我们真的借着这一系列的课程，我们是盼望唤起父母们的注意。其实我们的父母都知道陪孩子的重要，大家都知道，但是又重要又觉得没那么重要，好像有别重要的事情就把这个事摆在一边了。盼望借着这样的一系列的交通弟兄姊妹，特别是妈妈们要带头做榜样，把爸爸们也带到交通到里面，至终到一个地步让孩子喜欢家庭时光，喜欢到一个地步，孩子就主动地要求家庭时光，所以你想想看。如果我们的孩子到他将来上了大学了，还是怀念这个家庭时光，还是每周盼跟爸爸妈妈有一次一起的家庭聚会，你看，如果用现在的网络也很方便。用Wechat（微信）或者电话，你看那是不是何等的美好。所以我们真是盼望，唤起这些妈妈们的注意，也唤起爸爸们的注意，因为孩子们在小的时候是最容易的，大了就不那么容易。
但是，你说那我孩子都大了现在怎么办？现在你的孩子还是最小的，不论你的孩子多大，现在都是最小的。明天都比今年大了，明年更比今年大，今年是最容易的，现在是最容易的，所以你的孩子不论是初中，无论是高中，无论是小学，还是学前，现在都是最好的时候建立家庭时光。那么借着这个时间主要是建立父母跟孩子的亲子的关系，那么爱的关系建立起来了，将来他在外面的世界里他会遇到各样的挑战、各样的难题，他都知道有一个地方可以来询问的，可以求救的。就像我们人也是一样，我们知道我们有主了，我们就知道向主祷告、向主祈求，孩子们他们与父母有好的关系，有个可信赖的关系，他就能够有机会、一直不断的跟父母有这样的交通，这样交通连结是非常重要的。我们盼望借着这样的交通建立起这样的联结，所以这就是我们这一系列课程的目的，帮助父母们有紧迫感，父母们有一个优先次序的认知，然后建立起跟孩子亲密的亲子的关系。
我们今天这是第五次了，感谢主，今天又多了很多弟兄姊妹前来参加，非常欢迎。看见弟兄姊妹非常的有心，关心我们自己的孩子，也关心我们教会下一代，关心我们弟兄姊妹家的孩子，所以为了第一次来的或者是前面miss掉的、耽误掉的，那我就把前面几次稍微跟弟兄姊妹简略得有一个复习和总结。
第一课我们就特别讲到这孩子将来如何，我们特别关注的是借着现在建立这样的关系——亲子的关系，关心他的将来。我们所说的将来，还不是说他上一个好的大学，将来上什么大学，什么名牌大学，不是单单关心这个。我们说到将来如何，是关心在主来临的光中，看到说在主来临的时候，再审判台前，他会在哪里？在要来的国度里他会在哪里？然后，在将来的永世里，他会在哪里？
所以我们关心我们的孩子是关心他的来世，是关心他的永世，关心在主回来的时候他的光景。那我们就有一个期盼，我们盼望我们的孩子就是成为初熟的果子，真的在主回来的时候，祂需要得着足数的年轻人、足数的成熟的果子，照着启示录14章是有十四万四千这样初熟的果子。我们盼望我们的孩子，就是这十四万四千中的一个，然后数目能够填满，让主能够快一点的回来。
第二个我们也知道末世是需要福音的广传，我们也盼我们的孩子们成为福音的种子，传扬主的福音，做主活的见证。
第三，我们看我们的孩子们，他成为建造的好材料，由于我们的主是盼望得着一个建造的身体，一个预备好的新妇。所以我们的孩子他从小就要学习配搭，学习建造，学习跟别的孩子相处，这个是我们今天成全教育孩子的一个目标。那是第一课。
那么，第二课我们讲到建立父母跟孩子爱的关系，当然开头的时候有些弟兄姊妹说，爱的关系还用讲吗，父母岂不都是爱孩子吗！我们就特别指出父母的确是爱孩子，但是父母的爱因着是天然的，甚至是堕落的，所以很多的地方它是不合适的，爱里面就有己的成分，就有肉体的成分，就是世界的成分在里面。所以，我们说要爱孩子，就必须在神性调着人性的爱里来爱孩子。那么这样的爱是有能力的，这样的爱是有生命的，这样的爱是为了孩子的成全的，这是我们的第二课讲到爱的关系。
那么到了第三课，我们就特别强调要管教孩子。那孩子是需要管教的，今天关于管教，有两个极端的思想。一个极端的思想，就说孩子不能管孩子，你管他你就伤害他了，这是一种自由主义的思想，而这种思想是错误的，因为什么？因为这个孩子不管是不行的，因为孩子的里面，它是与生俱来的有一个背叛的天性，有一个堕落的罪性，我们需要借助管教，医治、压制里边的罪性，叫他少犯罪，甚至不犯罪，也叫他里面征服这个里面的背叛，叫他学习顺服。那么更重要的，管教还有一个积极的作用就是叫孩子认识法则，借助把外面的规律内化成为内律，叫他学习自律。然后接着学习自律，操练之中有一天神圣的生命进到他里面，他能够在神圣的律之下生活，由外律到内律，到自律，然后达到神律，使他能够过一个圣别的生活，有份神的性情。这个是神管教孩子管教我们每一个人的目标。至终，叫我们有份于神性，叫我们能够活出神来，这就是在管教这一堂！
那么第四堂，我们特别讲到沟通。父母跟儿女的沟通，沟通是一个大问题。今天据外面的统计说，小孩子到了初中，40的孩子都跟父母已经不沟通了；到高中，不沟通的人数更多；到大学，好多都断了通了。所以这一断了，沟通是大问题了。所以，很多父母都开始着急了，你看你着急到大了不跟你沟通，想要恢复沟通都很难。所以，趁着小的时候，还容易沟通的时候，建立这个沟通，所以我们在上一课讲到沟通时候，特别提到这个沟通很重要，我们要学习神的榜样，学习主的榜样。主耶稣他在跟我们这些他所爱的人，他的儿女沟通的时候，我们发现祂是最好的榜样，祂的沟通是用倾听来沟通。很多我们的父母，很难倾听的，很不容易听的，都是愿意说的，所以我们要特别注意学习沟通，学习倾听，用耳朵来沟通，用眼睛来沟通，然后嘴巴是为了询问的。不是来一直开头就来教训，就来责备了，就来定罪了，这样的话，这孩子就向你关闭了，是很难沟通的。所以，在上一课特别提到沟通的时候，有一些原则也是蛮重要的，特别我们在沟通的时候，尽量不要用你信息，要用我信息，什么意思？你比如说举个简单例子，像爸爸下班回来了，坐在沙发上很累。这小孩子拉着跟他讲故事，陪他陪他玩，这个时候爸爸怎么跟孩子沟通？爸爸跟孩子沟通，可用你的信息，你就说你真烦，你真讨厌。这就是用你信息，就给孩子很多的定罪、批评，他就留个印象——我真烦呐，我真讨厌呐。你要用我信息，就说，我好累，我刚刚回来，让我休息一会儿，这就是我的信息。他就一个感觉，他这个爸爸，他里面，他又好累，他需要休息。所以我们用我信息，就容易把我们自己敞开！学习让对方了解我们这个人。用你信息就很容易定罪别人、要求别人，给人一种要求定罪的感觉。
所以，这些点上也是我们需要操练来学习的，我们自己也是在这过程中，直到今天我们每个人在座的，你说是不是我们都在学习沟通啊？我们真的还都在学习沟通，其实我们弟兄姊妹之间夫妻之间，需要操练的沟通，和人之间，需要沟通。我们在召会生活中，很多的问题是出在沟通上，其实不是属灵的问题，也不是真理的问题，就是我们缺了沟通，就带来误会，那么背后的撒旦、魔鬼就会放一些消极的思想，结果带进召会从中很多的难处，所以我们学习沟通，操练沟通，是相当关键和重要的！
