好，各位弟兄姊妹，大家好。欢迎我们来到我们高品的亲子课程的第四课，这一课我们要进入父母与儿女的沟通。在进入这一课之前，我们还是把上一课稍微简单的复习。
上面第三课我们是讲到父母对儿女的管教，我们特别提到管教的重要，父母如果支持爱儿女没有管教，其实是害了儿女。为什么要管教呢？我们提到有消极的原因，也有积极的原因。消极的原因，因为我们这个人是有罪的，这个管教叫我们罪性受到医治，叫我们的孩子少犯罪。另外，我们这个人堕落之后是背叛的，管教是为了征服我们里面的背叛，好叫孩子学习顺从、服从。然后，管教有积极的作用，那么积极的作用就是借着认识这个规则，能够把外面的规则借着操练实行内化，成为里面的管制的律，所以叫他学习服从规律。最终管教的目的，照着希伯来书所说的，是要我们有分于神的圣别的性情，所以神管教我们就是要叫我们有分于祂的圣别，叫我们能够活得像神，叫我们能够照着神在我们里面的生命而生活行事，所以神的管教是有一个积极的目的。
消极的一面，有医治我们的罪性，减少犯罪，然后征服我们的背叛，叫我们会学习顺服；积极的一面，叫我们借着认识规则，叫我们学习服从规律，然后最终叫我们有分于神的性情，然后叫我们活出神来。这是至终神在我们身上的最高的目的，终极的目的，这是上一课我们特别提到的。
今天讲到沟通，父母跟儿女的沟通，这是个大问题！我最近刚看到一些资料，小孩子到初中大概是40的小孩跟父母就不沟通了。小学的时候，大概还可以沟通，因为都在妈妈手下爸爸手下，让爸爸逼着他沟通，可能还有点沟通。到了初中，就有四成，到高中，就更少，更多的不沟通。那么，到了大学好多都就不沟通了。所以父母跟儿女的沟通的问题，其实就产生家庭的难处。你再仔细去看很多社会的问题，还有我们召会中的问题，很多问题是沟通不好，是缺少沟通。没有沟通就产生误会，产生误会之后，这个心思就会产生各种各样的问题，那魔鬼撒旦就会在那送各种的思想，产生疑惑、猜忌，那就产生了很多的问题，很多问题就这么产生出来了。如果有好的沟通，健康的沟通，好多的问题都可以避免。所以，很多问题其实不是属灵的问题，也不是真理的问题，就是缺少沟通的问题。
所以，弟兄姊妹朋友们，这沟通是一个大的学问，也是个大的功课！我们今天早上在祷告，我们今天祷告的时候就说：我们一生都要学习沟通的功课。今天我们讲到沟通，当然我们在这很短的时间里不可能讲那么多，但是我们至少要把沟通的异象，然后我们要看看沟通的榜样。当然，在宇宙中最好最棒的榜样就是我们的神，我们的主。所以，我因着要交通到这个题目，我就再去读圣经，我通过圣经读一读，看我们的神跟人是怎么沟通的，看看我们主耶稣是跟人怎么沟通的。这个纲要是这个礼拜才预备出来的，我就发现很多的光在这里了，很宝贝很多的光在这里。无论如何，我们先来看把沟通的基本的异象、基本的原则交通一下，然后姊妹跟我们讲很细节关于实行上的一个细则。
那么第一个大点就给我们看见说父母与儿女的沟通乃是帮助儿女建立与神与人交通的关系。所以这个弟兄姊妹要清楚，第一个，我们为什么学习跟儿女沟通？是帮助他们学习沟通，学习跟人沟通，也学习跟神沟通。其实，你如果仔细的思想，神的旨意或者神的经纶，是要把祂自己分赐到我们的里面。然后怎么来分赐呢？是借着跟我们的交通，借着我们的传输，然后祂把祂自己在灵里分赐到我们的里面，然后又叫我们跟祂的灵有联结，有交通，也叫我们彼此在灵里有联结，有交通。所以，你从这个意义上来看，交通是一个非常重大的事，这个关乎到我们神跟人的关系，也关乎到我们人跟人的关系，也关乎到神旨意的完成，这是非常重要的。所以为了这个缘故我们做父母的要建立好的跟儿女的沟通。
第一个，我们自己要学习沟通，我们自己要学习跟神的沟通。你说我们跟神的沟通，我们随时跟神祷告可以沟通，但是我事实上我是建议我们做父母的，你要定下时间有跟神交通的时间，要定时的祷告交通。那么这样一个定时的祷告交通，就可以有随时的祷告交通。如果没有定时，就很难有随时。因为没有定时，随时也太随机了，也不够那么的深入，也不够那么样的具体。所以，我建议我们做父母的第一件事，要操练学习的，就是建立一个跟神交通祷告的时间。你每天你用什么时间，你自己看，那对我来说最好的时间就是早晨的时间。那么早晨的时间如果能定下来确定的时间跟神交通，那么你在跟神交通的时候就可以把你跟儿女的关系带到与神的交通里，你可能儿女多，现在儿女比较少，那儿女多，你每一个儿女的情形都要在主面前来诉说，跟主来交通。然后，你这样一个定时的祷告，定时的交通带进跟神的随时的交通。然后我们跟我们的儿女呢，我们上面几周，都特别提到要建立家庭美好的时光，定下固定的时间，父母跟我们儿女在一起有美好交通的时间。这一个交通的时间也加强我们跟儿女的交通，跟儿女的沟通。所以，这个是非常重要的，这是第一个，我们看见我们从圣经来看是这样。因为圣经刚才我们读的经节给我们看见，说使徒就是这样的，他们跟主有交通，所以他就把跟主的交通对主的认识传递给我们，传讲给我们，然后我们就接受了，我们就相信了，相信了之后我们就跟使徒有交通，而使徒的交通是跟神的交通，所以就把我们带进跟三一神的交通。那么在这个意义上，父母的角色有一点像使徒，因为父母跟神有交通，父母又跟儿女有交通，所以因着跟儿女建立了好的交通，那么父母就可以把跟神的交通带进跟儿女的交通，至终叫儿女也带进跟神的交通。所以这非常有意思。刚才我们唱的诗歌：何等朋友，我主耶稣。其实，我们的儿女能不能也能唱这样的诗歌说：何等朋友，我的父母？我不知道。
其实你说我这个不敢说在我身上，我只敢说在主耶稣身上。说老实话，你如果唱这首诗歌，主耶稣祂是担我们的罪孽，除了我们不能担我们儿女的罪孽之外，其实很多方面，作为好朋友这一面来说，我们应该像主耶稣一样。事实上，我们的儿女小的时候，把父母就看着像主一样，就看着像神一样，无所不能的，什么都能的，什么都顾的。但是慢慢地发现，父母不是那么回事，父母也不是无所不能的，父母也是有罪的，父母也是有难处的。所以我们在小的时候，其实是在孩子面前的地位，相当于神的地位。至终我们要把他们带到我们背后、真正的无所不能的神面前，真正的有无限的爱的这位神的面前，也能担当我们罪孽的这位主的面前。所以事实上，其实这诗歌孩子是可以唱就着做朋友，就着把一切难处告诉父母来说，应该孩子能到一个地步说，何等朋友，我的父母，然后他能够把一切的事情可以跟父母讲，那就是一个大的成功了！
好，我们现在看纲要的第二点就跟我们说，的神渴望与人沟通交流。这个弟兄姊妹承认吧，我们的神渴望与人沟通、与人交流。
其实神创造人就是为了得着爱的对象，也得着一个沟通交流的对象。神渴望与祂所造的所爱的人来沟通来交流。祂是有爱的神，祂有无限量的爱，但是这个爱没有一个爱的对象，没有一个爱的出口。所以祂才造人，造人的目的就是得着爱的对象，也得着一个沟通交流的对象，这是祂造人，然后祂也为人造配偶。你看到了创世纪到了第二章，我们就看见祂为人造配偶，说那人独居不好，我要造为他造一个配偶，来作他的帮助者，来作他的补满。你看祂之所以造配偶也是为人带进一个交流沟通的对象，也是个爱的对象。然后神又祝福人，一对夫妇产生了，神就对人说要生养众多遍满地面，制服这地，产生了儿女就带进更多交通交流沟通的对象。
所以神是把人摆在伊甸园里跟神有交通，然后造了配偶之后配偶夫妇之间有交通，生了儿女之后又带着一个儿女的交通。所以这个交通是神所命定的，也是神在创造的时候非常渴望带给我们的！好了，在神的救恩里，我们知道神亲自来成为一个人，祂来寻找人，祂来救赎人，就是要恢复人与祂的交通。人堕落了，人犯罪了，人就跟神沟通就断绝了。那么神成为一个人，来到地上就是要恢复人跟神的交通沟通。我们刚才提到了使徒们将福音传给我们，使我们与他们有交通，而他们的交通，使徒们的交通又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
所以，从旧约神的创造到新约神的救恩神的救赎，还有使徒们福音的传扬，就是要带进一个神跟人的交通，而神跟人的交通是借着人跟人的交通带进来的。如果人跟人之间没有交通，神跟人的交通就带不进来，神的分赐的工作也没办法来完成。所以由此可见，交通是非常非常重要的，父母跟儿女的交通是尤其重要的！
