候，你要想到说你是代表神。但是，

　　你自己不受管教，你是野的，你带出的孩子，管出来孩子也是野的。所以我们今天这一讲，我们是跟父母讲这段话，我也是父亲，所以我们所需要的：第一我自己需要先受管教，我们受谁的管教呢？我们要受神的管教，我们要受神在环境中给我们的管教，我们也要受神在我们周围所放置代表权柄的管教，对不对？我们自己有父母，我们要接受他们的管教，我们在公司有老板，我们要接受他的管教，我们在学校有老师，我们要接受他们的管教。所以你要晓得说，你要仔细想你的孩子如何，你就是如何，你如何他就如何，我们里面也是一种背叛的天性，不愿意接受长者的管教，所以我们自己要操练先受管教，所以这里第一小点说，

　　我们自己要先成为顺从的，保罗说我等你们顺从之后，我要征服惩罚一切的不顺从。所以其实你仔细想想看，神的经纶要在这个宇宙中得着一般顺命的儿女，顺从的儿女，先叫我们这帮人归一在元首之下，我们归一了，我们的孩子才会归一，我们是背叛的，我们怎么期待我们的孩子来顺从呢？我们自己是一班顺命的儿女，我们就成全训练我们的儿女也成为顺命的儿女。好了，下面第五点，我们就来把父母管教儿女的目的一同来看一看。

　　第一点我们一同读好不好。

　　这个就是你对人性有一个认识，你对你的孩子有个认识，你知道他是有罪性的，所以对他的管教乃是医治犯罪，减少犯罪。这是第一个，第二个点来到，

　　这时候叫孩子从小学习，要征服里面的背叛，叫里面产生一个顺服，学习操练顺服，然后这是消极的一面，减少犯罪，学习顺从。然后积极的一面，使孩子认识规则，操练、学习执行规则。我们一同读，把第三小点读一读好不好，

　　这个就是我刚才讲的，认识神是规律的神，要从小给他设置规则，叫他执行规则，借着执行这样的规则，叫这个规则内化成为内在的律，叫他产生一种自律。然后呢，所以：

　　他律就是外面你设置一个规律，然后一直不断地操练，叫他外在的律成为内在的律，成为一个里面的自律。然后第五点是，

　　这个就是叫人从一个无法无天的，没有规矩的，然后带到一种自治的光景，自我规律的光景，然后再从自治达到神治，再把他带到神的面前，所以这一个管教乃是一个从人治到自治，从自治到神治的过程。除此之外，我们管教也：

　　那么这些在神的家中，我们列了一些，比如说尊老爱幼，你像小孩子学习从小的时候帮助老人家开门，让座位，现在没有管教的孩子，这些统统不知道，统统不知道，所以说这就需要我们教导的。然后说礼貌的语言，谢谢，对不起，不客气。吃饭爱筵的时候顾到别人，不是自己先吃。我就想着我们小的时候，父母教我们，虽然家里穷，只有做一个白面馍，那个白面馍要先给爷爷奶奶吃，然后再给爸爸妈妈吃，最后再给他吃。是不是？我们小时候就受这样的教导，就成了我们的一个自然反应，我们拿东西时候，看见老人家在，先顾到老人家。现在的孩子，爸爸妈妈说好东西都给孩子吃，爷爷奶奶好多都是给孩子吃，外公外婆好多都给孩子吃，最后他变成一个最自私的人。所以这个就是我们缺少管教，不懂管教的一个情形。我们要管教，我们教导他叫他学习顾到别人，特别是顾到老年人，对不对？

　　然后还有呢？大人祷告的时候要安静，就说这些事要教的，大人聚会的时候不要乱跑，聚会结束的时候整理一下玩具，清理一下房间、会场，这些都是我们需要教的。聚完会，在人家家聚会，聚完会之后把玩具归回原位，房间打扫好再走。我们在会所是这样，在家里也是这样，如果你在家里没有教他，他就不会。你不要以为他会，他不会的！你教了才会，所以这就是需要，而且教一次还不会，还继续教，下次再做，下次要做到一个成了习惯了，就成他自己的自律了。这就是我们的管教的目的，管教不是光消极的抑制犯罪，还要积极的一面，叫他成为一种有自律的人！

　　然后最后，我们要引导孩子为了顾到别人，牧养别人，甚至可以宁可放弃自己的权利，宁可吃亏，经历神舍己的爱。敢不敢教导你的孩子，叫他学习吃亏？现在一个自私的社会，教来出的孩子都自私的，而且你这个父母没有异象，不认识神的父母也就是训练自己孩子成为自私的。但我们这班认识神的人，认识神法则的人，认识神旨意的人，我们要训练我们的孩子，大度的，舍己的，敢于吃亏的，愿意把东西交给别人的，你看这样的人，这样的孩子是不是长大会成为有用的器皿呢？