好了，今天我们进入一个非常关键、重要的题目，就是教育。父母都关心孩子的教育，很多移民美国的，其实就是为了儿女教育；很多选学区，也是要选好的学区，就是为了儿女教。其实，很多人可以牺牲很多东西，就是盼望孩子受好的教育，弟兄姊妹，你说世人都是这样。难道我们基督徒、我们神的儿女，我们不关心我们的孩子的教育？我们更关心，我们最关心。
但是今天晚上，首先我们要搞清楚什么叫做教育？教育的意义是什么？大家想一想，你一想到教育，我在这里提到教育的时候，你怎么想？你会想什么？张弟兄，你说你想到教育你怎么想？提供什么？提供知识，对，
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
讲到教育，传授知识，传道授业，要传给他一个东西，要交给他一个事业，就是传输一个东西给他。大部分是这么想。尤其最近，国内（中国）小孩子看我去看了一些地方，我看他们哪，太苦了！生在这个时代，特别是在中国，小朋友真的辛苦，为什么？从早到晚都是上课、补课，白天上课，下课很晚，然后晚上还得补课。这周中补课，周末还在补课。
一直在往里面填呀，填呀，塞呀，塞呀。填鸭式的一直要把一些知识，然后往他小小的脑袋里面塞。
有一天，我跟家长就讲，我说你想你这样塞你的孩子，就像我这个手机，我这个手机大概是20个G它的Memory存储量大概20个G的话，你把它塞成了18个G到里面了，或者19个G，就剩1个G的话，你说手机的运转速度是不是减慢了，这基本上转不动了，因为什么？一味的把它塞满了，你塞进太多的知识，他反而没法思考了，所以我们现在的小孩子，你如果是只是想到传输知识，我说其实现在不需要那么多知识的传输，为什么？因为人工智能现在大数据都在云端，你指头一动你找什么资料都在那里了，为什么要记那么多东西，装在脑子里，叫脑子没有时间、没有空间思考，没有任何的创造力，没有任何的思考力。父母都说不行，因为大家都在补课，我不补孩子都跟不上，所以就在这种潮流下，所以大家都在补，统统都在补，白天补，晚上补，周末补，周中补，补到一个地步，孩子就是被一些东西塞到这个里面去了。
今天晚上我们要对这个教育重新定义，什么叫做教育？教育不光是知识的传授，技能的培养。教育是什么呢？教育乃是要把神所创造，人与生俱来的本能、潜能发挥出来，发展出来，这个就是教育。教育就是发挥发展你里面有的潜能，不能把你里面没有的强加给你，这是不可能的。这是不可能的，没有办法把人里面没有的东西借助教育教到它里面去，只能把人里面已经有的东西叫它发挥出来，叫它发展出来。你说这是这什么意思？我举个简单例子，你像我今天站在这里，我的两脚两腿是可以走路的，但是我不是生下来就可以走路的。我生下来的时候连爬都不会爬的，
一团肉，啥也不会的。但是一团肉、
一个小小baby里面，它的腿是有走路的功能的，但是走路的功能是借着他的成长，
一点一点的发展长出来的，不是是教出来的，这个就叫教育。你教他走路一步一步的走，从那跌跌撞撞到走的很稳，它可以跑得快，跑得稳，这个就是对他走路本能的一个教育。
还有语言，比如说我在这里能说话，我们在座的每一位都能说话，说话是人与生俱来的本能，但是说话不是生来就会的，是需要教的，是需要它长的过程。先讲一个字，讲爸，讲妈，然后讲一个词，从
一1 提阿非罗大人哪，因为有好些人已经着手作书，述说在我们中间所完全成就的事，
2 是照那些从起初亲眼看见，又将这道供应我们的人，所交付我们的；
3 这一切的事我既从起头都详确考察了，就认为也该按着次序写给你，
4 使你深知所教导你的事，都是确实的。
5 在犹太王希律的日子，亚比雅班里有一位祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命、典章，无可指摘，
7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又上了年纪。
8 有一天，撒迦利亚按着班次，在神面前供祭司的职分，
9 照祭司职任的规矩中了签，得进主殿烧香。
10 烧香的时候，全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈求已蒙垂听，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾，有许多人因他出生，也必欢乐。
15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说，我凭什么可以知道这事？我已经老了，我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差遣对你说话，将这些事的好信息报给你。
阅读更多＞ 个字到一个词，再从再慢慢产生一个句子，到今年我可以讲20分钟、半小时，大家听得明白，这个是需要教的，而这个教是因为人里面就有这一个与生俱来的说话的本能，所以这就是教育。那么我们今天，如果没有合适的教育，里面与生俱来的本能是不会发挥出来的，是没有办法长出来的。是借助成长，借助外面我们适当的配合，叫他发挥，叫它发展。
好，我再举一个例子，我们从
一开始学教育学、学心理学的时候，就听过这个狼孩子的故事，你们有没有听过狼孩子的故事？在过去山区，夏天的时候，都在外面睡觉，院子里睡觉，狼来就把小孩子叼走了，这小孩子叼走了，但是狼没有伤害这个小孩子，结果母狼就喂小孩子，小孩子吃狼奶长大了。长到六七岁的时候才被人发现了。这个是母狼把这个小孩子养到六七岁，等它养到六七岁的时候，被人发现男孩子的时候，你知道吗？狼小孩子是四条腿走路的，不是两腿站立的，是四条腿走路的，因为他跟着别的小狼一起长。然后他不会讲人话就会学狼叫的。所以教育家要花很多倍的力量重新训练他，叫他学习站立，直立行走，学习讲人的话语。
我就问，这一个小孩子到六七岁才被发现的，它里面原来有没有站立行走的本能?有。但是为什么它不会，到了
六七岁还不会站，我们的小孩子一岁多就可以站立行走，两岁都跑得很快了。他为什么不会战立行动呢？为什么？因为没有教，这就叫做没有教育。然后他有没有说话的本能？有。那为什么不会说话呢？因为从小没有教，所以小孩子说话不是生来就会的，生来就有说话的本能，但是需要借助教育，爸爸妈妈教他，爷爷奶奶教他讲一个字，讲一个词，讲一句话，
一点一点地教，他才会把里面与生俱来的，神所创造的说话的本能发挥出来。
所以弟兄姊妹我们今天讲的教育，你可以把一个有人性的人教成了一个正常的人，但是你如果不教他，把他放在狼群里，它就成了个狼崽子，就像狼孩子一样。所以，你没有办法把一个狼教成一个人，说人话走人的路，但是你不教一个孩子，因为缺少正常的教育，叫他变成像狼孩子一样。所以我们今天所说的教育，不是把一个人里面没有的东西，强送到他的里面，是不可能的，没有这种可能性。只能把它里面已经有的本能，借助你的教育把它发展出来。