那好了，进入父母跟儿女的交通之前，我们先来看圣经里面神跟人交流沟通的榜样和例证。那我们看一看，在交通的时候，如果是父母跟儿女没有问题，都是和和谐谐的，那就没问题，就可以交通。但是很多的时候出了问题，出了问题的时候沟通就比较难了。那因为什么？因为一旦出了问题，比如说你的儿女犯错了，做了很大的错事得罪你了，你这个里面一定有个东西，一个很强的情绪控制着你了，你怎么跟你的儿女沟通，这个是个大问题，这个是个大学问。我们从这个学问里面，我们看看我们的神我们的主是怎么沟通的，所以我在这里从圣经里找出一些，读出一些的例子。
来看第一个例子，就是来看人在创世纪的第三章。人堕落之后，犯罪之后，你看见人堕落了之后，把自己都藏起来了，躲避耶和华面，那么耶和华这个时候，祂来跟人沟通是怎么沟通呢？你就想想看你的孩子，如果你上班回来，你孩子在家干了坏事，他把自己都藏起来了，你怎么跟他沟通？你想想看你的小孩会有没有干过这事，有过这个事吧？你就要想一想伊甸园的场景，我们的神祂怎么来沟通。
我们的神祂没有定罪，然后没有定罪审判，祂反而在那里呼唤，祂说你在哪里？人哪，你在哪里？亚当啊，你在哪里？那我问你，难道神不知道在哪里吗？神当然知道嘛！神特意问他，你在哪里？然后人就说了，他说，我听见你的声音就躲起来了，因为我赤身露体。神说，你怎么谁告诉你赤身露体？莫非你吃了我吩咐你不可吃的果子吗？你说神在问谁告诉你，神在问莫非的时候，难道神不知道吗？神都知道的。但是神借着这样的问，叫他自己承认他的问题，承认他的错。然后其实呢，他没有承认错，他说你看，是你给我这个女人，她拿给我吃，我就吃了。那个女人说那是蛇引诱我，我就吃了。所以，人第一次跟神的沟通，就是一个推卸责任，推卸责任给别人。你看亚当说的话结果是把责任推卸给神了。是神你造的那个女人，给我这个女人，给我吃我就吃了。
其实神给他的，是他的爱人嘛，是他的妻子，他说神给你给我的。所以他把这责任其实推卸给女人，不但推卸给他妻子，也推卸给神。神就问夏娃了，夏娃你做的什么事，是那蛇引诱我，我就吃了。所以这就从这个事例，我在这里点在哪里，在这里我们看见我们的神，祂来跟犯罪堕落的人来沟通交流的时候，祂不是来定罪，乃是来询问。借着问，然后叫人自己承认自己的错。这是第一个例子。
我们再看第二个例子。我们第二个例子在新约约翰福音21章，主耶稣来找彼得的例子。我们看主是怎么来跟这个彼得沟通的。我们知道彼得在主钉十字架之前，说了豪言壮语，说：别人都离弃你我都不会离弃你，即使给你下监，受死我都愿意。结果他在那天晚上三次否认主，甚至在使女的面前否认了。不但是否认，而且是发咒起誓说他不认识主耶稣，这是在当着主的面否认了主的名。然后主复活之后他又带着门徒去打鱼去了。那么21章就是他们在打鱼的场景，他们打了一夜的鱼，那么这个时候主耶稣来找他。如果是你的儿子是这样的，你的女儿当面否认了你三次，不认识，这是我不是我爸爸，这不是我妈妈。你要这样想，你的儿女已经否认你三次了，然后你还会不会去找他？你找他的时候，你会什么态度找他？你恨不得立刻拉着他打他一顿还怎么样？但是主耶稣没有这样。主耶稣在岸上，祂说的第一句话什么？孩子们，你们有鱼吃吗？关心他们一夜没吃的，不知道饿成什么样了。你们有鱼吃吗？他说：没有。然后主就说你向右边撒网，就打了153条。然后结果他们上了按上了岸之后，发现主耶稣已经预备了鱼和饼，主就说来吃早餐，来吃早饭，然后把鱼和饼一个个送到他面前吃。我不知道这说，样我们做父母能不能做到这个样子？能不能做到像主耶稣对待门徒那样对待我们的儿女。主是顾惜他们，顾到他们的需要—来吃早饭，主要是就拿饼给他们，也照样拿鱼给他们。吃完了早饭才问彼得说，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？所以这就是主在这里跟犯罪的门徒、堕落的门徒沟通的时候，祂是先关心、问候、顾惜、顾到他们的需要，然后再恢复他们对祂的爱。
我在这里在下面举了一些例子，我再来读圣经，看主耶稣跟人沟通是怎么沟通的，我就发现很特别。我们的主我们的神哪，他跟人沟通的时候先来询问，都是倾听并询问，先来用耳朵听，用嘴巴来问。不是一开头把祂心里想说的话一股脑地就倒出来了，没有。虽然我们的主我们的神哪祂对祂的儿女，祂所爱的人满了负担，满了感觉，也有很多的话要说，但是祂不是立刻就告诉他们。而是首先来倾听询问，使祂的儿女向祂敞开。
我再举几个例子，你看约翰福音第一章38节那两个听见施浸者约翰，跟随主耶稣的门徒主耶稣那么多，原来是约翰的门徒，施浸者约翰的门徒。约翰做了两次见证，说，看哪，神的羔羊，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的。结果两个门徒就离开了施浸者约翰跟随了主耶稣主。耶稣看着他们跟着，第一个就问他们，你们寻求什么？你们想要什么？那么他们说，夫子，你住在哪里？他们就跟着祂到祂所住的地方，首先是问他们你们寻求什么。
然后约翰福音的第五章，主耶稣来到那个瘫在那里38年的瘫子那里，也是问他问题，你想要痊愈吗？你想要痊愈吗？他就讲他的苦水，我在这里水动的时候没有人抬我下去，但我一下去了，总有人在我前面先下去了，所以到今天我还是瘫在这里。然后主就说，拿你的褥子走吧。祂就是给他诉他的苦水，叫他能够敞开。
然后约翰福音第六章，主耶稣看见大批的群众向她走来，祂就问腓利说，我们从哪里买饼给那些人吃呢，主耶稣当然知道怎么来应付这个局面，所以祂先来寻问门徒。门徒说：其实买200银币的饼给他们吃一点也不够。
然后呢我们再看到了第九章，有一个生来瞎眼的人，而主耶稣开了他的眼睛，然后他就被这些犹太人法利赛人赶出会堂了，然后主再遇见他的时候，主就问他说：你信入神的儿子吗？他就说：谁是神的儿子，叫我可以信祂。主说，这和你说话的就是祂。然后他就开始拜耶稣。
然后还有呢？主耶稣的门徒也是吵吵闹闹的。在路上他们争论谁为大？进了屋子主耶稣就问他们，你们在路上争论什么？
还有呢？主耶稣死而复活之后，祂有两个门徒离开耶路撒冷下以马忤斯的路上，主耶稣向他们显现，他们的眼睛迷糊，认不出主耶稣来，主耶稣就问说：你们走路彼此交谈的是什么事儿？结果，他们两个中有一个叫做革流巴的说：唯独你在耶路撒冷做客，不知道发生这么大的事吗？好像他们说：你最近这几天发生的大事你都不知道吗？拿撒勒人耶稣的事啊，祂是个申言者，结果我们官长把祂钉了十字架，最近听说我们其中的一个人说他复活了，呱啦呱啦讲了一大通。难道主不知道这些事吗？主就让他讲，讲，讲，讲完了主就说：申言者的话你们信的太迟钝了，然后就从旧约开始一路讲下来。所以祂是先问他们问题，然后叫他们敞开了之后，再给他们讲主的话。你有没有看到，所以祂先问他们。
然后在约翰福音的第四章主耶稣为了给撒玛利亚妇人讲话的时候，祂的目的是要把活水给撒马利亚妇人，但是祂先来为着供应这个妇人的需要，先来讲祂自己的需要。祂说，请给我水喝。妇人就说你是个犹太人，怎么向我撒玛利亚人要水喝，原来他们是没有来往的。主就说，你说早知道，你要知道神的恩赐，还有和你说话的是谁，你必早求祂，祂也早必给你活水。然后井这么深，你没有打水的器具怎么得活水呢，谈话就开始谈起来了。就是说凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。你注意主耶稣那个问，如果主耶稣不说，请给我水喝，一来看见那夫人了，你来打水吗？我这里有活水给你。你看那个妇人会不会向祂敞开？
所以这个沟通的秘诀乃是借着询问，借着把自己敞开，然后叫对方敞开，敞开开始，所以这里是很有意思的，很有意思。所以在读圣经你发现主耶稣跟人沟通都是先来询问，然后倾听他们，叫他们说，要他们敞开之后，祂才把祂的心里话把祂的负担告诉他们。
