我们必须建立接触人的习惯。在
歌一8主对跟从祂的人说,“只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔,牧放在牧人帐棚的旁边。”这一节指明我们必须快跑跟随主。当我们在跑的时候,我们必须顾到一些比我们年幼的,他们是我们的山羊羔。我们要把他们带到牧人的帐棚那里,神的子民要在那里与牧长相会。
约翰福音是一卷说到生命的福音,也说到牧养的需要。在
二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> 末了,约翰福音事实上已经结束了,但还有一章附言,就是
二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> 。在这一章附言里,主要的事乃是主耶稣花时间牧养彼得。彼得遭到很大的失败。在
约翰二十一章之前不久,他向主夸口说,“主啊,即使众人离弃你,我总不离弃你。我要跟从你到底。”主就对彼得说,“我实在告诉你,今夜鸡叫以前,你要三次否认我。”(
太二六34耶稣对他说,我实在告诉你,今夜鸡叫以前,你要三次否认我。
)彼得回答说,“我就是必须和你同死,也绝不会否认你。”(
35彼得对祂说,我就是必须和你同死,也绝不会否认你。所有的门徒也都这样说。
)毫无疑问的,彼得那时不相信自己会否认主。那天晚上,在他那可怕的失败之后,他痛痛的哭了(
75彼得想起耶稣所说的话,鸡叫以前,你要三次否认我。他就到外面去痛哭。
)。
主耶稣复活的时候,彼得怎能再面对主?彼得否认主之后,日子必定很难过。在主地上职事的三年半里,彼得一直在门徒中间是领头的。然后他大大的失败了。他甚至在一个年轻的使女面前否认主(
69~7069
彼得却在外面院子里坐着,有一个使女来到他跟前,说,你也是同那加利利人耶稣一起的。
70
彼得在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。
)。主必定知道彼得很下沉。彼得失败之后,为了维生,带头回到打鱼的老行业去(
约二一3西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
)。
当主复兴彼得的时候,祂提醒彼得祂渴望得着群羊。在
彼前五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
,彼得称主耶稣为“牧长”。
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
说,基督是大牧人;主自己在
约十11告诉我们,祂是好牧人。因此,祂是牧长、大牧人、好牧人。
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
告诉我们,这位牧长乃是我们魂的牧人。我们的魂是我们内里的所是,我们的真人位。我们的主牧养我们,主要的是借着顾到我们里面各部分的益处,并监督我们真人位的光景,而照其需要牧养我们。但是你想,主耶稣自己能牧养这么多的群羊么?身为牧长,祂必定有一群牧人在祂手下。我们不仅是成群的羊,我们也是成群的牧人。
当主问彼得是否爱祂时,彼得回答说,“主啊,是的,你知道我爱你。”(
约二一15~1615
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
)在主这样问彼得三次之后,彼得只能说,“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”(
17耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
)在彼得三次的回答之后,每一次主都告诉他:“你喂养我的小羊…你牧养我的羊…你喂养我的羊。”(
15~17)毫无疑问的,这给彼得很强的印象,是他永不能忘记的。所以在彼得前书里,他说到牧养的事。他告诉我们,基督是牧长,而他是这位牧长之下的许多牧人之一。他也告诉我们,主是我们魂,我们真人位的牧人。这是主在
约翰二十一章里复兴彼得时,彼得的经历。
有人可能会想,主耶稣在
约翰二十一章到海边去,是要帮助门徒打到鱼作食物。但彼得看见这不是主的目的。主的目的是要摸着彼得,要牧养彼得的魂。那时彼得的魂实在是痛苦。他否认主之后,他的魂不会快乐。门徒得了一百五十三条鱼(
11西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
),但是彼得因着失败,并不在乎那些。主知道这事,所以在彼得的魂里牧养彼得。后来彼得说,他自己是一个牧人,他也劝与他同作长老的,要牧养神的群羊(
彼前五1~31
所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2
务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
)。
现在我愿意大家想一想,今天召会需要的是什么。最大的缺失,最大的短缺,乃是在长老的职分上,因为长老应当是神子民中间的牧人。因为没有长老,主的羊群中多数的羊都是飘荡的。成百万的基督徒都在旷野飘荡。有谁照顾他们?他们没有得着任何牧养。即使有一些牧人,他们所专注的,主要的也是外面的事务,他们并没有牧养人的魂。