我再举个例子，像我自己，我也不知道我有没有音乐的天赋，我是觉得是没有，现在我是五线谱都不认，我也不知道我有没有画画的天赋，但是即使我有，也是白有。为什么？我生长的环境根本没有机会教这个音乐。因为从小我们在农村长大，就是割草、放羊、养牛，然后捡柴，这些都是我们干的活，没有机会听音乐的，也没有机会画画的。我即使有天分，也没有机会得到发展，你说是不是？但是我儿子就有，后来他就学会画画，他艺术天分我不知道是从我来的，也不知道从我姊妹来，反正不是从我来的。即使从我来，如果他跟我一样，生活在我们从小长大的农村的话，他画画天分也白费了，也没有机会得到发展，你说是不是？
所以今天所讲的教育是说把我们里面已经有的神所创造的与生俱来的那一个部分得着发展。你是个人，你里面有人性，你里面有理性，你里面有悟性，你里面有感性，这些是需要教育培养，叫它发展出来。我们也是人，我们里面还有个灵性，我们的灵性也是需要发展的，所以今天我们在讲第一个要认识什么叫教育，第二个我们在今天晚上还讲的，叫做全人教育、全面教育。我们不是像今天的世界，今天的教育最多教人的体，再就是教人的魂，教人的魂也是其中的一部分，主要是在心思的部分开发他的思维。其实在意志的部分做的也很少，情感的部分也做的也很少，所以今天我们今天晚上要讲的第二个重点就是说到教育要全人教育，全面教育。
我们所说的全人全面就是说我们从圣经、神的话得着启示，我们人是有灵、魂、体三部分的，
三1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
2 亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3 他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。
4 正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；
6 凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”
7 约翰对那些出来要受他浸的群众说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
8 你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
9 现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
10 群众问他说，这样，我们当作什么？
11 约翰回答他们说，有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。
12 又有税吏来要受浸，问他说，夫子，我们当作什么？
13 他说，除了给你们规定的，不要多取。
14 又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。
15 百姓正在期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。
16 约翰对众人说，我是将你们浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
17 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把麦子收在祂的仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
18 约翰又用许多别的话劝勉百姓，向他们传福音。
19 但分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，
阅读更多＞ 部分的人每一个部分都要得着教育，得着开发，得着成全，这样我们这个人才是个健全的人。如果没有得到好的发展，他就不健全，就像那个狼孩子一样，他是个人，他有思想，他可以走路，他可以说话，但是他变得像个小野兽一样了。所以今天的世界人也是
一样，他如果没有受到好的教育，就可以变得像野兽，如果没有受到好的教育，它就不能成为神所造的人该有的光景。神要人做正常的人，神要人做全面的人，神要人做神人。那你说今天如果没有灵的教育，他的灵没得着开发，它的灵那里面的功能没有得着发展，他怎么能够跟神发生关系，他怎么能够做神人？
所以，今天晚上两个message两个事情，第一个我们要认识什么是教育，第二个我们要关注我们孩子的全面教育全人教育，这是今天晚上我们现在我们来看看我们的纲要，我们好不好一同来读第一大点好吧。
第一大点人是神造的容器，目的乃是用来盛装神、彰显神，人这器皿是有灵魂体三部分的，人的三部分都需要被成全，被装备好，预备好让神进来与神调和成就神造人的目的。所以这个是我们从圣经，神的启示，所得着的对人的认识！第一人是一个容器，是要盛装东西的，人不是光是外面盛装物质的食物在我们的肚腹里，也不是仅仅盛装知识在我们的头脑里，在我们的魂里，乃是更多更重要的要盛装创造人的神在我们的灵里，这是第一个，人是一个容器，人是一个器皿。而人这个容器是有三层的，最外层是物质的身体，里层是里面的魂，最里层是人的灵。神要进到人的灵里与人的灵调和，至终要进到人的魂里充满人的魂，至终要充满人的身体。盛装在人里面的神是活的，我们这个人也是活的，活的神要和活的容器调和在一起，长成一个联合、结合在一起的生机体，这就是神的经纶，这就是神的定旨，这就是神造人的目的，至终叫人能够彰显神。至终叫人能够活出神，叫神的所是神的属性借着人得着彰显！
好了，这就是第一个我们要从圣经认识人的构造，从圣经认识人的目的，然后从圣经来看人该如何来受教育。下面第二点我们再一同读。
刚才我已经讲过，我们再一同在加强，教育就是成全和培养他。第一是什么？是神所创造人与生俱来的本能，潜能得着发挥，发展，培养并成全，这就是我们所说的教育不仅是知识的传授，技能的培养，教育是神所创造人与生俱来的本能，包括灵魂体三方面的本能和潜能得着发挥发展培养和成全，所以灵、魂、体都是有本能的。
身体是有它的本能的。我在说你不能把一个小狗训练成为直立行走的，但是你可以把一个本来可以直立行走的人变成小狗，四条腿行走，你没有好的教育的话，所以这个人是有体的本能，是可以直立行走的。这个人的手是可以拿东西的，可以做工的；人的头脑是可以思考的；人的每一个身体的每一个器官都是有用的，而每一个器官都需要得着合适的培养。那人里面的魂的每一部分也是一样，需要得着培养和教育和成全的，人的心思需要受训练叫他有悟性，叫他有领悟力、总结力，然后记忆力都在悟性的心思里面；人的情感是需要受训练会爱、会恨；人的意志也需要受训练，会做选择、会做决定、会有坚定坚强的意志，所以这些人的这是人的魂；那人的灵更是有他的本能，人是有灵性的，我们常常说人有感性，人有理性，对不对？