而且跟随主耶稣的人有的也是古灵八怪的，就是脾气很蹩的也有，因为我们老家就说叫他脾气很蹩，你知道其中有一个叫做拿但业的，就是这样的人，腓利就告诉拿但业说，摩西书上所写的，众申言者所记的那一位，我们遇见了就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣，当然他讲的都不准确。那么拿但业说，拿撒勒还能出什么好的吗？你看他一听叫拿撒勒，他就说拿撒勒还能出什么好的吗？你看他这个人就是比较有成见的，比较有偏见的。我如果告诉你说我是河南人，河南出什么好东西吗？有的人就会这样说。你要是说你是上海的、北京的，你是个大城市的，你怎么样你都觉得还不错，你要说一个小地方，那地方能出什么好东西吗？这就是当时拿但业的反应，但是我们的主怎么说，我们主指出这个人的长处和优点。祂说看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的，虽然脾气有点蹩，讲话有点直，说的有点有偏见，但是这个人是真以色列人，他心里是没有诡诈的。那你看拿但业听见这个话。你怎么知道我？也是又是一个蹩不愣登的话，但是主说：你在无花果树底下，拿但业还没有招呼你，我就知道了你。你看主在这里，事实上祂的沟通是有原则的，祂指出他的长处。
而且，如果你去读，不光是主耶稣，连使徒保罗…我们最近刚刚读完帖撒罗尼迦前后书，帖前帖后。帖撒罗尼迦的召会是个很新的召会，很年幼的，大概就是得救才几个月的圣徒，很年轻的召会。保罗写前后书的时候，你看保罗怎么说，保罗很能指出人的进步。保罗在
帖后一3弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加，
说：因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加！
这个是什么？你的信心格外增长，爱心一直增加，这是指出他们的进步来。这很有意思，其实你如果读帖前帖后，你能读出字里行间帖撒罗尼迦召会，帖撒罗尼迦的圣徒是很野的、是很生的、很新的。因为他们刚刚得救得救才几个月，他们的生活也很不像样的。
为什么？保罗劝勉他们话，他说我们的神是圣别的，你们蒙召就是要圣别，禁戒淫乱，那就说明他们中间有淫乱的事了，那个地方的人都是那么很粗鄙的。主在这里劝勉，借着保罗劝勉这样的话，但是保罗能指出他们的进步来。他说怎么说？信心格外增长，爱心一直增加。
我就想说弟兄姊妹，你的小孩子有难处的时候，在指出他的难处之前，你能不能找出他一两点的长处？一两点的进步来？先来讲讲你最近哪一方面很有进步。信心格外增长，爱心一直增加。我们一同说说好吧？信心格外增长，爱心一直增加。
你看我们最近我跟我姊妹，跟她弟弟家几个孩子，我们在沟通的时候，我们一直在学习操练，在沟通之前先祷告，先交通，先要想，因为你沟通都是有些问题需要解决，你想要指出这些问题，但是你怎么指出这些问题，你指出他能接受，甚至叫他自己讲出这些问题来。不用你讲出来，你能够借着询问，问问问，他自己讲出来了，那不更好吗？如果即使你讲出来了，在你讲之前，你能不能找出他一两个点的进步？给他一点的肯定，不要劈头盖脸，一下子就是消极的，那他一下子人就关闭了。你读保罗的书信，你读读我们主耶稣的沟通，都是很有讲究的。
然后在这里雅歌
书一章1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
2 我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
5 你一生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
10 于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
11 你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物，因为三日之内你们要过这约但河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说，
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话，说，耶和华你们的神使你们得享安息，也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜，都可以留在约但河东，摩西所给你们的地；但你们一切大能的勇士，都要列队在你们的弟兄前面过去，帮助他们；
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时你们才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东，向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
21章19节，我们一同读读好不好？第七中点，他说你们个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。快快地听，慢慢地说。所以我们的沟通弟兄姊妹第一件要学的就是要听要，快快地听，要慢慢地说，先不要那么快说，先来问一问，来听一听的，看看他的在哪里，他的心情在哪里的，他的心情在哪里，他的问题在哪里。要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。有人也说为什么我们长两只耳朵一个嘴巴，就是要多听少说。
可是我们做父母的很难哪，听不进去，因为你一开始沟通，你肚子里已经预备好了，好多要跟他讲的，劈头盖脑的赶快说出来。但是劈头盖脑说出来是没有用的，他如果关闭了也是听不进去的。所以我们在沟通的时候，我在这里列出来的，跟我们的神学，跟我们的主耶稣学。我们的神我们的主是全宇宙中最好的榜样！我真的是越读，每一面都是我们最好的榜样，可是我们从来不去学。我们要跟主学，要跟着主操练哪。你看看我们的主是怎么倾听的，是怎么询问的。我们在跟我们的儿女说话之前，能不能也先跟主交通交通祷告祷告停下来，然后想一想你到底要讲什么。
你讲讲他的问题之前，能不能先指出他的进步来，找出一两点他的进步。然后叫他能够敞开，能够询问询问让他自己说出来。其实很多时候，他自己说的过程也就是个疗愈的过程，他自己说出来了问题也就解决了。所以并不需要我们帮他指出来，我们这些是我们要学习的。所以这就是我今天跟弟兄姊妹交通之前，先来看看圣经，我们的神，我们主的榜样。那么最后我再讲两个点我就结束了。
下面第四中点说父母与儿女沟通的内涵与目标，我们到底沟通什么？包括几方面。
第一个思想的交流，使我们知道我们的孩子所想的，也让我们孩子知道父母所想的，把你的想法告诉他，也要知道他的想法。他把他的想法告诉你，你不要那么气，有的时候他的想法可能是跟你的相反的，可能是你不爱听的。但是你气是没有用的，他不告诉你他也是那么想的。他告诉你还能让你知道他怎么想，你还有机会为他祷告，有机会给他进一步的沟通。所以他向你的敞开是最重要的，所以第一个是思想的交流。
第二个，情感的交流，使孩子们领略父母对他们的爱，神对他们的爱，也使他们爱父母，爱神，以达到这爱里的联结。
第三，是意见看法的交流，所以意见看法是不一样的，可能会不一样的。最终的目的是我们在一样的心思，一样的意见里彼此和谐。有很多时候我们的观念是很不一样的，尤其是我们隔代的人，我们的孩子比我们年轻，他们在新的时代，跟我们生活的年代不一样，他们的观点看法是不一样的。所以，你要了解他的观点，你要进入他的观点，你要知道他在想什么，你才好为他祷告，也不一定强求，很多点上都跟我们完全一致。
事实上，在外面的观点上，你要容许不一样。然后我们在重要的事上，我们要保持一样，就是在关于我们的信仰，关于神的话，对神的话的认识，对主耶稣，对神的爱这些方面。我们好能够在这些方面达到一致。因为你在小的事情上你说争执有什么意义？比如说，他的政治观点跟你不一样，对不对？他对今天美国的川普，跟你看法不一样，你为什么要一定要坚持他跟你一样，跟你一样就能对吗？这些观点都是无所谓的，我们的观点也不一定都对。我们不坚持什么这样的观点，我们要坚持的就是神的话。只有神的话永远不改变，今天的政治人物都还在变，今年的政治，这些观念也都在变，是，所以我们并不需要在这些点上坚持。我们所要坚持的，乃是这些点上我们要坚持，然后我们要给他们一个认识，我们对神的话，对圣经，对时代的职事的说话，对这些点上我们是认定的。这些是我们借着这样的沟通交流才会达到的。
最终，我们除了这样交通沟通之外，我们至终要达到灵里的交通。每次的沟通都要带进祷告，就是灵里与神交通。我们沟通沟通，谈一谈，最后要祷告，祷告就叫我们跟神有交通，然后叫我们灵里有交通。那么灵的交通就是生命的交通，就会带进生命的分赐，生命的供应，还有在生命里的建造。所以，至终的目标目的是带进生命的分赐，带进生命的建造。就像约翰一书所说的，我们能够将生命分赐给他。
