　　在本篇信息中，我们要继续来看腓三10，这是新约中一节很重大的经节。这节圣经说到四件事：认识基督，认识祂复活的大能，认识同祂受苦的交通，以及模成祂的死。因此，这一节包括了四样事物：基督，祂复活的大能，同祂受苦的交通，以及模成祂的死。

　　对于基督复活的大能，或同祂受苦的交通，没有多少基督徒有正确的领会。许多人甚至对祂的受苦知道的并不多，只知道祂钉十字架时所受的苦。但这节所说的受苦，在原文是复数的，不是一次的苦难。认识基督，认识祂复活的大能，认识同祂受苦的交通，以及模成祂的死，都与我们经历基督有关。我们若要经历基督，就必须认识祂。认识祂乃在于我们对祂的复活大能和同祂受苦的交通，认识有多少。因此，认识祂复活的大能和同祂受苦的交通，在我们对祂的认识上是非常重要的。

　　新约清楚启示，复活（特别是基督的复活）与死有关。没有死就不需要复活，也没有机会让复活得着显明。我们要认识复活的大能，就必须进入死的光景里，并留在其中。因着要认识复活的大能必须在死里，所以我们必须了解在死里的意义。

　　我们要领会这一点，就需要来看四福音中主耶稣一生的记载。福音书不是仅仅故事、功课、教训或榜样的记述，乃是一个作我们生命之人位的记载。按照福音书的记载，祂的一生是过着钉十字架的生活。基督钉十字架，不仅是被放在十字架上之时；在这之前，祂已经在十字架下生活。换句话说，祂时时刻刻在过钉十字架的生活；这意思就是祂一直把自己摆在十字架的死底下，使祂可以被了结。基督不断地被钉十字架；然而，祂却活着。

　　保罗在加二20说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”在这节里有三个意义重大的辞：现在、不再、乃是。钉十字架就是被了结并被治死。虽然保罗已经与基督同钉十字架，但现在他是活着的；然而现在活着的不再是保罗，乃是基督。“现在、不再、乃是”这三个辞，就是基督徒的生活。

　　基督徒生活的奥秘与一个事实有关，就是基督与我们都有两个生命：神圣的生命和属人的生命。基督是神，但有一天祂成为人。祂是神，有神圣的生命；祂是人，有属人的生命。因此，耶稣乃是神人，兼有神圣的生命和属人的生命。神的心意是要基督活出属人的生命，还是神圣的生命？答案是：神要基督在祂属人的生命里活出神圣的生命。如果我们再问另一个问题，就会帮助我们了解这一点：神要基督彰显祂的人性还是神性？这问题的答案是：神要基督凭着神圣的生命，在祂的人性里彰显神性。神只能借着神圣的生命得着彰显。譬如，猫无法彰显鸟，因为鸟只能借着鸟的生命得着彰显。照样，属人的生命无法彰显神。期望借着属人的生命彰显神，就好比期望猫彰显鸟。猫不可能彰显鸟，因为猫没有鸟的生命。照样，人若没有神的生命，就无法彰显神。神的心意是要基督凭着神圣的生命彰显祂；然而，神更要在人身上彰显祂自己。如果神单单在祂自己身上得着彰显，祂是不会满足的。神爱人，祂渴望要在人身上得着彰显。

　　我们再一次以丈夫和妻子之间的关系来说明。每一个丈夫都愿意得着彰显，但不是在他自己身上，而是在他妻子身上。因此，作一个好妻子的秘诀就是成为她丈夫的彰显。譬如，我喜欢吃水饺，但我不喜欢说出来，我宁愿我的妻子替我说出来；这指明我渴望借着我的妻子彰显出来。她若没有彰显我，我就失望不悦。正如丈夫想要在妻子身上，不是在自己身上得着彰显；照样，神也渴望在人身上，而不是在祂自己身上得着彰显。这不是我的观念，这是圣经的观念。在圣经里，神与人的关系被比作丈夫与妻子之间的关系。妻子需要学一个秘诀：知道丈夫心里所想的，然后发表出来。你的丈夫若喜欢吃水饺，不要只告诉别人他喜欢吃；你要说，“我们喜欢吃水饺。”这最使你的丈夫喜悦。每当我妻子这样说时，我的心就欢喜跳跃。这表明我多么渴望借着她得着彰显。照样，神渴望要在人身上彰显祂自己。