　　所以我就把关于父母管教儿女的目的总结为四句话，大家看看是不是这样，这四句话。第一句话叫做征服背叛，学习顺从。这管教的目的就是要征服里面的背叛，学习顺从。第二句话，抑制罪性，减少犯罪。他里面一种罪性抑制住，这个你不能除掉的，但是可以抑制，受限制。就好像帖撒罗尼迦后书第二章不法的奥秘，不法在那的时候，有一个抑制者来抑制它，所以我们管教孩子也是叫做抑制犯罪，抑制这个罪性，减少犯罪。第三，认识法则，产生自律。管教的目的是叫他认识这个神是规律的神，神是有法则的，我们借着设置一些外在的法则，叫他能够产生自律，认识法则，产生自律。最后是更高的，就是有份圣别，达到神治。管教最终的目的是叫我们的孩子有份于神的圣别，有份神的圣别性情，然后达到神治。

　　所以管教有消极的作用，也有积极的作用，消极的就是对付里面的罪性，还有里面的背叛，叫他学习顺从，减少犯罪。积极的就是产生自律，叫他认识神的规则，认识神是一位规律的神，规则的神，叫他借着认识规则，操练自律，成为一个自律的人。最终神管教我们是要我们有份于祂的圣别，圣别的性情，这是希伯来书讲到的，神对我们所有祂的儿女的管教，至终是要叫我们有份祂圣别的性情，叫我们能够活出神来，叫我们能够达到神治，彰显活神。这个就是我在这里交通的关于管教的异象和管教的目标，现在就请姊妹来给我们，实际的来交通怎么来管教，怎么实际的来实行管教。

　　感谢主，弟兄姊妹好！那么接着交通第五点，

　　这个管教刚才弟兄也讲了，管教不是惩罚，不是伤害，管教是教育引导。管教也不是可有可无的，就像小孩子吃饭穿衣写字一样，是非常自然的，也是非常需要的。我们管教双方就是一个是孩子，一个是家长。那么先看看孩子是怎样的，孩子他们都有与生俱来的天性，好，所以有的时候你看孩子，他们的性格都不一样的，有的孩子天生就活泼，就快乐，有的孩子就比较安静的，所以每个人都不一样。

　　美国著名的学者亚历山大•托马斯（Alexander Thomas）和斯答拉•蔡斯（Stella Chess），他们经过30年的跟踪，他们发现孩子有九项天性不同的特征，所以他们根据九项天性不同的特征，就发现了孩子与生俱来不同，他们与生俱来就有不同的脾气和天性，因此他们就把孩子大致分成三类的，第一类就是随和易带的孩子，第二类害羞退缩型的，第三个是不容易带的。

　　第一个是比较随和，比较容易带的孩子，他们就是吃好睡好玩的好，总是开开心心的，像我老二就是这样子的。我记得那个时候，我刚喂好他，把他放在自己床上，我人还没走他已经睡着了。然后，后来跟哥哥一起玩的时候也是，哥哥怎么弄他，他就哈哈笑，所以哥哥很喜欢他。所以他们说，你家老大有没有什么嫉妒，我说没有，因为他怎么撮进弟弟都笑，所以他们俩关系也很好。第二类就是害羞退缩的孩子。我们常常看一个小女孩，特别小女孩，你看阿姨，跟这个晓辉阿姨好，小孩不但不讲，就越说越往妈妈身后就躲。所以有的小孩子天生他就是比较安静，比较害羞，所以这样的孩子他并不是说他不乖，是因为他的天性是这样的。再有一个就是难带型的，难带型的孩子就是不知何故就是大哭，一哭起来就不停，怎么哄怎么都不行。然后食宿无规律，这个适应能力很差，换一个地方他就会哭就会闹。这种孩子通常，比如身体有点状况或者早产的孩子也容易这样子。

　　好，这里他给孩子分成不同类型，并不是说哪个类型好，哪个类型不好，每个孩子都是很特别的，都是神手中的杰作，都是神眼中的瞳仁，只不过是我们了解孩子不同天性，那就方便我们用不同方法来对待我们的孩子。因为这个孩子真是这样子，就是一个妈生的，他也不一样，我老大老二他们就不一样，所以每个孩子都很特别。这个孩子是这样，我们看看我们的成人，我们的成人因为我们的性格不一样，我们受教育的程度也不一样，然后我们自己生活，我们小的时候，我们生活的环境以及我们的父母或者我们老师教养我们的方式不同，所以我们在带我们的孩子的时候，也会有不同的方法，大致也是分成三类的家长。