事实上，孩子们他们都在成长的过程中，他们肉身的生命在成长，属灵的生命也在成长，很需要我们生命里的分赐。所以我们借着祷告，至终我们的沟通交流要带进跟三一神的交通，带进与神的交通。那么这样的话就叫他们联于神了，不是光是联于我们，不是光跟我们有交通，至终叫他们与神有交通。这是关于交通的目标，就是把他们带到与神的交通里，与神的联结里。
第五点，是我们关于沟通的途径。今天沟通的途径很多，现代社会，你看有电邮、E-mail、有电话、还有短信、微信，都很方便了，我们也应该善加利用。
但是我们在这里所强调的特别我们孩子小，在我们眼前的时候，我们特别强调的还是面对面的沟通，要学习操练面对面的沟通。面对面的沟通你可以用耳朵听，刚才讲耳朵倾听，可以用眼睛看，可以用嘴巴询问，我们的全人肢体语言都在其中了，这就很重要。所以我们要耳朵倾听。刚才我们已经读过了，雅歌书所说的，要快快地听，慢慢地说，然后眼睛注视，操练看着他眼睛。这个现在有的小孩子他都不会看人的，因为只会看手机，都变得不会看人了。
所以，我们学习跟孩子讲话，叫他看着你的眼睛，这一个眼睛是传神的。所以我们在这里引了一个经节，路加福音22章61节，讲到彼得在那大祭司的院子，当主耶稣在那里受审问的时候，被拳头打，被手掌打的时候，他站在院子里烤火，在使女的面前三次否认主。但第三次否认的时候他去看主，而主眼睛也转过来看他，所以他四目相对，很有意思。四目相对，彼得就想起来，主说过的话，你在鸡叫以前要三次否认我，所以他就出去痛哭，所以那一个看，主耶稣没有说一句的话，就把他看哭了。
那一个看里面就传递了很多的信息，传递了主对他的爱，对不对？你想想看，另外在这里也可以看出来，彼得虽然三次否认主他在否认主的时候，他还在看主，他是不是在看主？如果他不看主，主看他，他怎么能看得见。所以，如果有一天，我们的儿女否认你了，但是否认你的时候，还在看你，还是有救的，还是有盼望的。如果他虽然没否认你，但是就不看你了，那就没救了。所以我们看我们的孩子要跟我们有眼目的看相，用眼睛看了，这眼睛传神了。
然后我们再说我们的口是干什么，我口是要来询问的，要复述孩子说的话。等一下我们姊妹会举个例子，复述，要表示同情，然后要表示肯定—哦～是这样子，哦～原来我不知道。这就是表示同情，表示肯定加强。不是一开头就来说出我们的想法，说出我们定罪，说出我们的要求，乃是借着倾听，乃是借着询问，然后叫他敞开。
所以弟兄姊妹我就讲到这里，你就想到我们在这件事上有多少要学的，有多少要操练的。我觉得我自己学了很多，我自己在预备的时候，我就读主的话，我就要边读，我里面满了对主的感谢和赞美。很可惜，我们父母不会做父母，不会做父母就是要学习，学习跟谁学？跟主学，这位主就在我们的里面，是我们的榜样。我们读祂的话的时候，操练跟祂交通，然后学习让祂做我们的人位。我们在跟主的交通里学习跟我们的儿女的沟通。我觉得我们真的要活到老学到老，活到老操练到老。那这个过程本身我们也是被成全了，我们自己就跟主有更多的交通了，我们更多的让主把祂自己做到我们的里面了，叫我们的主作我们的何等的朋友，我们也能成为我们孩子的朋友。
至终我们的主也成为我们孩子们的朋友，至终我们跟主的交通，我们跟孩子的交通，带着孩子跟主的交通，带进孩子跟众人的交通，叫我们都成为一个交通的人。叫我们跟神之间没有拦阻没有阻隔，叫我们跟孩子之间也没有拦阻也没有阻隔。至终，我们在召会生活中我们就学会交通，学习交通，我们跟圣徒之间也没有阻隔，完全是畅通的，完全是赤露敞开的。
我们会犯错，我们会犯罪，我们会失败，我们会跌倒，但是我们愿意敞开交通。我们敞开跟神交通，我们敞开跟圣徒交通，那么借着这样的沟通的学习，我们就学习成为一个透明的人，成为一个透亮的人，成为一个交通的人，成为一个身体建造的人。求神祝福我们！
感谢主！弟兄交通的时候在下边就很响应，就是祷告说，主啊，愿我成为一个生命流通的管道。感谢主！那我们今天讲沟通，虽然我在这里交通，实际上我预备也觉得说，主啊，我真不是一个会沟通的人。我们跟神不会沟通，跟人也不会沟通。所以，感谢主，今天弟兄交通的我觉得非常开心，我们的神是一个我们最好的榜样。真的我们在圣经里有太多的例子，向我们认证说神是一个爱我们的神，祂是跟我们沟通的神，祂倾听我们，祂也对我们说当说的话。
感谢主，我们今天第六点就是沟通的学习。
人沟通的需要是与生俱来的，每个人都需要，我们一生下来就需要，一直到我们老，一直到我们见主那天都需要。可是呢，沟通的技能不是与生俱来的，是后天习得的。真的在这里要讲说，我们都不会沟通，我是一个不会沟通的人，是需要学习的人。感谢主，那我们跟孩子如果有良好的沟通，不但会增加我们之间的关系，而且最后我们把他引到跟神的沟通，跟神的交通。如果我们跟孩子沟通有问题，跟孩子出现状况的话，也影响他跟神的交通，影响他的教会生活。我们有很多这样的例子，我们很多弟兄姊妹也有这样的亲身的经历。
我们沟通一个很重要一点，在跟孩子、跟人沟通之前，我们必须要做的是先停下来，要祷告，先跟神有交通。这一点是非常重要的，是我接下来要交通的这些一个主线，也就是说接下来可能交通一些方法，一些好的建议，甚至什么技巧，但是如果没有这一点的话，我们没有停下来，没有祷告，没有时间跟神有良好交通的话，下边这些方法你听的时候都会点头，觉得这个好，我回去试，等着你回去的试的时候，你下个礼拜你回来说，立志行善由得我，行出来由不得我。我们的人实在是有限的，听的时候觉得说，真好！在一个理想状态里觉得，我这么做的话，我孩子会怎么个回答。你回去的话你一说，他不给你那么回答，然后你发现这个方法不好用了。
感谢主，所以我们无论如何，我们首先真的要学习，我们跟神的沟通是畅通的，跟神的交通是没有阻碍的，然后我们跟孩子交通之前，跟他沟通之前，真的把我们要讲的事情带到神的面前，把我们的感觉带到神的面前。我们讲到说要学习的几个方面，有很多是我们学习的，我们由于时间关系我们就讲三点：
第一个首先我们要学习的是学习听，刚才弟兄讲了，为什么两个耳朵一个嘴巴呢？就是要多听，听是很重要的，那我们也是最不会听的。特别是我们做父母的，孩子有什么事情的话，我们首先我们想到的不是听一听，为什么？我们首先我们就指责他，我们就居高临下的告诉他，孩子有什么事情，要处理什么事情，我们马上就告诉他什么样的方法，你这么做，那么做，你为什么这么做？你为什么那么做？所以我们很多很多指责，很少很少的真的能够听，这个我们真的要学习。
我们学习听，首先我们就要敞开我们的心。我们愿意倾听，我们敞开我们的心，要来听的时候，孩子才能敞开他的心，向我们述说。如果我们的心是关闭的，我要跟你讲话之前我心是关闭的，我已经定义要跟你说什么了，那孩子的嘴巴也是给我们关闭的。所以很多时候父母问，“学校发生什么事？”“什么也没发生”，“今天学什么了？”“什么也没学”“No.”“Yes.”是不是常常这样子？他不跟你讲，他知道你问他的时候，你不是想听的，你要教训他的，他不告诉你，所以我们真的要学习。
让他张开口述说很重要一点，就要接纳，我觉得接纳这点是很重要的。我们上次学孩子的几种，什么易带的、难带的，家长都想说，我怎么，你看人家怎么那么幸运，孩子就容易带的。你看学习，人家的孩子就聪明，一学就会。那我的孩子呢，我的孩子可能就是那种难带的，可能我的孩子不是那么聪明的。
怎么办呢？我们要接纳。如果真的主耶稣不接纳我们的话，那么这人都是该死该灭亡的。所以在接纳上，真的，我们的神是最好的榜样。我们得救以前是什么样的光景呢？我们又有罪性又有罪行的，贪欲傲气都有了。如果按照我们对待我们孩子这种想法的话，真的我们都进火湖了，一个都不合乎标准的。主耶稣就是只要我们回转向祂，我们愿意什么呼喊祂的名，我们心里相信，口里承认就得救了。不但得救，祂接纳我们到一定程度，我们成为祂儿女了，它不单单是接纳问题，而且是你要做我的儿女。