　　要在人身上彰显神，需要有两种生命：一种生命彰显神，另一种作为这彰显的管道。这意思是说，需要一种生命彰显神，也需要另一种生命作管道。有人听到这话，可能会说，“这不合逻辑，因为彰显就是作管道，作管道就是彰显。”但是这里是有分别的。人的生命是不可能彰显神的，就如猫的生命不可能彰显鸟一样。唯有神圣的生命，神的生命，才能彰显神。然而，神渴望这彰显是在人身上。虽然属人的生命无法彰显神，但要完成这个彰显，就需要属人的生命。我们已经指出，主耶稣有两种生命，神圣的生命和属人的生命。神圣的生命彰显神，属人的生命完成神的彰显。

　　我们已经看见，唯有神圣的生命能彰显神。我们也看见，神不要在自己身上彰显祂自己，乃要在人身上彰显祂自己。当主耶稣在地上的时候，每个人都能看见祂是一个人，但很少人领悟神隐藏在祂里面。神不要耶稣彰显自己，神要耶稣彰显神。所以，耶稣要彰显神，就必须不断地把祂属人的生命摆在十字架下，以否认祂属人的生命；换句话说，祂必须过钉十字架的生活。虽然祂一直被钉十字架，但祂活着不是祂自己，乃是神。当耶稣过钉十字架的生活时，这钉十字架的生活就让神圣的生命有机会活出来，作神的彰显。基督复活的大能需要那杀死祂天然生命的死。主耶稣必须把祂天然的生命摆在死底下；若是这样，神圣的生命就有机会兴起来。在此我们看见基督复活的大能。

　　何等喜乐！我有两个生命─属人的生命和神圣的生命。我从人而生，成为人的儿子；但我也从神而生，成为神的儿子。因此，我有双重身分─人儿子的身分，和神儿子的身分。虽然所有真基督徒都有两个生命，但唯有神圣的生命能彰显神。我们天然属人的生命是可怜的，不可能彰显祂。许多传道人教导人用他们属人的生命来模仿神圣的生命，这就像教猴子模仿人的动作。即使猴子能作出人的样子，这种行为也不是真的，而是一种模仿。照样，教导人模仿神圣的生命是无用的。在主的恢复中，我们并不教人这样作。这职事的目标不是模仿，乃是分赐。我们的目标乃是分赐神圣的成分到人里面，使人可以凭神圣的生命，就是那唯一能彰显神的生命而活。

　　属人生命有一面很好，就是能决定是否要将属人生命摆在一边，放在十字架之死底下。神无法为我们作这决定，我们必须自己决定。当主耶稣在地上时，神没有为祂决定，说祂应该钉十字架。祂作为一个人，乃是自己决定每天将祂自己放在十字架底下。我们今天也是这样，我们需要决定是否要被钉十字架。我们需要看见，我们只适合被钉十字架。我们若乐意被钉十字架，就会下定决心赞同这事。我们会说，“弟兄们，你们若要把我钉十字架，那没有问题。我愿意被钉死，被了结，被摆在死底下。”当我们乐意被钉，并被摆到死地，钉十字架的生命就会成为复活生命兴起的根基。因此，借着被钉死，我们就会认识基督复活的大能。但我们若不被钉死，我们就无法认识祂复活的大能。我们要认识基督复活的大能，只有一条路，就是过钉十字架的生活。