　　第一类的家长就是权威型的家长。

　　这种家长他一般很关心孩子，他也理解孩子，也花时间陪孩子，并且同时在关心爱孩子的同时，对孩子有合理的期望、要求和控制。所以他们的权威会引起孩子的注意，就说他们说话的时候，孩子不会当耳旁风的，孩子会引起他的注意的。并且这样的家长，他不但对孩子有要求有控制，而且他会跟孩子解释，为什么对你有这样的要求，为什么对你这样控制，并且在一定限度之内给孩子最大的自由。这样的家长跟孩子一方面是开放式的，可以讨论的，但是最后决定权是在家长的。比如说需要买电脑，需要买手机等等，讨论到后来谁做决定呢？不是孩子做决定，到后来家长决定说我们要买还是不买。这样的家庭里长大的孩子，他是最具有竞争力的，因为他们有自律也自信，所以他们也有很强的适应能力，所以这种孩子，无论是社交还是在认知上都是最有竞争力的。

　　第二种家长类型就是高压型的类型，就是刚刚弟兄也讲的，就是那种大概我小的时候或者是我父母那一代的，常常出现的这样家长，就是中国传统的家长制。就是我是爸爸，我是妈妈，所以我说的算，为什么这样做？因为我说的，所以你就要这样做。所以常常这样的家长甚至不跟孩子表达爱、同情和理解，这是我说的我就算，并且常常是信奉棒下出孝子。在这样的家庭长大的孩子，他通常比较听话，然后他的功课也很好，但是他在一个无形的压力之下。他要做什么事情，他其实不知道，都爸爸妈妈跟他说的，你要考哪个学校，甚至我要嫁给哪个人都是爸爸妈妈做决定的，所以这种孩子他就没有主见，然后也是很受压抑的，当然也有的孩子他会反弹的，会有敌意，会反抗的。他在社交上也是常常有缺陷的，他也不会，常常不会自己做决定。

　　第三个类型就是依从性的，其实现在高压型的其实越来越少了，第三种类型的越来越多了。这种家长通常爱孩子超过爱自己，超过爱配偶，超过爱任何人。有了孩子以后，孩子就是他的中心，就是他的生活全部，就是他的生命。所以这种家长按理来说，他应该跟孩子的关系很好，应该孩子会跟他关系很好，可是常常家长就对孩子很无能为力，他对孩子那么爱，可是他在教养孩子过程当中，常常觉得无能为力。比如他会常常跟孩子说，比如说孩子打他，经常有家长问我，孩子打我怎么办？“哎呀，乖乖你不要打妈妈好不好？乖乖我求你了，你不要打妈妈好不好？”就是这样家长很多的。所以现在越来越多的是这样的家长，我不知道你们大家有没有看到过，很多这样的家长。他跟孩子相处的时候常常感觉无能无助，这样的家里长大的孩子，他通常小的时候妈妈跟他求他，长大妈妈还在求他。然后小的时候他就不理会妈妈，你的话我根本不听，长大的是一样的，所以这样的家长其实到后来挺悲哀的。

　　这样的家里长大的孩子，他无论在认知和社交上是最无能的，是最没有竞争力的。因为他又不自治自律，又不知道怎么处理事情，在家里什么都可以，到外边是有规则的，到学校他突然发现不可以了，然后他就不知道该怎么做了。所以有的孩子在这样家庭长大的，有的孩子就是像小霸王一样，有的孩子就是像小绵羊一样，因为他就不知道怎么来应付外界的环境了。所以感谢主，我们有的时候一讲到这，家长就会想，对号入座一下，我属于哪一类型的家长呢？

　　感谢主！所以我们真的要在主里受调整，照着神来牧养。我们上堂课讲到爱，家长跟孩子建立爱的关系是非常重要的，特别孩子小的时候，通过父母的爱来理解和明白神的爱，这一点所以我们说很重要。通常在爱的家庭长大的孩子，他体验到爱，他也得到爱，所以他也会跟别人交往的时候，一方面他自己有安全感，另一方面他通常也是很有爱心的。

　　我们在以前，我们在学校工作的时候，常常会发现有的小朋友，小小的很闹的，然后老师说话根本不听，打小的骂大的，真的像个小霸王，真是一个小霸王。然后通常我们看到这种孩子，我们就会老师之间就会谈论，我们就会假设，孩子可能出现在一个没有爱的家庭，可能是家长常常打他，或者是一个很冷漠的家庭。我们有好多次，当我们约家长来面谈的时候，我们突然很惊奇地发现，家长不像我们想象的，像恶魔一样，家长都是很有爱心的，妈妈都是轻声细语的，好有爱的。后来我们去跟家长聊，就是讲一讲他怎么在家里教养孩子的，最后发现这样的家庭不是缺少爱，这样家庭是缺少管教，没有规则。虽然妈妈很有爱心，对孩子轻声细语，可能是多半就是一种依从型的。“宝宝这样好吗？”“不好！”所以这样的话，这样对孩子不但没有成全，反而有时候真的是害了孩子。

　　所以孩子需要管教，刚才弟兄也讲了，父母给孩子的两大礼物，你是给爱是不够的，还要设规则，还要管教，这样正好印证我们神既是爱的神，又是公义的神。我们看一下设置规则，基本的原则。