那我们得救以后也是一样的，不是说一得救以后，成为神的儿女了就乖乖的，跟神跟人都没有问题了。我们还是有问题的，我们还有时候说谎的，有时候生气了，遇到一点难处了，我不要主了，信主没用了，祷告不听了。可是，只要我们一回转向主的话，主又接纳我们。如果主不接纳我们的话，那我们就断了，我们生命没办法长大了。所以祂接纳我们什么？祂接纳我们的优点，接纳我们的缺点，我们高兴的时候，祂接纳我们，我们难过时候祂接纳。所以我们才真的可以照着本相来到主面前，我们才能把我们的喜怒哀乐，我们的真相向主表明，主才能光照我们。
所以真的，像刚刚弟兄交通的神的榜样，祂是最好的父母。祂首先就是接纳我们，接纳我们以后我们就会敞开心扉了，这里讲的，就愿意把自己的感受、自己的心事告诉主。所以我们做父母的也是一样的，首先接纳孩子，你的孩子不聪明，你也接纳他的，你的孩子就是调皮的，你也接纳他的。你接纳他以后，他才能告诉你，妈妈，我为什么这样子，我为什么那样子，我的心的需要是什么？我的感受是什么？
“我明白了，”“真的啊”，“嗯”，“有意思。”
“给我讲讲”，“继续说，我听着呢”。“你怎么看？”
所以我们，当孩子跟我们诉说的时候，我们要学会鼓励他说。“噢，我明白了”，他跟你说的时候你要有回应，“噢，是这么回事，我明白了”，“噢，真的？”。有的时候孩子跟你讲，“嗯”，就是表示我听到了，“噢，很有意思的”，“你讲的事情很有趣的，我愿意听的”，或者说，“再给我讲一讲”，跟他说，“你继续说，我在听着呢”跟他说，或者是一件事情，“我觉得这样，你觉得怎么样？你怎么看呢？您有什么想法？你有什么建议呢？”，鼓励孩子说。
我们听，我们说听，我们的目的不是告诉他，你要解决什么问题，告诉你什么方法。孩子刚跟你讲，“妈妈我这个……”“哦，你这么做。”，“妈妈，我跟别人什么生气”“哦，就是你的问题。”，我们就一句话就把他挡回去了，或者是说一下我就告诉你，你这事怎么解决了，他都没有这个过程，他也不需要跟你沟通，也不要跟神沟通了。我们有时候真的僭越我们的位置了，孩子还没跟神祷告，我们已经告诉他答案了，所以我们要鼓励孩子表达。
第三点，我们听是积极的倾听。听和听不一样的，有时候你听了没听见，有时候你听了，只是听一个物理的声音，听是不单单听他说的，还要听他没说的。包括什么呢？包括他的面目表情，他的语气，他的神态，甚至他的一些动作，一些肢体动作，是不是？有时候回来，“哎呀，你今天好像是不开心，你今天好像是不喜乐。”“我没有不喜乐啊，我很高兴啊”。他说的很高兴，可是你看他的语调，你看他的面部表情，甚至他的动作，他是告诉你，他没有高兴嘛。你不能真说，他说高兴他就高兴了，所以听和听见还是不一样的。
我们要积极的倾听，就是真的用心的听，我想听。那听什么呢？你听他里边，你听了以后，听他诉说以后，你才能够正确地解读孩子的信号，才能了解和理解孩子的需求和真正的感受，这点很重要的。我们刚刚讲说，沟通是需要，是与生俱来的，baby的时候就是。我们上次也讲了，其实baby的那个时候，他就跟我们沟通了，我们就要倾听了。他那时怎么沟通的？就是哭声嘛，我哭了。
有的时候，家长啊特别是第一次做妈妈的，孩子一哭就不行了，就焦虑得不得了，就不知道该怎么办了。你要倾听，你现在不是焦虑，你不是着急的，你心要定下来，主耶稣啊，孩子要想跟我讲什么呢？看看他的哭，哦，这个哭声，原来你是饿了，好，那我就……正确解读他的信号，然后你予以合适的回应，我就喂他吃奶。好，所以你了解他的感受，你也知道他的哭声，这个信号他要传达你的真正的意思是什么，那你只能倾听。
所以你不能着急，很没有经验的妈妈一孩子一哭，抱起来就喂奶，对，她也不看到底是不是因为饿了哭，可能是因为别的原因。孩子大的也是一样的，他后来他进房间有个什么情绪，有什么表情，什么踢下门哪，你说他不搭理你，或者跟弟弟喊哪，他里边有个故事的。好，所以我们要听一听，问问他，询问一下刚才跟你讲，询问一下，然后倾听一下，到底是什么原因，是什么事情？你为什么，你有这样很生气呢？所以我们都要倾听的。
比如说像小孩子，两三岁的孩子，这个时候三岁以前，他不会跟别人分享玩具的。小排聚会或者儿童排啦，一来了，可能这个孩子，他的娃娃就被别的小朋友抢走了。那这个时候，他可能就是哭或者不高兴，然后你问他，“为什么不高兴，怎么的了？”他说，“娜娜把我的娃娃抢走了！”那这个时候，有时候妈妈说，“抢走就抢走了，你怎么这么小气呢？”“那该怎么办呢？”我们问他说。他要表达的是什么呢？他不高兴，他对她抢的这个行为，他也是不开心的。所以我们先要倾听，然后你要听到他要给你讲的是什么，你要理解。
我们成人也是一样的，你跟谁讲事情，他不理解你，那你都不想跟他讲了，如果你跟他说了以后，他理解你，你就愿意继续往下讲。那你这时候就是，“哦，娜娜抢走了你的娃娃，你很难过，你不喜欢她这样做。”这是孩子的感受。特别是三岁以前，他有感受，但他表达不出来。所以我们说教孩子语言哪，教孩子什么情商的，一些什么训练哪，如果没在这个情形之下，没在他正在经历的时候，你讲那些词没有用的，高兴啊难过啊激动啊。只有在他高兴的时候，你说“你现在高兴。”他这个时候难过的时候，他的娃娃被抢走了，他这时候难过的时候，你说“你现在很难过，然后你不想让你的娃娃被她抢走了，她抢走了你不高兴。”这个时候实际上，正是他正感受的。
你跟他讲这个同时，等着他抢别人的娃娃的时候，你跟他说，“你抢娜娜的娃娃，娜娜很难过，娜娜不喜欢你抢她的娃娃。”他就理解了，所以这个是很重要的，对小小孩子来讲。你这么说以后，你理解他了，其实那是不是，他说“是的，不喜欢。”，那你要不要你就把那个抢回来，其实不需要的。很多时候小孩子讲完了以后说，“哎呀，我们看看，这个娃娃比那个娃娃还好。”他马上就能玩，就玩了，这事就过去了。跟我们大人一样，像弟兄讲的，很多时候你把一些事情讲完了以后，其实对方也没告诉你做什么，你自己就通了，但是对方理解你就很重要。
所以下面很重要一点，倾听以后，就是里边有个元素是很重要的，就是共情，也就是倪弟兄在他的信息里讲的表同情。真的感谢主，我记得去年有信仰的妈妈群，我们在讲同情心的时候，写文章的时候，然后我去，我就记得我是《十二篮》里，我读过表同情，所以我就把那个找到了。是第一集，《十二篮》第一集，好像是第五篇《告诉祂》，倪弟兄《告诉祂》，那个是半个世纪以前写的这个信息，真好啊。因为现在，什么心理学什么教学都讲，什么共情啊什么同理心哪，讲到后来你发现倪弟兄讲得最好。
真的，那是半个世纪以前讲的，那个时候别人还不知道怎么回事呢，他那时候就讲的很好。他真的就，主耶稣是我们的绝佳的榜样，在共情上，在什么同理心上，没有一个超过主耶稣的。你看它这里，这个定义是什么？就是积极倾听离不开共情，也就是表同情。表同情是我写的，外边是没有人用这个词的。共情是把自己置于对方的地位、位置，和他一起感受他所感受的，经历他所经历的。
理论上讲是很好的，就是一个人不小心掉到地窖里去了，然后同情的人，“哦，你掉到地窖里面，是不是很难受？很冷啊很饿呀？”。他说“是的”，“挺可怜的”，然后走了。同理心的人是什么？共情的人，同理心是，“下来，我跟你一起感觉这里好冷，你很难过”。讲得很好，你听了也很感动，但是有几个人能做得到呢？只有主耶稣做到了。人有难处，人有问题，祂不是在上面，“哦，我知道你很难过，哎呀，你今天又什么什么欺负你了，你很生气，你很伤心哪，你没工作。”其实主耶稣祂，神在高高在上，祂完全可以做这么做，祂无所不知嘛，我们自己所想的所经历的，任何事情祂都知道。但是祂不是只是在上边同情我们一下，安慰我们一下，祂是真的亲自成为一个人，祂真的降低到我们的高度了。
祂这个降低跟我们从上边到地窖里，这个不能同日而语的。祂是从天上降到地下，成为一个卑微的人，所以你看主耶稣，祂才是真正的表同情，所以祂才知道我们的喜怒哀乐。所以我们高兴了，我们向祂诉说，祂表同情；我们难过了，跟祂诉说，祂也表同情。所以圣经的话说，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，所以主耶稣真是我们的榜样。
感谢主，所以为什么我们真是跟孩子倾听，或者是我们讲话之前，我们要祷告，我们跟神要调同频。真的，当我们祷告，跟神有交通的时候，我们才能有主耶稣的心肠，我们才能够降低、降卑我们自己跟孩子倾听，或者是跟弟兄姊妹倾听，这一点真的很重要。所以我们记得，我们不是只是为了给你一个答案，而且有的时候，你倾听完以后是不需要你给答案的，我们不要给答案。倾听完以后，最后可能他自己就到这边，有的时候你说着说着，他就自己，哦，主啊，我真是不行，他就自己认识到了自己不行了，自然而然我们就祷告了。没有时间了，以后可能写一篇，就是我们原来在有信仰的妈妈群，那个时候我们写洪姊妹的一个经历，那时我们写对话，真的后来开始很有情绪，到后来就很自然地就进入祷告了，就跟主的交通了，感谢主。