已往我们以为,我们需要牧养人的灵。我们强调人的灵,我们告诉人要弃绝魂。但我们必须看见,圣徒的难处乃是在于他们的魂。我们可能以为,如果他们的灵是刚强的,就不会有问题。但是如果他们的魂里满了问题,他们的灵怎能刚强?因此,我们必须学习如何牧养他们的魂,如何摸着他们的魂。今天在这地上,没有一个人在魂里是没有问题的。所以我鼓励你们向与你们在一起的弟兄敞开自己,使主有路可以牧养你们的魂。我们都需要这种的牧养。
主在美国的恢复已经到了一个关头,我们没有牧养就不能往前。如果我们火热的为着主,到一个地步是焚烧的,我们就会拿起负担接触人。我们可能不知道如何接触人,但我们可以学着作。我永远忘不了慕迪(D.L. Moody)的故事。他曾许愿每天至少向一个人传福音。有一晚快到半夜,他要上床时想起自己那一天还没有向人传福音。他就到街上去,趁那天还没有过去,要找一个传讲的对象。他找到一个警察,就劝他信主。那个警察很生气的责骂他,慕迪就匆忙的回家,但在几天之内,这个警察得救了。因着慕迪许了这样的愿,所以他建立了接触人的习惯。我们也该这样。在这些日子,主需要成群的牧人来牧养祂的羊群。我们都必须是有负担接触人的牧人。
主的子民在各处都是四散的,因为没有牧养。我们必须看见,我们的牧养不应该是出于我们对人的关心。
约翰二十一章启示,我们的牧养应该是出于我们对基督的爱。我们愿意接触人,因为我们爱主,知道祂爱人。没有一件事比我们出去牧养祂的群羊,更使主欢喜。我向你保证,你若经常接触人,这会使你快乐,因为主也快乐。
牧养不应该是出于我们的意图,而该出于我们对主的爱。主问彼得是否爱祂。当彼得说,“主啊,是的,你知道,”主就叫彼得喂养祂的小羊。主又问彼得是否爱祂。彼得既说,“主啊,是的,你知道,”主就叫彼得牧养祂的羊。主第三次问彼得是否爱祂。当彼得再说,“主啊,你知道,”主就叫彼得喂养祂的羊。彼得在主面前失败了三次,主就问彼得三次是否爱祂。主对彼得说的话,乃是向彼得指明,他应当忘掉自己的失败,而顾到主的小羊和主的羊。
今天在主恢复中所需要的,乃是要我们起来牧养别人。我们必须接触与我们同辈的人。如果我去接触十几岁的人,他们可能会跑掉。但是如果我们的年轻人去接触别的年轻人,那些人不会跑掉。如果我们打发年长的人去校园,他们很难接触年轻的学生。我交通这事,是要鼓励我们中间的年轻人,不要说你们太年轻;年轻是太好了,因为这给你有路接触别的年轻人。
今天召会的需要是牧养。我的负担是要激动你们,使你们看见今天主的恢复需要你们起来接触人。你必须建立一种习惯。如果你不接触人,就不会满足。你甚至应当“沉迷于”主的爱,而去照顾祂的子民。
我要提醒你,把所认识的人都列成名单。你可能以为你认识的人不多,但是当你列名单的时候,你可能发现你所认识的有一百多人。你应该为这些名字祷告,寻求主的引导该接触什么人。有时候当你接触一个人,你可能觉得他不是对的人。但照着我的经历,我们所接触的人没有一个是错的。你不可说你捉到一条鱼,而那条鱼是错的鱼。只要是你钓上的,没有一条鱼是错的。只有一件事是错的,就是你不去接触人。你可能觉得某一个人是错误的人,因为他太骄傲了。但你必须看看你自己。你不骄傲么?在这地上,谁不骄傲?甚至小孩子也知道怎样骄傲。我们若等着接触最好的人,完全的人,我们就没有人可以接触。我们所接触的,没有一个是错的。甚至慕迪在半夜所接触的警察,也是对的人。
我们从慕勒(George Muller)的自传也能看见,如果你一生不断地接触一个人,他是不会不信主的。慕勒为许多福音对象祷告。当他到主那里去时,这些人中除了一个之外,其余的都得救了。最后,连那个人也得救了。所以我说,你需要忍耐。你总要有四、五个人在你的照顾之下。你可能受引导接触一个无心追求主的人,但你仍然应当保持定期的接触他。过了五年,对主有心的“潮流”会临到这人。你在春天接触一个人,他可能对主没有心;但过了半年,潮流会来到,他会渴慕主。
我就是这样得救的。我虽然是在基督教里长大,但直到十九岁我才信主。我姊姊很爱主,也为我祷告。她把我介绍给一位牧师。这位牧师有好几个月之久,每周来看我一次。他只简单的说,“礼拜天请你来我们的教堂。”我点点头,但我没有去。最后,在旧历年初二,我突然决定到中华自立会,就是那位来看我的牧师的教堂去。我乃是借此听见了正确的传福音,而得救的。
难怪使徒保罗在
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
说,我们为基督的劳苦,绝不是徒然的。圣经也告诉我们,我们撒种,别人收割;别人撒种,我们也收割(
约四37~3838
我差你们去收你们所没有劳苦的,别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。
)。只有主知道功劳该归给谁。所以我们必须有负担,并建立接触人的习惯。我们每天都该接触人。我已经告诉你们,不要期望有快速的果子。任何快速产生的果子,都是人工的。人造花一夜之间就可以作成,但真花需要几个月才能生长开花。