　　第一个，我们做基督徒家庭的，当然还是要父母一起祷告，一起寻求。想一想，因为假如你以前没有设置规则，你突然设置规则，你也不要设置，好多都要设置，太长的规则，太多的list（清单），也不需要。逐渐逐渐的，先想一想我这孩子他目前最重要的是什么？根据孩子的年龄，根据孩子的特点，现在最紧要的，可能列几项，我们后边也有作业。所以经过祷告，经过寻求，为什么夫妻要一起祷告寻求呢？因为我们意见要一致的，我们对他的要求也是一致的，不能他说OK妈妈说可以，爸爸说不可以，这样的话不统一的话，其实孩子很容易钻空子，对他的管教并没有益处。然后行使祷告以后，写下来几个规则。

　　这个设置规则要合乎孩子的年龄，就是我们不能想当然，我就设置一些规则，还要考虑到你的孩子的年龄特点。所以在管教孩子的时候，真的就像我们说给孩子爱一样，在不同的年龄满足孩子不同爱的需要。管教的时候也是一样，根据孩子不同的年龄，跟他有不同的管教的方式。比如孩子在一岁之内，这个时候基本上就是孩子，满足他的基本生存的需要，就是吃饭，让他吃喝拉撒睡了，所以那个时候很重要的是给孩子建立良好的习惯。

　　有的时候你三岁以后，你再说我孩子这样怎么办？有睡觉问题，有吃饭的问题，想想现在改都已经很难了，但是六岁时候更难了，你说十岁了真的不知道怎么改了。所以开始从起初，比如孩子睡觉的习惯，很多家长都是小的时候，什么奶睡啊什么摇着睡，这个习惯都是家长给他养成的。开始就是孩子还没有完全睡着的时候，给他放到床上，拍他陪他睡着。

　　就是这样的习惯只是一个小例子，这样的习惯都是要从最起初就要养成，比如小孩子吃饭要坐那吃，什么时候开始呢？你等到3岁5岁再管，那已经晚了。就是小孩子四五月、五六个月的时候，开始添加辅食了，那时候孩子也会坐了，从那就开始，就一个固定的地方，吃的是辅食的时候就坐在这块，然后我们就来吃辅食。所以说管教是从什么时候开始呢？不是从五六岁才开始，也不是三岁开始，其实孩子一出生就要开始了。这些一个生活习惯，睡觉的也是，听音乐，一起祷告，一起有时候读故事。无论如何，以这样的一个固定的形式，对他一个习惯的养成是非常重要的。

　　孩子一岁半以后，一岁半两岁多，我们可能有一些家长，家里有这样的孩子。这个时候孩子独立意识强了，突然觉得会说no了，然后但是他的语言表达能力还有限，然后他的控制情绪能力有限，所以他这个时候会表现一些发脾气，摔玩具，打人。另外一个，他还是三岁，还以自我为中心，别人的玩具他看着好，我就要抢，就是我的。所以这个时候，他并不是因为我抢这个玩具，是因为我不喜欢这小朋友，或者我看这小朋友好欺负。他不是的，他看着那玩具，我就冲着玩具去了。

　　我经常用多多的例子，我就观察过多多，那时他两岁多，我就看到一个小朋友拿一个玩具，我就感觉到多多会有反应，然后我就看多多。多多眼睛一下看着那个玩具眼睛就亮了，然后冲着那玩就去了。真的当时我都看到，因为他很小，我就觉得他可能都没看那个人是谁，他就盯着那玩具，过去就要抢那玩具，那就是这个年龄的他的发展。所以这个时候怎么办呢？就抢吗？我们还是要教导他，还要跟他讲，“这是丽丽的玩具，她先拿到的，你要不要玩那个玩具？”“不要，我就要那个。”“哦，那你就要等了。”

　　这其实就是管教，所以我们也不用生气，也不用急，也不用骂，也不用干嘛，不用打的，这就是你这个年龄的孩子。你一方面理解他，理解他就够了吗？还不够的，我们还要告诉他，就是不可以拿，不可以拿就是不可以拿的。你有一个另外一个选择，可以去选择另外一个，通常这个年龄的孩子，就是一会我们讲转移法，是非常好用的。“诶，你看这个真好玩，妈妈跟你一起玩！”基本小朋友都过来了。所以他一般的，只有个别的小朋友，特别他是很有主见的，“我就要那个！”“你要那个可以，那你就要等了。”对，那三岁以后的孩子，他这个时候。

　　三岁之前，我们讲的刚讲电子产品，三岁之前电子产品绝对不是孩子错，是家长的错，是你给提供的。你不给提供孩子是不会，他不会想到要什么电子产品的，如果你家里就没有，他就没有这个机会能拿到的话，他是不需要的。就是美国这边他们是有专门的研究，是建议三岁以内不需要任何电子产品，包括电视。所以说小孩子要学什么东西，小孩子三岁以前学东西不需要任何的电子产品，这一点家长是可以注意的。