人有悟性！感性理性无形，但是通常不知道人是有灵性的，人的灵性是要被发展的，是要叫他变得敏锐的，人的灵性是需要跟神接触的，是要接受神的！所以这就是第二点，我们盼望弟兄姊妹你能够认识教育的意义，教育我再说你不能把一个人里面没有的东西强加给人，你只能把人里面与生俱来的东西，叫它得着合适的培养、合适的成全、合适的发展、合适的教育，叫他得到发展到最大的极致。而且弟兄姊妹要留意每一个人在他灵、魂、体三方面，魂的每一个部分它每一个强项是不一样的，有的人在这一方面比较强，我们就要好好的在那一方叫成全的；另外一个人在这方面比较强，我们就在这方面好好的成全的每一个孩子，每一个个体都是不一样。我们做父母的就要了解我们孩子哪一方面比较强项，他有哪方面的天赋有哪方面的恩赐，我们在这一面好好的成全的叫他得着好的发挥，不要浪费了，不要荒废了，不要叫他因为我们父母的失职，没有好的教育反而白费了。所以他有他的天赋，他有他的恩赐，他有他的本能，我们借着教育就叫他得着最好的发展。所以第三大点说我们一同读。
母对儿女要有全面平衡的教育和培养是全面平衡，全面平衡的教育乃是德、智、体、群，全面兼顾。德就是德育道德的德，我们的孩子一定要有道德！我们的人不是牲口，不是动物，不是牲畜，人是有人性的，人性的特征就是有道德感，有羞耻感。这道德感、羞耻感是联于人的灵的，所以我们要叫人有道德，就要人的灵得着合适的培养和教育。然后智就是智育，联于我们的魂，体就是体育，联于人的身体，群就是团体的生活，联于人的社会性！所以我们说要德、智、体、群全面兼顾，顾到他们灵、魂、体各面的需要，使他们受到全面的成全和教育。弟兄姊妹，我们的孩子需要全面的成全和教育，所以下面第二中点说，
在神原初的创造里神命令人的灵要管制人的魂，人的魂要管制人的体，所以人的灵的教育和成全是最重要的，但是这个完全被今天的世界忽略了！我们作为神的儿女，我们作为认识神的人，我们作为神的教会，我们要把这一块，强有力的把它抓起来。我们要关心我们孩子灵的教育，下面又说人体的教育帮助魂的教育，魂的教育为着灵的教育，灵的教育是为着神的灵，生命之灵的调和。
你要知道，早期西方的传教士到我们中国传福音的时候，他们的负担是要叫福音传给人，但是他发现中国这个人没有受教育，95的人没有受教育，只有极少数的人受一些私塾的教育，就是中国的五经四书在私人家里学什么四书五经，然后为了国家考皇帝考试，就是学那些东西，根本大部分人95以上的人没有受教育，悟性不开。然后又发现各样的疾病，很多小孩这个人的寿命很短。所以人活得很短，然后思想又不开，福音又没办法传。所以他们到了中国之后，第一个办医院，叫人的体得着医治，很多疾病得到医治；第二个办学校，叫人的悟性，心思得着好的发展，其实就是教育人的魂。但是他们的目的是叫人的身体强壮，叫人的悟性发展目的是要把神的话，把神，神的福音传给人。所以那么现在感谢主，我现在接着中国，你看医院很多学校也很多，但是人的身体真的是好了，越来越强健，寿命也加长了，人的教育智育的教育也好了，有很多智力的开发，很多各式各样的教育，科学的医学的、文学的、历史的各方面都有了。但是就是把灵完全给忽略了，完全不要了，所以这就是今天的人的一个难处，
一1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
2 我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
5 你一生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
10 于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
11 你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物，因为三日之内你们要过这约但河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说，
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话，说，耶和华你们的神使你们得享安息，也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜，都可以留在约但河东，摩西所给你们的地；但你们一切大能的勇士，都要列队在你们的弟兄前面过去，帮助他们；
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时你们才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东，向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
个堕落。本来原来的传教士是要建医院，帮助人的身体；建学校，帮助人的魂，目的是要发展人的灵！体的教育是为了魂的教育，魂的教育是为了灵的教育，灵的教育是为着神的定旨的。
但是今天人因着人的堕落，人把神摒除在外了，人把人的灵，灵的感觉灵里的需要，完全埋没起来了，完全掩盖起来了，变成一个没有灵性的了，所以人就会训练出来，人没有灵性的人，最多有悟性。最多怎么讲，心智强一点，道德还高一点，心智弱一点就是受体的情欲的支配。所以今天我们在这里所讲的教育，特别要关注是灵、魂、体、群、全面教育。好不好，我们现在来翻过来再看灵、魂、体、群全面的教育，所以神的心意最后第三点说，
神的心意是要得着一个团体的人，基督的身体，所以我们的孩子不光是灵、魂、体，就是从小就要过团体的生活，学习与人相处联络、结合、交通、配搭，所以灵、魂、体，还有第四就是群。说我们有三堂课来讲，这灵魂体群今天讲灵，下次讲魂，再下次讲灵和群，好了，群的教育也是很重要的。
你要知道，人是要跟别人相处的，人是要跟别人生活在一起的，过团体的生活的。你要知道人你这个人最大的处罚就是把人关监狱，监狱里面还有东西叫做小号，关小号你知道在有些犯人在监狱里表现不好，他又把他关小号，关小号就是关在一个单间的单独的房间里，完全跟别人隔绝，那是对人最大的处罚。所以一个人如果单独把你关起来，那是最大的处罚，所以人哪，是不能单独的，人一单独就会生病的，会生毛病的。所以我们在教会生活，我们今天的教会生活，我们的团体生活，我们的孩子们聚在一起，是对他们非常重要的教育，非常重要的成全。
所以今天我们第四大点说全人教育之一我们就来看全人教育就是体的教育，我们一同把下面一个经节
林前六章1 你们中间有人与别人起了相争的事，怎敢在不义的人面前，而不在圣徒面前求审？
2 岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配审判这最小的事么？
3 岂不知我们要审判天使么？何况今生的事？
4 既是这样，你们若有今生的事当上法庭，是派召会所不看为什么的人审判么？
5 我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他弟兄中间审断么？