我们下边讲这个倾听，刚刚弟兄讲说，其实有的时候它是一个，你听他讲的过程当中，其实他很多的难处都治愈了，很多的病都治愈了。所以很多什么心理学家，什么有些人心理有问题，基本他就让你说，说一说，说一说，你就难处就过去了。所以感谢主，我们真的要学习听。
那下一个，还要学习会说。孩子有问题，他遇到难处了，或是他有情绪问题了，我们要去听。但是有的时候孩子的一些行为，我们也有情绪的，不是说什么都可以的，我们就听，什么都顺着他，不是的。当你的有些行为影响了我了，你的一些行为跟我的需要发生冲突的时候，我也要跟你讲，我要告诉你。所以就像我们跟神也是一样的，我们跟神也是有来往的，交通的，我们跟孩子也是这样子的。
但是第一点我觉得很重要的是，我们跟孩子倾听的时候，我们要知道他的情绪。那我们要跟孩子沟通之前，我们要清楚我们自己的情绪，有的时候我们都搞不懂的。我不但要听我们的情绪，而且还是我们那个原则，是要跟神有交通，跟神要祷告，而且要真的求主怜悯我们，让我们留在跟主的交通里。
我举个例子，我们这个人真的是很容易，就从灵里就跳出来了，你看我们很常见的。比如说你的孩子，通常大一点什么初中高中了，学校有什么活动，特别是女孩子说，我今天要什么活动，今天晚点回来，可能十点回来。当妈妈的一定不放心，也没倒计，看九点多就开始算这个时间了，十点了没回来，十点是我回不来；10：20没回来，打电话也打不通，你就心里着急，发生什么事了？怎么样了？同学打电话也找不到；10点半，突然电铃响了，这个剧情，感谢主，我们还是很属灵的，开始祷告，“主啊，你让她安全的回来，主耶稣，她没有遇到任何的试探，她没有任何的危险，让她安安全全的回来”电铃一响，你是不是第一个感觉，“感谢主，她终于回来了！”是不是？所以你的感觉是一个很释放，很感谢赞美主的，那时候很在灵里的。
结果你一开门的时候，马上从灵里就跳到魂里了，一打开，“你这么晚回来干嘛？电话也不打，别回来了，赶紧走！家不要你了，你不要这家，我也不要你了！”这孩子气的，“我走就走！”，孩子一走你心里想，“你不要走！”所以真的我们就是，从灵里就到肉体了，就发肉体了。实际你自己的感觉是，“感谢主，你终于回来了。”你看我们圣经里就有一个非常好的例子，就是那个离家出走的浪子，把钱挥霍完了，跟猪抢豆荚吃，最后醒悟了，我要回家了，我家里口粮有余。
那是我们的话，他回什么家呀？看着他，离老远看着就气得不得了。一回来第一件事，“我钱哪去了？你说这样子回来干嘛？”这个父亲是怎么样？他远远地看着儿子，他就张开双臂，跟他热切地拥抱，热切地亲嘴。这个时候他这个行为，儿子马上就说，我得罪了天，我得罪了你，就悔改了，真是一个绝佳的榜样。感谢主，我们真的要以我们的主，以我们的主为榜样，而且我们对圣经要熟！你对圣经不熟的话，这些榜样，我们在人里边没有这些榜样，只有在圣经里才有这样的榜样，感谢主。
第二点，不要逃避问题，不要让问题堆积。有一点事情，特别我们中国人不喜欢表达，夫妻之间也是，其实都是小不点的事儿，然后不讲，你也不讲，我也不讲，后来越积越大，就躲避，我不说。特别姊妹想说，弟兄，你应该能猜到我想的是什么，弟兄说我猜不到。
所以这是第二点，告诉对方你的问题，不要猜忌。姊妹们有没有这样子的？不高兴了，一件事情，弟兄说一句话或做一件事，我不高兴了，我就生气了。然后弟兄说“怎么了？”“没怎么的。”，“你不高兴？”“没有不高兴。”，就是不讲话。然后有的姊妹真的能忍，有的三天五天不讲话的，然后这件事情到底是什么？有的30年后告诉你，那个时候30年以前发生什么事？他们说，那我都不知道。所以我们真的，其实夫妻关系也是这样子，后来很多很多的家庭破裂，到后来你说其实开始都是一件很小的事，就是不说、不沟通。所以姊妹们一定要记得，弟兄要是做什么事情得罪了你，你要告诉他，我为什么不高兴，然后弟兄该道歉要道歉。
感谢主，但是我们这边，我们也真的学会沟通，那孩子也是一样的，也是一样的，也是要跟孩子讲。为什么有的妈妈，后来孩子大了，就没办法沟通了，很多事情没办法沟通，就连我们做家庭时光也是，很多父母讲，孩子十几岁了，没有办法了。如果我们平常跟孩子有很好的交通，有什么事情我们就很好的顺畅过来的话，这个管道就是通的，这点很重要。
然后要直接和当事人讲，不要去向别人抱怨。这次夏季训练我儿子回来了，然后我小儿子回来了，我就跟我小儿子讲我大儿子的事，“你看你哥哥怎么样”，他说，“妈妈你为什么告诉我呢，为什么不告诉我哥哥呢？当然你要直接跟他讲。”我想，感谢主，是这样子的，我们常常这样。其实我们在教会里也是，本来我对小玲有意见，我非得跟她说，“你看小玲那天做什么什么事。”其实你就直接跟她讲就好了，那姊妹她也不知道。特别是一些小事情，然后小误会，然后变最后变成猜忌了。她可能心里知道，她不告诉我怎么怎么，然后跟别人讲，别人讲了跟她讲，她可能也没想到怎么回事，她第二天告诉小玲了，小玲就，“啊？白姊妹这么想我呀？”，然后她就，“怎么这个事情她没跟我讲，怎么跟她讲了？”然后最后真的就变成了一些难处了。所以我们真要学习，跟孩子也是一样的，你老大的事不要直接总跟老二讲，你去跟老大讲就好了。
然后那下边的，第四个，如何说孩子才能听。真的我们也得，这个也是后天习得的，我们要学习。比如刚刚那个，回来晚了也不打个电话，虽然你给他拥抱，终于回来了，感谢赞美主。但是这事情还是要对付的，然后你跟他说，“你看我们说好十点回来，结果你10点半才回来，然后你又不打个电话，妈妈好担心，妈妈没办法睡觉。”就是你这个行为，先说你这个行为，然后给我的感想，我很着急，我很担心。对我的影响就我没办法睡觉，我一直给你祷告，也要让对方知道。这个时候我们讲倾听，其实我们经常倾听的话，孩子也学会了，他可能会告诉你，你说的他也听到，“妈妈对不起，我回来晚了，没给你打电话，你生气了，不，你担心了，你难过了。可是我正好在路上有traffic（堵车），就是什么什么有个accident（意外事件），然后我手机也没电了，我没办法跟谁联系，联系不上，所以我也很着急。”这么一说，感谢主，那就很好，皆大欢喜。否则的话孩子离家出走了，那你更着急了，然后你更气，我也不能跟你讲，我不能告诉你我错了。所以感谢主，我们要不但学习听，还要学习说。
“我—信息”：当孩子的行为父母不能接受时，用“我—信息”让孩子知道父母的感受。
“我—信息”的构成要素：行为+感受+影响
*对孩子不可接受行为的一个描述+父母的感受+这个行为对父母造成的实际而具体的影响。
我的信息就是，当孩子的行为父母不能接受的时候，不是孩子的所有行为都能接受的，有些我接受不了，你可以跟孩子说no的，这个时候是用“我—信息”让孩子知道父母的感受，也就是孩子的行为加上你的感受和对你的影响。
例子1：孩子打断你和朋友的谈话。
我和阿姨谈话时，你不断打断我，我很不开心，我们无法把事情谈完。
例子2：孩子没有按时回家。
当你晚上十一点钟还没有回到家，又没有打电话给我们，我很担心，无法入睡。
比如说，特别是做妈妈都有这样经历，你跟姊妹打电话，或者我先晨兴的时候，本来你不打电话，不晨兴什么事没有，你打电话晨兴，孩子就来了，妈妈我要上厕所，妈妈我要吃，我要吃香蕉，妈妈我要怎么样，就没完没了地打断你！是不是，这时候你要告诉他，“你一直打断妈妈。”是不是？要告诉他，“你知道，这是你的一个行为，那你打断妈妈，我很不开心。”你的感受就是我不开心哪。有的姊妹实在是脾气太好了，其实我觉得你里边不开心就告诉孩子，“我不开心，你这样的话我没办法晨兴，我不能那个，阿姨在那边等着呢，我要把这晨兴晨兴完，你这是打断完，我不能晨兴了。”所以要告诉他。