　　然后三岁以后了，三岁到六岁这个时候孩子情商、社会性、语言表达能力也都很强了，所以这个时候真的可以跟孩子有很多很多的互动了，这个时候对孩子也可以有一些要求了。比如像刚刚弟兄讲的礼貌用语，你好，再见，谢谢，对不起，这些要教他了。这些是要教的，一方面我们家长榜样作用，另一方面也是要有交代教导的，给老人家开门、让座这些东西，这个年龄可以教他了。但是你不要想我跟他说一遍，然后他马上见着阿姨，就阿姨你好，有的害羞退缩的孩子还是不讲的，没有关系。但是你就鼓励他，每次你跟弟兄姊妹打招呼也跟他说，说叔叔阿姨好，他不说也没有关系，不需要强迫他，但是我们还是要引导他。

　　然后这个时候我们也要，这个时候孩子他朋友，我们上次也讲过，朋友对他很重要了。你要交到朋友的话，你也要学习一个规则，你这时候要学会与人分享了。三岁以前他不会与人分享，但是三岁以后他有这个能力了，所以我们这个时候教导他与人分享。到家里来，小朋友来玩，我们有什么儿童聚会什么的，要知道你这些玩具是跟小朋友一起玩才更有趣的。学会轮班，你玩一下，他玩一下，我们来share（分享），来轮班。我们打滑梯的时候，他上去，你下来，然后排队，这些规则意识孩子都要建立的，要公平合理。小朋友做一些事情，这时候可以跟他讲道理了，你觉得这样公平吗？你想你觉得合理吗？还有换位思考，如果这是你的话，小朋友打你，小朋友推你，你什么感觉？三岁以前你跟他讲这个，他不太懂，但三岁以后他是可以理解了，三岁以后，我们是要教小朋友换位思考。

　　我们讲规则，前边三岁以前基本规则设置还是父母设置的，因为孩子没有是非观念，他也不知道也不懂，哪些行为合宜，哪些不合宜，他的逻辑思维没那么强，所以基本都是父母设置的一些规则。四岁，三四岁特别四岁以后的孩子，有些事情是可以跟他一起设置规则了。比如说他要买一个pazzle（拼图），要买拼图，很多piece（片）的拼图，那好啊，跟他买回来以后，就给他设一下规则。拼图玩完以后，什么时候玩，比如放学以后什么时候玩，是写作业以前玩呢？还是写作业以后玩，或者是说，你睡觉以前什么时候，然后玩完以后怎么来收拾，怎么来整理，这些都要设立规则的。就是你给孩子增加一些东西以后，你就要伴随这个规则，这时候规则跟他一起来讨论了。甚至跟他一起写下来，贴在那儿，然后下次你再提醒他的时候，用规则来提醒他了。

　　这个时候他重视跟朋友的关系，那他很难免的跟小朋友冲突，其实一两岁就开始冲突，到三四岁的时候，这冲突还是不断的。那个时候跟小朋友发生冲突的时候，比如说我们家庭时光也好，或者每天父母陪他一起讲圣经故事之类的，之前我们都可以，睡觉之前都可以讨论这个事情，“发生了什么事？”“在学校谁谁打我了，或者我打谁了。”这个时候你要跟孩子一起来讨论，不是说，你知道很多家长最在意是，你被打了，还是别人打你了，还你打别人了，一说你打别人了，心里放心了。你是被打了？谁打你的？为什么打你？家长就，其实不重要，小孩在一起没有说不推人，没有说不打人的，他只是在这个过程当中，他在学习一些交小朋友的一些社会技巧，社交技巧。

　　最重要是发生这个事，无论是你打人也好，还是别人打你也好，怎么来处理这个事情，这个很重要。然后如果小朋友真的打别人的话，让他学习，真的向神认罪，向人承认错误。如果是别人打他了，跟他沟通一下，如果下次再遇到这种事情怎么来处理，最后还要带小孩子祷告，好，我们要赦免他。所以这个虽然好像三岁好像开始可能还不太理解，但是逐渐我觉得3到6岁，这个是可以跟他一起来讨论这个事情了。其实如果3到6岁你不跟孩子有这样操练的话，上小学以后可能也是不容易的，所以我觉得3到6岁可以做得真的是很多的。另外一个就是承担自己责任。玩具，就刚刚讲的玩具，要他自己是能够自己收拾了。三岁以前是妈妈跟他一起收拾，爸爸跟他一起收拾，三岁以后他要承担责任。另外一个我觉得，性别的认识也可以在这个时候教他了，他们也感兴趣了，我是男孩，我是女孩。