6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信的人面前。
7 你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿被亏负？
8 你们倒是冤枉人，亏负人，况且这又是对弟兄。
9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
12 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
14 并且神已经使主复活，也必借着祂的能力，使我们复活起来。
15 岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
16 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，“二人要成为一体。”
17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
阅读更多＞ 十六十九到20节一同读一下，岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿吗？这圣灵使你们从神而得的，并且你们不是属自己的，因为你们是重价买来的，这样就要在你们的身体上荣耀神。
弟兄姊妹，我们身体这里讲到说是住在我们里面圣灵的殿。其实我们的肉身，我们今天讲体的教育身体，也是我们的灵、我们的魂的一个殿。就好像我们的灵、我们的魂是住在我们的身体里，我们的身体是我们的灵魂的一个居所，是我们的灵魂的一个住处，而神的灵要住在我们人的灵里面，所以我们的身体也就成了圣灵的殿。所以，弟兄姊妹，我们由此可见，这个身体是很重要的，身体是需要保护的。
所以下面就这个第一小点说圣灵是在我们的灵里，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，就是圣灵的居所。
所以
以弗所书五章1 所以你们要效法神，好像蒙爱的儿女一样；
2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪，在你们中间连提都不可，如此才与圣徒相宜；
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们，因这些事，神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
10 要验证何为主所喜悦的，
11 不要有分于黑暗无果子的行为，倒要责备，
12 因为他们所行隐密的事，就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备，就被光显明了；因为凡将事显明的，就是光。
14 所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；
16 要赎回光阴，因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
阅读更多＞ 29节说，从来没有人恨恶自己的身体，总是怎么样保养顾惜，正像基督待召会一样。所以，今天我们的身体是圣灵的殿，也是很重要的。所以我们保养顾惜我们的身体，保养顾惜我们孩子的身体，是很重要的，所以今天晚上就特别要讲一讲体的教育。
那么体的教育，第二中点我们一起读一读好不好？体的教育是什么？
认识孩子身体发展规律，满足孩子身体的需求。第三协助孩子的发展，成全孩子身体各肢体的功能。
四方面：
第一，要认识孩子身体发展的规律，这个很重要。一个孩子两岁的孩子，你不能期待它做四岁孩子的事，对不对？孩子没到那个年龄是不能有那么高的要求的，孩子有发展是有规律的，八个月、四个月是有不同的，两岁跟四岁是不一样的，到了初中你发现你的孩子突然变了，12岁了不一样了你要晓得这里有个规律的，为什么英文叫做teenage，为什么那么难办就是初中高中那么难办，因为到了teen你也知道它在它的发展过程中有一个突变，所以我们要认识这个规律之后，你的心思你就预备好了，我的孩子会有变化，我要留意了，我要给她一个特别的祷告，有特别的交通，特别的预备。所以，这就叫认识孩子发展规律。
然后，第二，满足孩子身体的需求。孩子在不同的年龄阶段是有不同的需求的。
然后，第三，协助孩子的发展。孩子的发展它是自身长出来的，也不能揠苗助长的，他没到那个年龄是长不到那个程度的，但是我们可以协助他。我们做他的协助者，我们做他的帮助者。
第四，我们要成全孩子各肢体的功能。现在，我们就请姊妹来给我们交通，怎么在体的这一面来帮助我们的孩子们。在她开始之前，我就讲一件事，现代的社会跟古代的社会很不一样，古代的社会以体力，体力劳动为主。那么现在的社会运动商业化工业化，现在越来越人工智能化，人的体的运动、劳动越来越少。但是神造人的时候，你要去读创世纪，特别是男生，是要汗流满面的，是要出汗的，是要运用体力的。如果我们的男生，如果没有好好去运动，对他是不健康的。所以，我们要尽可能得叫他的身体有运动，身体有活动，要去打打球，要去干干活，要去出出汗，这个对我们的孩子是有益的。弟兄姊妹，不要怕孩子出汗，像我常常出汗，所以我的身体都不错。
感谢主，今天我们讲体，体的教育。刚刚弟兄也讲了，我们身体身体是圣灵的殿，所以我们需要保养顾惜。从体一方面来讲，很重要就是吃，就是衣食住行。
我们第一点就是要为孩子预备健康均匀的饮食，我们知道营养是很重要的，但是并不是每个孩子，每一样他都会吃的。可能是有的孩子不喜欢喝牛奶，有的孩子不喜欢吃鸡蛋，有的孩子不喜欢吃肉，其实都没有问题的。不是每一个人，各样的食物他都吃的，就像成人是一样的，但是只要我们注意要营养饮食。其实这个营养饮食，大家可以去网上查一下，可以参照食物金字塔，比如蛋白类、碳水化合物类、矿物质类，等等。你去看食物金字塔，它都有一些这样的比例的。所以，只要在一个group（组，类）之内，比如说，肉类的，你的孩子不吃猪肉，但是他吃牛肉，他不喝牛奶，但他可能吃yoghurt（酸奶）等等，只要这样子，孩子的营养就应该是均衡的。
所以，有的父母就是想让孩子什么都吃，经常给孩子预备一些食物，是孩子不喜欢的，他在这个事情上跟孩子有很多的争执，我觉得这个就不需要的。你想让孩子能够有一些营养的饮食，所以我们也要考虑到孩子的实际情况。就像我们成人一样，如果我不喜欢吃鱼，你一定让我吃鱼，我就觉得这个很为难。另外一个，我们中国人在孩子吃饭的事上是最用心的，也是最关注的，也是最操心的。所以你常常看到很多父母亲，或者是爷爷奶奶，经常追着孩子去喂，孩子吃东西。我发现很多听说，姊妹给孩子预备的饭食太多了，我常常看到当妈妈的就吃这么一小碗，给孩子用一大碗！