有的时候，你说，哎呀，我也听了也说了，但是我们前面也讲了，不是说我说了，我听了以后，然后就开始什么事情都走上正轨了。你比如说，然后就不要打扰啊，他就从此以后再也不打扰了，过了两天，下个礼拜又开始打扰了。或者是说，比如说我上个礼拜去我弟弟家，跟我弟弟家孩子说，他们的浴巾丢得到处都是。因为那天正好我没在那住，然后他跟我们用的是同一个bathroom（浴室），等着我们家弟兄去洗澡的时候，发现那地上，他那个脏衣服和他洗完澡用的towel（毛巾），对，浴巾都堆在地上，然后他就照了一张照片发给他们。后来那天周三，这周三我们在一起，上周三我们在一起家庭时光的时候，读完圣经了，然后把这事情跟他们交通。实际上告诉他们，这个事情一个行为，我一打开，你们洗完澡，然后把脏衣服还有浴巾都堆在地上，这个就是你们的一个行为。别人在用的时候，我进去要用的时候，我连下脚的地方都没有，所以我很不高兴。让他知道，然后这个事情怎么处理。
好，那有的孩子一说，感谢主，“对不起，我太忙了。”他是说，“上课太紧张了，来不及。”好了，那你从今以后再也没有事情了，每一次看都是规规整整的，感谢主，这事情就过去了，就不用再讲这个事情了，就感谢赞美主了。但是有的时候，孩子过两天又开始了，又开始随地丢了，这个现象是很常见的，因为他没有养成这个习惯，所以人就是懒惰的，他又发生。那怎么办呢？成为一个问题了，这个时候我们就要坐下来谈了。所以有时候，有的时候如果家里就一个孩子，父母的话就用家庭时光谈；有时候比如家里好几个孩子，只有一个孩子有问题，那就单独找他谈。
所以我们就，下边说，当有一些冲突的时候，这个冲突还没有解决，用倾听或者是用我的message（信息），你跟他说了，跟他沟通，跟他交通了，甚至祷告了，那没有解决，还是成为一个问题，那我们就要一起来协商解决的办法。这个是说，叫共赢的来解决冲突，是什么意思？不是说我告诉你，你怎么样，是我们一起来解决的问题，这个是很重要的。
比如说这里有几个例子，一个是十岁多的孩子，晚上11点钟还不睡觉，听音乐或看手机，搞得你睡不好觉，第二天上班没有精神。比如说四岁的孩子玩乐高，说好了让他把它收拾，每次玩完是不是放好的位置，可是乐高通常都堆在地上，你跟他说一次提醒他，可能做了，下次又不做了，再一次又耍赖了，这些都成为一个问题了。我们就跟他要约一个时间，你可以用家庭时光，也可以另外找个时间。
下面就有一些步骤，因为有弟兄姊妹说能不能详细一点，我就列详细一点。
就是这个问题是一个真实的问题，是要触及真实的问题，这不是你想象出的问题，然后要跟孩子一起来参与，就是当事人。比如说我们影响他，他影响我了，我就要跟这个孩子一起来谈，然后是大家一起的。其实这个也是培养孩子解决问题的能力，思考能力，brainstorming（头脑风暴），一起来想该怎么来解决问题。那当然，最后我们还是要带到祷告里边，这是很重要的。
所以开始要，第一点，我就快一点，第一点，确定冲突是什么？你每天比如说，每天玩完乐高，你不收拾，你丢的到处都是，家里很乱，所以妈妈很不开心，妈妈还得收拾，妈妈好累。这是一个问题，那怎么来解决？
第二步就是，我们坐下来，怎么能把这个问题解决了？可以一个人听的时候，其他人要倾听的，所以你不要打断别人正在说的话。有一个人记录下来，他说怎么样？1、2、3，孩子说完大人说，每个人说完了以后。
然后第三点，我们再来评估解决的方案，我们看看刚才讲的这些方案，一个一个看，是不是我们都能够同意的。
第五个，决定下来以后就要执行了。那个时候，然后你要把后果也要说出来。
你执行了以后，第六点还要最终，我们那个时候说执行，下面就要讲，我们一个月一个礼拜以后，我们这个时间我们再来看，再来追踪一下，咱们讨论一下，看这事情有没解决。当然我们这个事情之后，我们一定要带到祷告里边，这点很重要的。就是我们做的一切，最后我们的沟通，最后都要把孩子引向神，这是很重要的。
好，那我们看第七点，第七点我们就很快的过去，就是我就读一下。我们上次讲到管教的时候有一个方法，就是我们讲管教可是有一个就是我们调整我们自己和改变自己跟儿女沟通的方式。好，我们讲话的方式常常影响沟通的效果。所以这个里边我当时是有向妈妈群我给写的一个文章，去年的写的说妈妈我知道你爱我，我也爱你，对不起，有时候因为我不听你的话而惹你生气，不过妈妈我让我告诉你一个小秘密，是什么小秘密呢？就是说其实只要你稍稍改变一下你的说话方式，你就会发现原来我很乖。不信，你就试一试，我希望我们的家长们都试一试。
不要说：不要跑。
请说：在室内要走。
不要说：我告诉你一百遍了不能往墙上画。
请说：画画要画在纸上。
第一个，请告诉我该怎样。通常小朋友在讲特别小孩很爱跑的好，儿童聚会也是一小半都在跑，你们就不要跑别跑。那小孩子你说不要跑，他不知道我要做什么，所以特别小孩告诉他，说我们在室内要走，甚至你要走给他看，我们这么走，甚至拉着她的手，来，我们在室内这么走。
然后不要说我告诉你一百遍了，不要往墙上画，告诉他不要往墙上画，我告诉你一百遍了，一百遍了我还是不知道往哪画，你告诉他说画画要划到纸上。这点很重要。
不要说：你怎么这么不乖呢，我不是告诉你要把看完的书放回书架上吗？
请说：看过的书要归还到书架上。
然后第二点请客观对事不对人。你不要说你怎么这么不乖，我不是告诉你把看完的书要放回书架上吗？不乖。你不用说不乖，你就告诉他说，看过的书，请归还到书架上。
不要说：别用那样的口气和我说话。
请说：如果你能像我一样平静地说话，我才能听清楚你要讲的话。
不要说：你不穿大衣就不可以出去玩儿。
要说：你穿好大衣我们就出去玩儿。
第三个，避免消极，不用说你用这种口气跟我说话。那你跟他说，如果你能像我这样平静的说话，我才能够听清楚你要讲的事情，或者说你不穿大衣就不能出去玩，他说只要你把大衣算好，我们就可以出去玩了。
不要说：赶快把大衣捡起来。
请说：把衣服挂起来以免被踩到。
不要说：别爬桌子。
要说：桌子是吃饭用的，你可以爬楼梯。
第四点，请给我一个合理的原因。孩子一进来就把衣服往地下一脱就跑了，跟他说，赶快把那个大衣给我捡起来，然后你要跟他说，你把衣服挂起来，避免踩到。你这衣服被踩脏了都不高兴吗？所以你赶快把衣服挂起来，不然的话别人会踩到，不小心踩到会踩脏的。
然后爬桌子也是小孩，很多小孩都爬桌子，一两岁两三岁的孩子，你不用趴桌子。你跟他说桌子是用来吃饭的，我把脚脚放在地下这样子，或者是说你可以爬梯子。
不要说：你把磁碟都拿脏了。
请说：用手拿磁碟的边缘部分就不会弄脏磁碟。
第五，请具体告诉我具体的名字，具体的要求。不要说你把字帖都拿脏了，你告诉他说，如果你用手拿字帖的边缘部分就不会弄脏字帖了。
不要说：不要打明明。
请说：打明明，他很痛。
第六，让我意识到事后事情的后果，不要打明明，你告诉他，你打明明，明明很痛！好，让他知道你这个行为给别人带来的后果带来的影响，带来的感受。
不要说：你为什么打玛丽，她不是你的朋友吗？你怎么能打她？
请说：我知道你很生气，但是你不可以伤害玛丽。
然后第七，纠正我不良行为的时候，请表明你理解我的情绪。好，我们刚刚讲的要理解他背后的情绪。你为什么打玛丽？他不是你的好朋友吗？你怎么能打他呢？跟他说，我知道你很生气，但是你不可以伤害玛丽。我先是理解你就刚刚听讲，我先理解你，然后我告诉你，可是你这种行为我还是不可以接受的。
不要说：你跟我说“早晨好。”
请说：早晨好，阳阳。
第八，请用行动来说明。我们上次讲害羞退缩的小孩。你今天见到阿姨说一定要说早上好，说了半天到了，他还不讲，你就很气。没有说你就跟她说阿姨好，你来做榜样，或者是你见到孩子的时候，你先跟孩子说，佳佳早上好，你要榜样，你做给他看。
不要说：现在不可以出去玩儿球，去读书，一天到晚只知道玩儿，我像你这么大的时候放学回家就看书，复习…
要说：做完功课，复习完老师讲的内容才可以出去玩球儿。
然后第九我受不了，长篇大论，我们做妈妈最容易长篇大论，避免长篇大论，因为效果不好的，我们就跟他说要做完功课，复习完老师讲课的内容才可以出去玩。
不要说：赶快洗手吃饭，好吗？
要说：吃饭的时间到了，赶快去洗手吃饭。
不要说：读完这本书后就睡觉，好吗？
要说：读完这本书后，就睡觉。
第十试一试用陈述句，而不是问句。问句依从性的妈妈最容易最爱用问句。因为他听说孩子要尊重孩子，所以他什么都要问问孩子，尊重孩子是对的，但是我们说话还是有方式的，比如说赶快吃饭，比如说到该吃饭的时候了，赶快洗手吃饭。那要加上。明明我们该要吃饭了，洗手吃饭好吗？小孩说不好，是不是？然后读完书说好了九点睡觉，读两本书，祷告祷告，听听音乐，睡觉了，书也读了，音乐也读完了，祷告又要干嘛干嘛。这个时候你就跟他讲说读完这本书，如果你问他读完这本书我们就睡觉。就好了，跟我说我们祷告我们就睡觉就好了，如果你问他我们读完书我们就睡觉好吗？小朋友都说，不好，不要睡觉，是不是？所以我们不要给自己挖个小陷阱。