　　上小学以后就是根据孩子的需要了，根据这个年龄，小学以后的这孩子年纪，小学以后跟学前还是不一样的，差距蛮大的。那这个时候他有些需要了，比如说手机啊电脑啊，他可能就跟你要了，别的孩子有了，那我也想要，所以还有一些什么兴趣班，都是在这个时候大概就开始了，这个时候要跟孩子一起来交通，一起寻求了。这个时候不是说妈妈怎么说，爸爸怎么说，跟他一起寻求。比如说，他说我需要电脑，我需要手机，我想第一件事跟他一起，就着他的需要寻求一点，就是这个东西是你需要的，还是你想要的？这个差距很大的。别的小朋友上小学一年级，他需不需要电脑？为什么？因为别人有，还是说我们老师说每个人必须有，我们上课需要用电脑，或者放学需要电脑，到底是不是合理的要求？如果是真的你需要的，那我们可以买，当然买完了以后伴随着规则，什么时候用，用多久。好，这些都有规则，然后你不遵守规则有什么后果，这都要有的。如果可能是很多时候交通交通，发现说这个不需要买，好，但是你不需要买，你要跟孩子讲的很清楚，为什么不买？我觉得这个很重要的。

　　另外一个就是认识机会和责任，权利和义务。就是刚刚讲的，到了初中高中可能他真需要电脑了，那我给你买电脑，给你，这是这个时候给你的权利，你要有责任，你要有义务。所以这些东西包括对孩子的价值观，性教育和信仰，都要这个时候，都小学以后，中学初中高中都要跟孩子真的要谈论的。这个时候的管教不是说规则的问题了，这真是很多在灵里的牧养，在爱里的交通了。

　　那第二大点规则的执行，你是这个规则，还要执行规则。很多家长包括我以前我也是这样子，跟孩子讲，真的讲完了以后，过两天我也忘了。你每天你练琴你要练几遍几遍，说好了，然后你不练怎么样。然后说后来想想，我也没时间管他，也就算了，挺累的，不去管了，不去追了，就没了。我记得以前我们有一个老师也是，他常常跟我们讲，你们什么，不管你们，等放学以后我给你们留几点几点，然后放学他忘了，我们就都走了，那就没有用了，所以那个老师的话我们后来都不听了。我们也是一样的，要么就不要设置，设置了我们就要坚持。这个点很重要，执行。