我常常跟妈妈讲，这个按比例来讲你的胃多大，孩子的胃多小，你给他吃那么多饭。她说，你看我的孩子好瘦小，有时候我说，你给他吃那么多饭，其实他不消化，是对他没有益处的。所以，我觉得弟兄姊妹们，在孩子吃饭的事情上，也要尊重孩子，他吃饱了还是没吃饱，其实谁知道？他自己知道的。我们常常说，你没有吃饱，一定要孩子多吃，在吃的事情上，经常跟孩子有很多的冲突。我们讲管教孩子的时候，有的时候真要看，这个事情是孩子的问题，还是我们家长的问题？在吃的事情上，很多时候不是孩子的问题，也有大部分时间是家长的问题。比如说，有的孩子已经吃好了，家长说，不行，你还要吃。经常有家长说，你看我们的孩子不乖，他丢勺子、丢食物。我通常会问他，什么时候他会有这样的行为？通常都是孩子说，吃好了，我要下去了。妈妈说，不行，你还要吃，你要留下来。所以，他吃饱了，他不想吃了，他开始就会有一些行为出来了，这种情况我跟家长说，你的孩子说吃好了的时候，就可以下来了。
其实孩子饿一点没关系的，他这一顿如果真的没有吃好，他下来没有关系的，下顿他不就多吃了吗。所以我觉得在吃的事情上，弟兄姊妹不要太纠结，不要因为吃饭的问题，跟孩子有太多的冲突，我觉得这方面我们要留意。那上一代有营养不良的问题，这一代是有营养过剩的问题。所以这一点，我们倒是要注意这方面。以前我开幼儿园，我就发现美国人和中国人家长，这方面是不一样的，美国家长总怕孩子吃得太多了，怕他太胖了；中国家长总是怕孩子吃的不够，所以无论如何，我觉得我们都要比较合理的来看这个事情。特别是营养过剩的问题，我们要注意。然后刚刚弟兄也讲了，除了给孩子有营养的饮食以外，还要有合理的运动，这是很重要的！
第二点要为孩子预备实用，适合场合，结实简单的衣着！吃、衣、食、住、行，这都是体的方面的需要。我们给孩子预备衣服，最重要的是为了保暖，为了保护她，然后实用、简单、结实，这是很基本的。特别是有的小女孩，有的姊妹把小孩子打扮地好漂亮，像小公主一样，我们这些没有女孩的，都是儿子的，看着好羡慕，好可爱。但是可爱是可爱，但是要适合场合。比如，你的孩子去幼儿园，我就建议你不要穿那么可爱，小公主的裙子偶尔穿一次，比如学校有什么活动了可以的，但是平常你穿是不合适的。
为什么？因为我在幼儿园里工作的时候，我知道，很多小女孩穿的好漂亮的小裙子。我们有画画，我们在蒙特梭利幼儿园里，还有洗的东西，擦桌子，洗桌子，洗地，这些工作她都不要做的，因为她怕她的小衣服弄脏了。所以在外边也是，有的家长给孩子，小女孩就穿小高跟鞋，孩子到户外不跑的，因为不安全。所以这些孩子看起来很可爱，但是很不实用，而且也阻碍了孩子的学习，这些方面都要注意。另外，就是给孩子在买衣服上，不要过分的讲究，我觉得不能给孩子预备的超过他所需要的，孩子就是孩子。
不能让孩子有一种感觉他的衣着很重要，而且我们真的要让孩子从小就注重他的内里。我们说，在圣经里也讲不以编饰为装饰，而是内里温柔安静的灵，是讲我们姊妹很徐亚的，孩子也是一样的！孩子不需要别人太注重他的外表，所以我们也不要太夸奖孩子你的衣服怎么样。有时看着挺可爱的，我们是觉得说你这小衣服挺可爱的，你好可爱，但是孩子不能因此觉得，说我的外表比我的内力更重要。前一段时间，在网络上流行一种说法：富养女，女儿是不是要富养，他们很多人就跟我说，我不能让我的女儿吃苦，我要给我女儿预备最好的生活，给她吃穿用都用最好的。
然后我就说，我说到底什么是富养女儿呢？是外表的富吗？还是物质的富？还是内里的富？我觉得弟兄姊妹真的要思考，不管你家里的经济情况是怎样的，我觉得孩子就是孩子。去年我们在去东南亚的时候，我们见到一家弟兄姊妹，我们有很好的交通，我们知道这家弟兄姊妹，他们是几代在经济方面都特别好的一个家族，那就是几代的旺族。正好我们交通完以后，我们接下来一个礼拜，我们就要回美国了，要去一个城市，他说我的儿子正好在那个城市里，他说你们可以有些交通，我们正好下一个礼拜就去那个城市。我们就跟弟兄姊妹家孩子打电话，我们说我们见见面交通一下，也邀请其他的弟兄姊妹，后来正好那天，他晚上有会，他说六点有个会议，他说，叔叔阿姨，我可能只能跟你们见见面，半个小时的时间。我们说，感谢主，也好。然后我们见到小弟兄，很纯朴的一个弟兄，他的衣着是非常普通的，而且推一个自行车，然后，就跟我们说，晚上还有个会议，他说不过我可以陪着你们走，到饭店吃饭的地方，他说，我就不能进去了，所以一路我们就交通，非常好的弟兄，他学习各方面都很用心。然后，召会生活服事个个都摆上，后来他离开了，离开的时候，弟兄姊妹就讲到说，说这个弟兄就是他说，这个地方，弟兄家父母都很爱主，所以买了好几栋房子，都给弟兄姊妹做弟兄姊妹之家，这个弟兄就是跟弟兄们一起住在其中一个弟兄之家的，跟弟兄姊妹一起服侍。那个时候就很有感觉，所以这个弟兄姊妹是非常会带孩子的，虽然他的家族是非常经济形势实力非常雄厚，但是他的这个弟兄看起来就很普通，而且他和弟兄们一起住在弟兄之家。所以感谢主，我觉得我们怎么富养，是应该这样富养。在主里是富足的，我觉得这是更重要的。
下一个，第三点是预备安全宽敞的环境，按照孩子成长的阶段的发展规律，协助孩子各样的运动，使孩子的肢体的功能得着发展，从而培养孩子的专注力，手眼协调能力，秩序感和独立能力！我们讲到教育潜能的充分发挥，包括灵、魂、体的教育。所以体的教育也就是他身体的部分能够充分的发挥，所以。我们刚刚听弟兄讲是需要教育的，教育很重要一点，特别体的方面。是你不太能教的。比如小孩子爬，你不太能够教他爬，但是环境就很重要，所以对体的教育来讲，所谓教育就是环境更重要。所以我们就要为孩子预备宽敞安全的环境，按照他的成长发展的规律，为他预备这样的环境。特别孩子小的时候，我们想到体的教育，其实真是从小开始，0到1岁那段时间，是他的大肌肉成长飞跃最多的时候。你想想他开始的时候，弟兄也讲他不会动。他后来会抬胸、抬头，然后会翻身，会坐、会爬、会站、会走。这么多的飞跃都是在第一年形成的。
所以。第一年的话，孩子最重要的是他的大肌肉的发展，那这个就需要有一个宽敞的环境。也不需要每个家都那么大的地方，有的家里没那么大地方，但是比如说，你的客厅，就可以把一些家具整理一下，给孩子尽量一个宽敞的地方，让孩子能够自由的运动，这个很重要的。所以小的时候，不要一直把孩子抱在手里，这个抱，那个抱，你抱在手里，他就没有机会运动了。所以他的潜能怎么能发挥，他爬的潜能，怎么能发挥？就是爬，反复爬，他的身体强壮了，最后他就会站了，等他站扶着东西走路，反复这样运动，最后他就会走路了。所以这个过程当中我们给他预备环境，和给他自由，让他自己来发展这方面的体能是很重要的。
孩子大一点走路很重要的，所以弟兄姊妹呀？比如说我们去聚会，或是到哪里，或者到商店买东西，车停了以后带着孩子走路，走到会场，走到商店，不要养成习惯，一下来把孩子抱着，有的三四岁了，还抱着去商店带着他走，所以你的时间要多安排一点。好，多安排出一点时间，不要着急带着孩子一点一点走。这个走是很重要的。其实孩子两岁左右，就能走很长的路了，当然他走路是走走停停，看看蝴蝶，看看一些什么小草，但是我们特别是在孩子散步的时候，给孩子这样的时间，很多家长出去散步，也是把孩子放在小车里推着他。所以孩子就没有运动的机会了，那他的体能就没有办法发展。