　　时常有弟兄姊妹来告诉我，他们婚姻生活里的难处。有人说，“李弟兄，我为这种情形祷告过，但是主没有答应我的祷告。事实上，我越祷告，光景就越糟，一直与我祷告所求的相反。”这种事情的原因是：许多弟兄姊妹不愿意被钉十字架。其实，他们并不需要一直有如此多的祷告。主耶稣不像你有那么多这样的祷告，但祂一直愿意被钉十字架。祂没有向天父祷告祂家里的难处，求父改变祂母亲的性情，使她不烦搅祂。祂没有这样祷告，祂乃是乐意被钉十字架，把祂自己摆在十字架的死之下。不仅如此，虽然彼得给主耶稣惹来许多困难，但主并没有把他遣走；反之，祂总是把自己摆在十字架的死底下。主耶稣不仅对彼得是这样，更是对所有的门徒，都不断把自己摆在一边。譬如，主耶稣末次告诉门徒，祂要被钉十字架，他们没有一个听进去（太二十17~28）。主说完这话之后，他们中间就开始争论谁为大。如果我们是主耶稣，我们会严严的责备他们没有留意关于钉十字架的话。但因着主耶稣过钉十字架的生活，所以祂没有这样对他们说话。

　　当主把自己摆在死底下，这死就给祂里面的神圣生命最好的机会释放出来。虽然祂活在属人的生命里，但祂没有活出属人的生命，反而活出神圣的生命。祂里面的属人生命被治死，祂的神圣生命活出来；结果就是彰显神，就是彰显那在祂里面的神圣人位，而不是彰显拿撒勒人耶稣。这是认识基督复活大能最好的路。

　　靠着主的怜悯和恩典，我们得以认识神心头的愿望，是要借着我们彰显祂自己。然而，这彰显无法凭我们属人的生命产生，而必须凭我们里面神圣的生命。为着这彰显，我们必须乐意将我们属人的生命摆在一边。在这事上，主可能会给我们一些帮手来协助我们，可能是我们的妻子、丈夫、儿女、或召会中的弟兄姊妹。我们的环境帮助我们钉十字架。然而，我们必须乐意被摆在十字架的死底下，并过钉十字架的生活。这死会让我们里面的神圣生命有机会活出来。这样，我们就认识复活的大能。我们若仍然保留自己天然的生命，并祷告神在某些事上帮助我们，我们就错了。神不会答应我们要保留天然生命的祷告，也不会给我们天然的生命任何帮助。反之，祂会说，“不要祷告我来帮助你。到十字架上去，留在那里。你若愿意，我会帮助你把你摆在十字架上。”这就是过钉十字架生活的意思。

　　在我们的家庭生活和召会生活中，我们都需要到十字架上，并留在那里。在我们的婚姻生活中，认识基督复活大能最好的路，就是上十字架。独一的路不是祷告，而是钉十字架。不仅在我们的家庭生活是这样，在召会生活中更是如此。我们在召会生活里，在众圣徒中间，要作好弟兄或好姊妹，就需要到十字架上被钉死。不要祷告神去改变别人；神绝不会答应这样的祷告。你要上十字架，并留在那里；这是按照神经纶的路。我们若愿意上十字架并留在那里，就会认识基督复活的大能。

　　你若在这异象的光中再读四福音，福音书对你将是全新的。你会看见福音书是钉十字架生活的记载。几乎在每一章里，我们都看见主耶稣在十字架下过生活。祂这样生活是为着释放神圣的生命。因着祂过钉十字架的生活，所以祂从未被击败。一个人有可能击败活人，却不可能击败钉死的人。逃避仇敌攻击最好的路不是反击，而是上十字架。当撒但攻击你，你就往十字架去，留在那里；这是你唯一需要作的。撒但无法击败一个钉死的人。我们已经看见，钉十字架提供一个根基，让基督复活的大能得以兴起，使神圣的生命彰显出来。因此，我们无须反击；事实上，甚至也不需要一直祷告。我们最需要的，是到十字架上并留在那里，过钉十字架的生活。我们若这样作，神圣的生命就会释放出来并得着彰显。只要我们愿意到十字架上并留在那里，一切就会在复活的大能里。这是认识基督和祂复活大能的路。这不是道理，乃是经历。愿主赐给我们众人乐意的心，甘愿到十字架上并留在那里，使我们可以认识祂复活的大能。