　　那首先呢，让孩子清楚规则。在执行过程当中，第一步，清楚规则，这个也可以在家庭时光的时候，跟孩子有交通，关于规则方面。

　　第二点，父母做榜样，带头来执行，比如说吃饭的时候不能看电视，然后你看家里这个很清楚，妈妈跟小朋友讲了我们吃饭的时候不可以看电视，然后爸爸回来了拿一碗饭把电视机开了，脚一翘开始看电视，那小孩也拿一碗饭也脚一翘也看电视，妈妈回来问说不是不让看电视吗？孩子说爸爸看电视打开的电视，所以这个是我们家长榜样作用是真的对小小孩来讲是更大的。有句话说，家长就是一个成人就是一个敞开的书，我们的行为我们所作所为都是书上的内容，所以孩子就看我们读这上面的内容，所以对他们的影响也是一个潜移默化的，所以这个是刚刚弟兄讲的我们是什么样的人就带出这样的人，所以真的要带出一个自律的孩子，需要一个自律的家长，这点是很重要的。当然当孩子他遵守规则的时候我们要看到而且要鼓励他，比如说以往他的玩具不想让小朋友碰的，但跟她交通祷告家庭时光后讲通了，这次小朋友一来他就跟小朋友一起分享玩具一起玩乐高了，那小朋友走后睡觉之前你可以跟他讲，今天我看你把你的乐高玩具跟小朋友一起来分享了，我看小朋友好开心，你也玩得好喜乐了，大家一起来分享是不是比一个人玩更有意思，这个时候不要单讲你好乖怎么的。不是的！你要讲一个事实让孩子真的理解，我跟别人小朋友分享的时候，跟小朋友一起玩的时候大家都受益的，所以小朋友有这样的好行为时，我们要要认识到，而且要跟小朋友讲解。第四点，这规则不是一蹴而就的，需要重复的经历，需要重复的提醒引导和强化。我们一定要记得，别说孩子，我们大人是一样的，我们大人你说我们多少规则我们都知道但是还是会犯的，小孩子更是如此，你不是今天设置规则，明天他就一直坚持下去了，你说收拾玩具他明天就开始收拾玩具，每天都收拾玩具，没有的，可能是你跟今天跟他说好玩，玩积木要收起来，他说得很好，他也写下来也OK了，也阿门了，也祷告了，第二天收拾了，第三天又忘了，或者是上午收拾下午也忘了，那我们就要经常提醒的，记得吗？玩好玩具以后要收起来。所以我们一直要提醒她，在这个过程当中，真的需要我们家长们的耐心爱心和坚持，这一点是很重要的。所以最后规则才能内化为习惯，习惯成为孩子的性格，所以这都是一点一滴的，很多的潜移默化的功夫，不是说今天我突然心血来潮，我就有规则了，然后明天我孩子就成习惯了，这都不是的，都是从一出生就开始，出生，一两岁两三岁3到6岁到小学这样一点点养成的习惯。第三大点，对不遵守规则的管教。因为不是每次你跟他说都好用的，有的是不好用的，你讲好了，甚至你跟他一起定的，有的时候他变卦了，有的时候他就反悔了，有的时候就不听了，这时候怎么办？就是简单的介绍几个方法，每个孩子都不一样的，每个孩子的家长是最了解孩子的，所以每个方法可能也不同，我大致列了几点，第一个注意力转移法，这对小小孩特别好用，抢玩具时说，你看小金鱼好可爱，我们去看一下，我们去看金鱼，把小孩就带走了，小小孩很容易注意力就转移的。第二个忽略法，当成人知道孩子明知故犯，或者用不合宜的行为引起家长注意的时候，可采取冷却的办法，忽略的办法。比如说我们家里规则饭前不可以吃饼干，那小朋友他想吃饼干，就问：妈妈我要吃饼干。妈妈回答：饭前不能吃饼干，妈妈正在做饭，马上就要吃晚饭了。孩子回答：不行我就要吃饼干。然后再说不行，他就开始打滚了。这样子妈妈就可以不理他，很清楚的是不可以吃饼干就不可以饼干，你该做饭就做饭甚至都不要看他，过一会他一看他这个行为没有什么有趣的结果，妈妈也没妥协，算了，自己起来吧。很多小朋友都是这样子，所以有的时候就是忽略。但是，看情况如果他这个时候摔东西了那你不能忽略的，那个时候你就要过去了告诉他：你生气可以，你哭也可以，摔东西不可以的。就是孩子还要知道界限，哪些是可以的，你没有拿到你的东西你因此难过你哭泣这些是可以的，但是打人或者你摔东西那不可以的。第三个省察冷却法。Time-out在美国是可以的，在美国幼儿园也是可以用的，好，Time-out就是让孩子安静省察自己的行为，然后要跟他沟通，这点很重要的，比如说他控制不了了，比如说她爸爸在房间里睡觉，孩子就在房间里大吵，你跟他说不能大吵还大吵疯狂的大吵，那时候你可能就说：好，你要是安定不下来，你就要去time-out。或者是打人，哥哥打弟弟或者是弟弟打哥哥。然后你警告他不听，这个时候就Time-out，一般我们在幼儿园也是这样，有小朋友在现场活动的时候经常弄别的小朋友，老师提几次还是没有，老师说你要不要到角落去坐一下，最主要是让他们能够安静下来这点，但是Time-out时间也是根据孩子年龄，两岁大概两分钟，3岁3分钟，5岁5分钟。你不要一Time-out就20分钟半个小时过去了，特别两岁小孩，后来他都忘了为什么在那了，然后你旁边也不要放很有趣的东西，像电视什么的，他在那正好看电视了，那就完全不起作用了。事后你还要跟他讲为什么让你Time-out，实际上最好是跟他一起有点交通最后一点祷告，如果他错了的话，他会说sorry，这个还是要跟他有沟通的。第四点，让孩子失去玩的权利的方式，使孩子清楚违反规则的后果。比如说孩子说我要买乐高，原来是大块的，现在小块的。你给他买了他好高兴，结果玩了以后忘记收拾了，你要他收拾。他说我不想收拾了，妈妈，你收拾吧。这个时候你就跟他讲，买玩具的时候拿到家要跟他设置规则，你要什么时候玩你要玩多久，你要收你要谁来收拾，说好了他要收拾，如果你不收拾怎么样，如果你不收拾的话，那我们就收下了两天不能玩了，这个是事先都讲好的，所以他都知道的，然后再提醒他说如果你不收拾那妈妈就收拾了，妈妈收起来你记得我们就两天不能玩了，你事先跟他讲好，他还是绝对不收拾，那你就收起来了，那这两天之内他哭闹怎么说你不能改变计划的。不能玩就是不能玩，这点很重要的。但是一定是他喜欢的东西。如果他不介意的东西，你说这个数学作业我本来就不想写，那你拿走更好，两天我两个礼拜拿走都行，那就不起作用了，所以一定是他喜欢的东西。第五个给孩子选择。小孩子上学了，早晨这怎么办？小女孩这个衣服就搞不定了，要这个那个选来选去的。注意不要给他太多选择，大概就是两三件，好小孩就两件，大一点的三件更强，给他看你要红色还是蓝色的。这个你可以选。但是上不上学她不能选，你哪个衣服，你可以选择哪个颜色，有些不行就是不行。再问你一次，如果你不选妈妈就替你选。所以是这样，一般孩子都会选一个，所以这个也是让小朋友从小学会选择，会做决定，这点很重要的。第六点，改变环境。其实有的时候你环境改变了，发现很多孩子不良行为没有了，比如说小小孩他会去玩厕所里那些洗涤剂，什么东西他都感兴趣。另外家里的那些什么瓶瓶罐罐或者是你的什么宝贝，有一个姊妹说古董，她问我我该怎么办？