所以这里讲身体的功能不是教出来的，而是身体自身发展和操练的结果，官能因习用而达练，所以父母只需要给孩子预备环境，给予自由和引导使其操练。所以我们讲说给孩子自由的时候，在孩子这些方面我们要给他自由，让孩子尽量爬，尽量的走。所以你就要注意一个安全的环境，你说这个地方不让她走，怕她磕到碰到。那把能磕到碰到的东西都挪走，或者是你给它贴上，给它包一包，所以确保一个安全的环境。
第二个大肌运动坐站爬走跑跳除了它每一个阶段的潜能发挥以外，再一个就是身体的协调。身体协调能力很重要。
特别你看，有的孩子为什么走路又摔，又好像踢一个又碰那个了，其实他不是有意的，是他的身体协调能力的问题。还是他在成长过程当中，他的每一个成长过程，它的潜能没有充分发挥出来，所以后来他身体的协调能力不好，所以他走路就是跌跌撞撞的。另外，你通过大肌运动、小肌运动，对他的大脑影响是非常大的，所以我们说身体，或无论是手，还是身体各部分，你运动越多，他的大脑其实越灵活的。
那其实除了大肌运动以外，还有小肌肉运动，小肌运动实际就手的动作，手的运动比如说他拿东西，他做一些益智的活动，乐高积木拼图橡皮泥，这些活动都是对他的手的操练是很有用的。所以，很多家长很小的时候让孩子写字，然后有的时候，孩子不想做作业，孩子磨蹭，其实他手没有力气，所以那手的力气是怎么来？他就要多运动多操作，多做一些那些手的活动。所以我们说，橡皮泥、乐高积木，对他手的肌肉，手的力气是非常有帮助的，如果他手的力气够的话，还是弹钢琴，还是写字，都不会成为问题。
第四点，训练孩子自己的事情自己做培养，训练孩子的生活生存能力和勤劳的性格，通过参与家务，与家人一起过生机勃勃的真实生活。这一点是非常重要的，前边讲的大肌肉运动，小肌肉运动，这些我们都需要注意。但是这一点，等于说综合运动，这个既包括大肌运动，也包括小肌运动。所以孩子从小就要自己的事情自己做，自己的事情自己做是非常重要，第一个是他的生存的能力。然后运动对他的大脑，他本身又是感官活动，孩子在做事情的时候先做什么后做什么，顺序感，对他的分析问题、解决问题的能力，甚至他的逻辑思维能力，都非常有帮助的。所以，不要想的让孩子做事情好像苦了他亏待他了，其实没有的，那是一个最好的教育。所以我们在蒙特梭利教育里边有个日常生活活动，就很多这种日常生活的活动。这个是我们的一个基础，所以孩子到学校学校第一件事，不是教的数学，不是教的语言，是教他日常生活活动。因为这是一个基础，他基础打好了，他的专注力协调能力、秩序感、独立能力都有了。所以这个是一个最廉价的教育又是一个最重要的教育，这个是我们在家里要注意的。
这本身除了让孩子学习生活技能以外，它是一个生存的教育。我记得那时我去一个姊妹家，跟姊妹在有一点交通。然后他的两个女儿，然后在院子里在玩，然后姊妹看着两个孩子，我们就讲讲她孩子。她说，我对我的女儿我就没有别的要求，让他们好好学习，我不希望她像我这么苦，什么事情都做，什么家务都得做，什么里里外外都得我来操劳。她说，太辛苦了，我女儿不能像我这么辛苦！当时我就又跟这姊妹很熟，我就跟姊妹说，我说你怎么能有这种想法？我说你的孩子学习好没有问题，学习有成就也很好，但是会做家务，会做这些事情，是一个人最基本的一个生存能力。如果你女儿没有生存能力的话，对她来讲是不完全的，对她来讲是一个很大的缺陷的，很大的遗憾的。所以有的时候，我跟有一些姊妹在一起聊天的时候，有姊妹就说，你看结婚以后还真麻烦，以前我自己想吃什么就吃什么，不想吃就不吃了，现在还得做饭，我最讨厌做饭。然后有的姊妹还说我不但做饭，我还得要作爱宴！
真的，有的时候姊，妹们，后来我们说，只要我们的心思一转，我跟姊妹交通我们是终身的学习者。以前我说我也不会做饭，以前我也不会做家务，可是我结婚以后我这方面，感谢主，我就补上来了，我在学习的时候我就想到，以前我不会这项技能，现在我又多了一样技能，以前我不会做饭，现在会做饭了，以前不会做这个菜，我现在会做这个菜了。实际上真的是我们的技能不断的提升，使我们不断的学习，对于我们是非常有益处的。当我们这么心思一转的时候，发现原来这个对我们。都是有益处的。所以后来我们就发现。原来我有这么大的潜能，以前只会做一个人的饭，现在可以做十个人的饭。而且弟兄们说要在一两个小时之内，就要做好20个人的饭。所以感谢主，召会生活真是扩大我们的度量，让我们不光在孩子们小的时候，有这样的潜能发挥，让我们成人了，好像是我们都已经这么老了不能学什么了，可是在召会生活里，我们还有很多的机会。感谢主，所以我觉得我们让孩子他能作的，就让他自己做。
有一句话说，请帮助我让我能够自己做，所以孩子小的时候他愿意做事，是不是？小的时候愿意自己吃饭，愿意自己穿鞋，愿意自己洗手。经常是大人不让，所以这方面我们一定要转我们的观念，给孩子自由，让她自己的事情自己做。因为你做事实际上培养他勤劳的性格，我们讲说性格的培养，讲勤的时候，不是只读读一个故事，只读读别人的故事，她唱着儿歌就可以了。勤是孩子真实要做的，我们的身体是需要这样子操练，越操练越好的。会做事的孩子，他一生都受益的，你看我们有一些人，如果从小就会做事，其实长大做事是不难的，我们同事之间也是这样的。
其实我以前就是这样，我是不太会做事，所以眼睛里没活的。看着什么看到人家真的，我们说一个什么酱油瓶子倒了都不会扶的，就是看不见，不是说懒。是看不见。感谢主，在会生活里也改变我，让我慢慢发现说原来这些方面是我的不足，是需要改正的。但是我们成人以后，就比较难，但是孩子小的时候我们就要训练他，这样他以后无论教会生活，无论是他的工作，或者跟同学的关系，都会有改善的。你看很多住弟兄姊妹之家的，或者孩子在学校里住宿舍的，有一些的矛盾，其实都是因为孩子不会做事情，不知道吃完饭了，碗不知道刷，就堆在那里，那一次两次大家都会不高兴的。所以其实有些是小事情，但这些方面我们就要从小培养他。再一个就是跟家人一起过生机勃勃的真实的生活。
我们前面作见证也讲了，比如说我们教会生活，很丰富的，好，我们去哪里爱宴，或者是去区里相调，都带着孩子，我们带着孩子不仅仅是带着的，让他参与在其中。比如说，我们家有爱宴的时候，让孩子帮忙帮你一起爱宴，一起预备一些食物，或者要聚会之前，帮忙摆摆椅子，小朋友很高兴的。所以，他有参与感，他里边是很喜乐的。下边有一些具体的例子，比如说讲到日常生活的操练，一部分是照顾自己，让孩子学习自己吃饭、自己穿衣，学习怎么用勺，用筷子用剪刀，这些工具孩子在操练学习的时候，对他的手眼协调能力是非常有帮助的，是一个非常好的小肌肉运动。
我们说白椅子或者是爱宴的时候，预备食物，然后拿盘子拿筷子，这些活动孩子都可以参与的。
c食物预备拨橘子，切香蕉，切苹果，做三明治，