按照新约的教训,信徒的第一个负担,第一个责任,乃是要得着人。约翰福音是一卷说到生命的书。在
十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> ,那位是生命的主告诉我们,我们是祂的枝子(
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
)。枝子的工作、职业、和责任,乃是结果子。我们住在主里面,我们就结果子。住在主里面的意思就是享受祂。如果我们不结果子,那作栽培者的父,就要把我们剪去(
2凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
)。这样,我们就要失去享受基督的地位。很少基督徒住在基督里,因为他们不结果子。如果你还没有得复兴,你就该用一两个星期去接触人,这样你就会得复兴。
首先,我们必须拿起负担,坚决定意去接触人。我们必须建立接触人的新习惯。在银行、超级市场、街上,在任何地方,我们都必须操练接触人,直到这成为我们的习惯。我们有些人可能已经发现,我们不惯于接触人。当我们看见人在街上向我们走来时,我们可能转身避开。但我们应当抓住机会与人谈话。我们口袋里应当一直带着福音单张,好分送给我们所接触的人。
我们去看望人时,必须学习适当的行事为人。在我们出去接触人以前,我们要确定自己的穿着仪容是否合式。我们在谈话和姿态上需要受主改正,使我们能摸着人。我们不可以在任何事上随便。正确的接触人,不是一件容易的事。
你要一直等候,直到你所接触的人向你敞开。听他讲总是有帮助的。最后,你可以让他知道,你是基督徒,不是传道人,并且让他知道你爱主耶稣。总要等着看他怎样反应。你可能发现,你可以与他一同读《人生的奥秘》小册子上的几段话;或许你觉得给他一张题目为“神”的单张,更为合式。你自己应当熟悉这些福音单张的内容,使你可以把这些内容分赐到新人里面。我们必须有够多的学习,使我们能有效的照顾人。
你也该学习,绝不要与人争执、辩论。争执和辩论不能成就什么事。另一面说,你不要太快的同意人,也不要同意他们所说的一切。不然他们会以为你是“好好先生”。你必须给人看见你的谨慎。当你不随便,当你谨慎时,这会加重你说话的分量。不然,对方就会认为你的话是轻的,没有分量的。
你所找的人可能急着要作一件事,你知道了,就不该坐下来占据他的时间。只要利用机会说几句简短的话,并给他一张单张。然后你可以说,“这会帮助你认识救主耶稣基督,愿你平安,再见。”这就够了。他会感激你,因为他急着要走。如果你这时想要坐下来,你会难为他,甚至得罪他。在另一个时候,你可能看出某人想要与你交谈。这时你该坐下来,慢慢的、渐进的与他谈十五分钟,或半小时。
在接触人时若先有约定,总是有帮助的。但这不是说我们只可在约定后接触人。我们应当在任何时候与人谈话。主自己是我们出去接触人的因素、原因、和目的。祂会尊重我们所作的,并且祂今天是在我们里面的那灵。当我们出去接触人时,我们必须信主是与我们同去的。我们的说话就是祂的说话,我们乃是将祂说到人里面。我们绝不可忘记将基督供应给人。我们绝不可忘记将神,就是活的神,传给人。即使我们只对人讲一分钟的话,我们仍然该供应基督,并将神传给他。
我们还有一件重要的事要学习,就是在恰当的时候带人与我们一同祷告。这好比烹饪,你必须知道在什么时候停止烹煮,不然,你所烹煮的会太生或过熟。所有好的厨子都知道什么时候停止烹煮。在一次福音大会之后,慕迪接触一个不信的人。在那人刚要祷告的关键时候,另一个人走进来。屋外正在下雨,这人带了雨伞进来。雨伞的声音打岔了要祷告的人。在那个打岔之后,那人就不肯祷告接受主。这给我们看见,在适当的时候与人一同祷告,是多么重要。
摸着主可以比作电力的安装。一间屋子可能有了线路,但是线路若没有正确的连接,就不会有电。接触人就像接电线,使电能进来。我们都必须学习,在与福音对象谈话时,不要说得太少,也不要说得过多。当我们操练接触人的时候,必须有心学习这一切事。我们这些日子所需要的,不是更多的道理,乃是更多的实行。我们必须学习接触人,不是笼统的,而是实际的。
我们接触人时或许会犯错,但我们必须看见,有时候甚至我们的错也成就主的定旨。我们如果什么也不作,就绝不能成就主的定旨。虽然我们会错,主仍然会祝福我们。然而,我们仍须学习实际。当我们与人说话时,我们该感觉他是那一种人,他需要什么。这样我们就能回应他,并给他一些东西满足他特别的需要。当我们接触人时,我们该保持一个目标,就是要继续不断地接触他们。
你也必须学习不要徒然浪费你的时间。当你接触人时,你该一直辨别,是否该使这人成为你经常接触的对象。请人吃饭是好的,但不要太快或太早这么作。你接触一个人好几次之后,可能觉得时机已经成熟,可以邀请这人到你家,或者接受他的邀请。你每一次接触人,都不该轻率随便的去作。
不仅如此,你应当一直为你所接触的人祷告。不要说你没有时间。即使你真的很忙,你仍然可以在要出门的时候祷告说,“主啊,帮助我今天遇见合式的人。”在你开车上班的路上,你可以继续祷告。这是真实地祷告,不是例行公事的祷告。定时的祷告当然很好,但是在你出门或开车的时候祷告,可能更有效。无论你在那里,你都可以祷告。要在主面前记念所有你接触的人,并为他们祷告。