　　我说那怎么办，你把它收起来呀，放到高处他都看不到的地方，你就不用跟他吵了，就没有这个行为了。一样的，家里那些洗涤有害的东西你放他看不到的地方，你也不需要管教了，不需要惹孩子生气了，也不需要自己生气了。所以有时候改变一下家里环境还是影响蛮大的。另外一个为什么有些小朋友闹耍脾气，也有可能有时家里的环境真的没有孩子可以玩的东西。所以有时我去我弟家，那个保姆把家里收拾的真干净，一尘不染的，孩子就开始整天玩电脑。我说弟妹说怎么整天玩电脑，他说无聊，你给我家孩子买那些玩具保姆都收起来了，不然他们玩的到处都是。这个时候孩子要玩的乐高积木要看书都收起来了所以没事做，要么孩子就在家闹，要么就看电视，所以还是要给孩子一个合理的环境。第七改变自己。这个我觉得挺重要的，对我来讲是挺重要的，我们承认要学习换位思考，要倾听孩子的感受，调整我们沟通方式，因为你发现为什么这管不好，其实有的时候是孩子问题，是不是也是我们自己的问题，有的家长两孩子才两岁多，他就气得不得了，然后很有意思的，比如说孩子打他一下，他就使劲打孩子一下，他说我一定要打那样的疼，然后他说我气的呀。我说你那么气干嘛，他才两岁我们老家有句话：跟小孩子一般见识干嘛，就是他那么小这是他的年龄，我们都已经这么大了。首先你要了解孩子的发展，这个小孩他才两岁，所以有的时候你看我的孩子他不收拾玩具怎么办？

　　我们去蒙氏的幼儿园，东西都有固定的位置，用完以后放回去，所以老师就会也常问我：为什么我们的孩子都做不到。我说想想他才两岁呀，不是什么她都能做到的，我们两岁时也做不到，我们20岁很多人也做不到。所以真的就是一点一点的引导他，你也不要急，但是我们要教导他。以上这些方面我们都要注意。然后倾听孩子的感受，这个我也是很缺的，听听孩子他怎么讲，我上堂课也讲了我们要以牧养的心，特别是我们对自己的孩子和对弟兄姊妹不一样，对弟兄姊妹家孩子也不一样，对弟兄姊妹家孩子我们可容易在灵里了，讲话的时候，真的会考虑：哦，主耶稣这些事我该怎么讲好，我该怎么接。对自己的孩子就都忘了。所以我们真的要操练，我们学会倾听，学会在神里来牧养他，然后调整我们的沟通方式，这个我们应该可以附加一个，我们上次在讲座的时候，我们讲到跟孩子讲话的方式，当我们有时调整我们的讲话方式，发现其实孩子很好沟通，孩子其实他很多的行为问题也都减少了，我们随后会发给大家。

　　就说你在跟孩子说不可以做什么的时候，你要告诉他要做什么这之类的，这些技巧还是要学习的。第八个对孩子要一对一的牧养，管教以后要跟孩子交通和祷告，我觉得这一点也很重要。比如说你家三个孩子，比如说我们一些事情，可以在家庭时光里讲，比如说我们发现孩子回家，一进家门口，地上什么衣服帽子什么书包丢的一地，像我家孩子就这样，然后转身就跑了，突然你觉得这是个问题，所以家庭时光可以讲出来，你甚至都可以拍一些照片，你说看这是我们家里这种情形，我们觉得这种情形不彰显神，我们要有个规定，当然家长要跟小朋友一起交通完以后你要弄个什么挂钩把这些你该做的什么鞋架都做好，最后说我们就从现在开始，我们每次回来以后我们大家都把东西放在相应的位置上，跟孩子有这样的交通。但是也是一样的，不是每个孩子能做到的，有的还做到有还做不到，有的孩子甚至他不但做不到，他还耍赖，可能还发脾气，可能针对孩子要一对一的教导，单独跟他交通，甚至你可以管教他，或者是你跟他交通这个事情，像这样的事情就不需要家庭时光里来批评他。就是需要很多一对一的牧养，然后管教以后要跟孩子祷告，要交通要祷告这点很重要，无论你是用冷却法还是省察法都要有这一步。

　　第九点，父母说以上你说我都做了，可是还是不起作用怎么办？真的，我们要多而彻底的祷告，最后我跟弟兄也常常交通，不是说我这些都做了，我就能养出来好的儿女，也不一定。到后来要仰望神的怜悯，感谢主我们做我们该做的，我们照着神牧养，照着神来管教，最后还要把孩子交托主，孩子将来如何还在神的手里，感谢主！