所以你爱宴的时候或者平常我们做饭的时候，让小朋友一起参与。
小朋友的行为何以跟我们的运动很有关系？一个孩子，如果身体协调能力、手眼协调能力好的孩子，他的走路就不会跌跌撞撞的，他做事情也是，他拿东西也是，都是很优雅的，所以，这方面跟他体的训练是很有关系的。
感谢主，第五点，建立健康规律的作息，也就是有一定的规律，又有一定弹性。我们说，在讲管教的时候，孩子小的时候，建立一个规律的生活是很重要的。有规律的生活，这样的孩子他知道要发生什么事情，所以他就会按照规律，就不会有过多的冲突。
比如，我们讲到孩子睡觉之前，比如说，一个固定的一个模式，比如我们定了几点睡觉，我们讲规则的时候，这个也是规则，几点睡觉。比如几点吃饭，或者吃饭的时候怎样坐，然后吃饭是怎样的礼仪，怎么祷告，这些顺序我们都要有。我们讲规则的时候，就该把这些建立起来。比如说，你规定9点睡觉，可能到8点半左右孩子就要预备了。玩玩具的时候，要收起来了，洗脸、刷牙，8：45左右，就准备要上床，然后给孩子讲讲故事，跟孩子一起讲一讲，今天发生了什么事。像姊妹说的，讲讲在学校做了哪些事？你所做的哪些事情是主所喜悦的，哪些是主不喜悦的，然后跟孩子祷告祷告就可能睡觉了，这个习惯、固定的顺序，还是要好要建立起来的，这样对孩子他的身心都是有帮助的。
同时我们还有弹性。我们知道我们的身体一方面是有规律性的，但是我们身体也是有弹性的。有些弟兄姊妹，就会太在意孩子的吃喝穿、不睡觉或者吃饭。比如说，我今天爱宴的时候，平常我们说孩子你一定要吃饭怎么样怎么样吃饭，要吃多少。但是爱宴的时候，孩子跟其他小朋友在一起，他就跟小朋友一讲话，他就可能吃得不那么多了，有的家长就不行了，一定要喂孩子，一定要把碗里的饭吃完，我发现好多次爱宴的时候，其实弟兄姊妹交通地很喜乐，突然一个姊妹不见了，我看见那边一个小孩子在哭，过去看怎么样了，孩子不好好吃饭，我跟姊妹说，我们去交通。我说不在乎这一顿，就像我们大人一样。比如爱宴的时候，和弟兄姊妹在一起的时候，我们通常不介意我吃多少饭，平常我很讲究一定要吃多少饭吃多少菜！爱宴的时候交通为主了。
有一次，一个弟兄把孩子带到小黑屋里，后来我给弟兄说，弟兄，把你的女儿赶快放出来，这个时候吃饭不重要。睡觉是一样的，有的姊妹说，孩子八点要睡觉，八点我一定走。我说你为什么要离开，有个姊妹很有意思。（她说），不是你讲的吗，要有规律吗，要按时睡觉、按时吃饭。我说对，是我讲的！我说，我也告诉你个见证，我们家孩子从来没有准时睡觉吃饭过。如果我们没有什么安排的时候，我们是要按这个规律。但是人还是有一个弹性的，我觉得神造人真的很奇妙的，一方面你要有规律性，一方面要有弹性！
比如说，我们周五周六孩子晚睡一点没关系的，第二天早上可以晚起一点。在一个洗澡也是，有人说必须得几点回去，要洗澡。我们家孩子那时候，基本都是在路上就已经睡着了，所以他到家里就睡觉了，我们不会说给他再弄醒洗澡，我说你第二天早上再洗，而且孩子一天不洗没关系的。所以有的姊妹带孩子带的太累，就是因为她太细了。我觉得不需要那么细的，因为你太细的，对他并不一定好处。今天上午我还在跟一个姊妹交通，为什么现代的人这么玻璃心、这么没有承压的，不能承受任何一点压力，跟我们家长教育有直接的关系。姊妹说，你家孩子什么时候睡觉，我说我们家孩子，没有聚会的时候，大概比九点，然后9点半。但是有聚会的时候，基本上就什么时候聚会结束什么时候睡觉，他们小的时候基本上在路上就睡着了，因为我们那个时候校园聚会都很晚，结束了大家不走，又交通很久，所以基本上我们孩子，要不在沙发上睡着了，要不就在路上睡着了，姊妹说，这你对家孩子什么影响？影响就是他们在哪都能睡觉，所以他们就很容易带。我们带两个儿子的时候，没有那么细，但是很容易带，我儿子现是长得壮壮的，是身体也是棒棒的。所以，我觉得我们姊妹们要过教会生活的时候，我们既要有规律性也要有弹性。
第六个，从小愿意做家务的孩子，日后更容易配搭的。特别在事物服事上，真是这样。有时候我们一说一说，事物服事的时候，很多人不愿意留下，其实也不是说懒。比如说，比如像我从小也是没有做家务，所以，我到别人家不知道怎么帮忙。我看有的姊妹真的会帮忙，一进弟兄姊妹家里，看见姊妹正忙爱宴忙不过来，她进去就知道怎么帮忙，跟姊妹就一起配搭起来了，我好像就不会。有时候我就跟妈妈讲，我说妈妈都怨你，小时候没有教我，没有让我多跟你一起做家事。因为我们中国人家庭，父母基本上都会跟儿女讲，你什么也不用做，你给我好好学习，所以我们都是这样的受害者，那时候就是学习，整天拿个书就是背。所以生活能力就很差，感谢主，因为教会生活补了这课，否则的话真的很麻烦！
第七，为了孩子的健康，照着孩子的特长和爱好，父母陪伴或鼓励孩子从事户外运动，以操练身体。现在的孩子，真的户外的时间真的少，你看为什么孩子有吃饭问题，睡觉问题，情绪问题，各种的问题，抑郁症，焦虑症，我觉得有各种原因，其中有一个原因就是运动少了。你看我们小的时候那个时候，那个时候整天在外面跑着玩，跳皮筋，踢毽子，男孩子爬树，反正整天在外面跑着玩。那时候基本上都是吃饭的时候了，跑回来了！不需要任何的家长劝，一窝疯的饭就没了，所以那个时候，很少孩子有睡觉问题。现在运动就不容易，现在这个社会：一不安全，二没这个环境，外面都是车，现在孩子的运动是越来越少了，所以孩子有什么协调问题，各种问题都出现了，在国内，感统课很流行，感统课很受欢迎，是因为现在孩子的协调能力都差了。所以，我们要注意孩子要有一些运动，这也是很重要的。
锻炼使身体健康、益智、培养孩子耐力的性格。刚刚弟兄走讲，特别是男孩子要有点运动，你说是不是一定要报什么班，孩子7岁、6岁以前不需要那么多—这个班、那个班的，日常生活里走路、跑跳、带孩子到户外、小区还是可以去玩一玩。不要让孩子整天学习，还是要有点运动。最重要的，我觉得在日常生活当中，出去买菜了，孩子跟你一起买菜，让他跟你一起拎。所以一定要记得，不要什么事情，父母都包揽了，你擦车的时候，孩子跟你一起擦车，可高兴了。还是让跟你做一些家务，他很高兴，这些都是一个锻炼。
另外一个孩子大一点，刚才弟兄也讲，比如说，你的孩子喜欢游泳，或者喜欢打球。我觉得大一点的，可以参加一些特别的班。但小一点，其实不需要，小的时候不需要，大一点的时候，如果看他也有这方面潜能，我觉得是可以考量的。但是不需要，样样都行，而且你不需要同一时间，什么都学。比如说夏天的时候，孩子学游泳泳；秋季的时候，想打打球，我觉得都可以。我上次见到一个姊妹，她说，她的女儿什么都想学，画画、跳舞、钢琴、还要学跆拳道。我说，女儿为什么要学跆拳道？她说要保护自己。我不是反对，我小时候也学体操，学武术，但是有的时候真的看我们的时间和精力。感谢主，我们今天交通体的需要，这是做父母都比较关心的一面。像弟兄讲的，我们再总结一下，这个体的教育就是认识孩子身体的发展规律，然后满足孩子身体的需要，协助孩子发展，成全孩子身体各肢体的功能。感谢主，让我们的孩子都能在神家里健康的成长。