不要说：你除了哭还会什么？挺大大个男孩真没出息。
请说：我知道你很难过，不过……
第十一请不要羞辱我。不要说你除了哭还有什么？以前我就说我老大我说男孩子这么没有出息，磕一下就哭，真是的，我们男孩女孩我们都不能这么说的，其实我们不能羞辱孩子。我们要说我知道你很难过，不过……男孩女孩都可以哭的，所以我们真的要注意我们做妈妈，特别我们做妈妈的。
不要说：不可以挑三拣四的，赶快把这件粉色的外套穿上。
要说：时间不多了，要穿粉色的外套还是蓝色的外套？
第十二给我选择的机会。上次也讲了，给他选择的时候不要给他预备那么多的外套，十件八件的他都看花眼了，我要这个要那个不知道要哪个了，就放两件往那放，甚至到后来就一件了没什么选择了，如果真的你家有两件的话，他今天穿这个名称都可以的，但是不能太多跟他讲说时间不多了，你选一选是红色的还是蓝色的，选一件我们就要走了。
不要说：如果你不好好吃饭，妈妈就不爱你了。
要说：现在是吃饭时间，专心吃饭。
第十三不要用收回妈妈的爱来惩罚我。很多家长很多妈妈都说，你不好好吃饭，妈妈不爱你了，你好不好吃饭跟爱不爱是没关系的，他不好好吃饭，你还是爱她的，你这句话是说谎，你没有不爱他的，但是你想这话来吓唬吓唬他，其实是不需要的，这是不太相干的。你跟他说现在是吃饭时间要专心吃饭，就事问事。就是要你现在要专心吃饭。
不要说：你自己把你最喜爱的玩具弄丢的，哭什么呀！
要说：默默地用手抚摸孩子的后背。
第十四有时候我需要无声的回应。刚刚弟兄讲的，主耶稣回头看一眼彼得。他没有说彼得，你记得吗？我告诉你，那三次不认我。他没有，他就回头看了一眼，比得就是一个真的是一个无声的回应，彼得就痛哭了。所以有的时候你的孩子把心爱的玩具弄丢了，告诉他上学校不可以带玩具，他偷偷的带了，然后他最喜欢的玩具，也许大一点的孩子可能自己攒钱攒钱，突然够了，买了一个玩具。买完了以后带到学校了，回去好难过，回来了，怎么的了？我那个玩具丢了，怎么丢的，在哪就找不到了。最后告诉你，不要拿你偏带，活该，呵呵。就是火上浇油，真的，我们一点怜悯心也没有，一点同情心没有，同理心，没有了！其实这时候不用了。他已经有后果了，我们说规则有一个后果吗？这是一个自然后果。他把规则是不应该把玩具大的学校，他偷偷带了破坏规则了，那结果是什么？丢了。这个已经对他惩罚了，你就不需要再惩罚了，你就摸摸他后背就好了，表示我理解你。但是他说那妈妈你再给我买一个，我理解你，我摸一摸你，他并不是说我再给你买一个，不会买的，这个要把握住，别你同情心一上来了，对真的很难过，别着急也不要难过，那妈妈再给你买一个，那完了，你这个界限就没了，所以我们真的要做一个智慧的妈妈。
不要说：我也不知道怎么办。
请说：哦，妈妈也不知道怎么办，我们一起祷告吧。
不要说：妈妈说谎怎么啦？不可以这样跟妈妈说话，没礼貌！
请说：是的，说谎是神不喜悦的。为妈妈祷告，求主变化妈妈，使妈妈不说谎。
然后第15个非常重要的孩子到了一定年龄一定要带他经历神。好。有些事情我们也真的不知道怎么办，那孩子问你真的没有答案，我也不知道怎么办。那我们只是说不知道怎么办，我们还是要把他带到神面前，说妈妈也不知道怎么办，我们一起祷告吧，然后就把他带到主面前，就让他知道人是何等的有限。我们跟主祷告，也有的时候妈妈说谎让被孩子发现了，这时候我们脸面过不去了，妈妈，你说谎，妈妈说谎怎么了？因为当时你不知道怎么回答，我说谎怎么了，然后对跟他讲说，然后你还会说你真没礼貌，你这么跟妈妈说话，就跟他说我们真的说谎了，孩子真的看到了，那我们就认罪吧，我们说是说谎是神不喜悦的。你为妈妈祷告，妈妈有时也软弱，求求主变化妈妈，让妈妈不说谎。你看这个就是一个你跟主的经历，孩子的经历，我们一起的经历，然后让孩子知道我们都有犯错的时候，这个时候我们还可以来到神面前。好，妈妈也不完全，你也不完全，但是只有我们的主完全。
不要说：不就是死了一条鱼吗，哭起没完了！
请说：主啊，娜娜的鱼死了，她好难过，求主安慰她的心。
第十六请用主的话来安慰我。鱼死了，很难过。不是就死了一条鱼吗？有什么哭有什么用，我说那需要哭吗？那样的话那小孩子完全跟你不敞开了，所以我们真的要有主耶稣的心肠，知道他难过。说，主啊，娜娜的鱼死了，他好难过，就来安慰他的心，跟她就一起带到祷告里了，因为这种事情你也安慰不了，还让孩子学习，从主那里得安慰。
不要说：虽然妈妈没看见，但我知道你在说谎。
请说：妈妈没有看见，但天上的父看得到。你回到自己的房间祷告一下我们再谈。
第十七让我学习对主负责。虽然我没有看到妈妈们看到，但我知道你在说谎。我们做父母的是不是都说过这话跟孩子？因为你就觉得他在说谎。你又没抓住现形怎么办呢？这个时候真的让他来，对，跟主有经历。妈妈没有看见，但是天上的父看到了。你回到你这房间祷告一下，然后你再跟妈妈讲这事情是不是你做的？我这个事情这种事情我经历过好几次，有的时候孩子出来说，妈妈。你跟主祷告了吗。祷告了，那你现在怎么样？到底这个事情是怎么做，不是我做的，那我就相信她，如果她有的时候，她说妈妈是我做的，对不起，我做错了。
不要说：Grace你怎么那么没出息，和阿姨讲名字害怕什么？
要说：Grace，你的名字是恩典的意思，多好听的名字，下次要大声告诉阿姨，她一定也喜欢你的名字。
然后下一个帮我建立信心，这个信心真的要也是建立在神的欣赏着神的基础上。这个事也是真实发生的，故事也是在我们信仰妈妈群，那个时候一个姊妹叫孩子叫Grace，他姊妹说我的孩子她特别，就是那种害羞退缩型的，见着阿姨不敢讲，熟悉的人她也不敢讲。今天早上就发生一个事，还见到一个阿姨，我们小排都很熟悉了，说，Grace你跟阿姨说好。然后阿姨说，你叫什么名字啊？她就不敢讲，你告诉她，就不敢讲。然后就在群里问怎么办，然后说女儿叫什么？叫Grace，我说，Grace，跟我的名字一样，我说真好。我说你女儿在么？这时候她女儿就上来了，然后我跟她说，我说，可以你知道吗？我的名字叫Grace，你知道Grace意思是什么意思吗?Grace是神恩典的意思，这多好听的名字，下次谁问你的时候，你大声告诉他好，我叫Grace，是神的恩典，然后，她说，好的，好的，阿姨！真的我们要不是说他，而是建立他的信心，好让孩子知道这是神的恩典，何等的这个名字是多的多好听，是很荣耀的。
不要说：一个男孩子黑天有什么可怕的？
请说：如果你害怕黑天，就向主祷告，呼喊主的名，他就与你同在。
然后第十九让我经历祷告的力量，说很多孩子都说怕黑！男孩子说怕黑，我们就做妈妈的，反正我这个妈妈是这样子，我有点受不了男孩子还有什么怕什么黑，心里想没出息，没敢讲这句话，但在我们心里一直在想，怎么这个男孩子怕黑，他也怕黑呀，女孩子怕黑男孩子也怕黑啊，这个时候怎么办？跟他讲说如果你怕黑还向主祷告，真是这样子，这个时候正是他经历主的时候，所以我们记得前边都是一样的，前面听或者是说呀都是有问题有冲突，当有问题有冲突的时候，我们是不是避免，而是我们要告诉自己感谢主，这是给我一个机会让我帮助孩子，让我帮助孩子跟他沟通，帮助孩子经历主，所以这个也是帮助孩子来在这个时候，不但经历主，而且经历祷告的力量，所以刚才讲说，如果你怕黑就向主祷告，呼求他的名，他就与你同在！你跟他说妈妈跟你在一起你怕不怕。不怕，主耶稣跟你在一起，主耶稣比妈妈有能力的，所以很多小孩子真的很多弟兄姊妹家孩子都作见证，他就一边跑一边喊着主耶稣，那怕不怕了？不怕了，这是很真实的经历。
不要说：你为什么总是抱怨，我讨厌总抱怨的孩子。
请说：记得主的话怎么说的？要凡事谢恩。
然后第二十是用主的话来提醒我。好，不要说你为什么总是抱怨我讨厌抱怨的孩子，真的是讨厌抱怨的孩子。那你就跟他讲，说。主的话怎么说的？我们要凡事谢恩。你看主的话，言简意赅的，是不是？然后一下子就把我们从问题里出来了。
所以，感谢主，我们做妈妈的，做父母的，我们不但要学习跟主有沟通，学会祷告，还要主的话丰丰富富地住在我们里边，这样我们在跟孩子沟通的时候，我们在帮助孩子的时候，这些话就成了我们应时的帮助，感谢赞美主！