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    内容提要
    　
    第一问
    　
    恩典是不是：
    第二问
    　
    圣经中的“过犯”与“罪孽”有什么分别？
    第三问
    　
    罗马四章七节的“有福”与八节的“有福”有没有分别？如有分别，是何分别？
    第四问
    　
    我们罪是“遮盖”(罗四7)的呢，是“除掉”(来九26)的呢？这两个的分别在哪里？
    第五问
    　
    罪的洗净是一次的呢，还是多次的？
    第六问
    　
    为什么在利未记四章一至七节赎罪祭的血是带到会幕，在神面前对着圣所的幔子弹七次？利未记十四章一至七节，洁净长大麻风者之例，是将血洒在长大麻风者的身上七次？
    第七问
    　
    圣经中“罪”与“诸罪”是怎样分别来用的？
    第八问
    　
    我们到底是靠神的恩得救呢，是靠神的义得救呢？救恩的那一段是神的恩为我们作的，那一段是神的义为我们作的？
    第九问
    　
    是神的义(罗三21~26)救我们呢，还是基督的义救我们呢？二者的分别在哪里？是何意义？
    第十问
    　
    基督的义与基督为义有什么分别？
    第十一问
    　
    主耶稣受逼迫是表明神的什么？主耶稣受死是表明神的什么？
    第十二问
    　
    为什么在神的救赎法里需要基督同时是人又是神？
    第十三问
    　
    为什么罗马五章十八节说是“一次”，十九节说是“一人”？
    第十四问
    　
    基督曾否为我们代守律法？我们的得救与祂的守律法有没有直接的关系？
    第十五问
    　
    我们如何因信坚固了律法？(罗三31。)信徒为什么不在律法之下？(罗六14。)不在律法之下是什么意思？为什么律法的总结是基督？(罗十4。)
    第十六问
    　
    基督如何成全了律法和先知？(太五17。)
    第十七问
    　
    加拉太三章二一节是不是说，“这样，律法是与神的应许反对么？断乎不是。若曾传一个能叫人得义的律法，生就诚然本乎律法了”？这样说，有没有错？错在哪里？
    第十八问
    　
    “救赎”是什么意思？我们得救赎，到底是从那里赎出来？
    第十九问
    　
    罗马二章十二节是否说，人如果没有律法(意思就是神没有把律法给他)，他犯了罪也必不灭亡？又，一个罪人从来没有听过福音，他的结局是否灭亡？
    第二十问
    　
    既然得救是根据基督的死，为什么圣经是要我们信基督的复活，而不是要我们单单信基督的死呢？
    第二一问
    　
    基督在十字架上说“成了”，可见十字架的工作是极完全的，那么，为什么祂不复活，我们还不能得救？
    第二二问
    　
    林前十五章三节说，基督为我们的罪死了；为什么十七节又说，基督若没有复活，你们仍在罪里？
    第二三问
    　
    圣经为什么叫我们信神子？信神子是什么意思？信神子与基督替我们所成功的许多工作中的那一件是相合的？人只信祂是人子能否得救？
    第二四问
    　
    在旧约里那一个神迹是最紧要的？这个神迹是指着什么说的？
    第二五问
    　
    亚当是神造的，不是神生的基督是神生的，不是神造。那么，我们基督徒是神生的呢，还是神造的呢？
    第二六问
    　
    靠血称义(罗五9)是什么意思？靠复活称义(罗四24)又是什么意思？
    第二七问
    　
    基督的被钉死，是有被人和被神钉两方面的。行传二章二三节、三六节，三章十五节，是说人钉祂；以赛亚五三章六节、十节，是说神钉祂。那么，基督被钉死的那一段是人作的，那一段是神作的？
    第二八问
    　
    约翰十九章三十节说“成了”，歌罗西一章二四节说“基督患难的缺欠”；什么是“成了”，什么是还有“缺欠”呢？
    第二九问
    　
    基督为我们死，(罗五8，)与基督为我们的罪死，(林前十五3，)有什么分别？
    第三十问
    　
    基督徒与基督，在神的救赎去里，是不是交换地位─祂是义的变作不义的，我们是不义的变作义的？(林后五21。)
    第三一问
    　
    我们与基督联合，客观方面是什么时候，主观方面是在什么时候？
    第三二问
    　
    为什么圣经是说我们“在主里”，“在基督里”，“在基督耶稣里”，却没有说“在耶稣里”，“在耶稣基督里”？
    第三三问
    　
    我们是在什么时候与基督同钉十字架，是从祂上十字架起到祂气断止呢，还是在祂气断的那一刻呢
    第三四问
    　
    血的意义和功用，与十字架的意义和功用，有什么分别？为什么圣经不说我们与主同流血，只我说我们与主同钉十字架？
    第三五问
    　
    圣经说，主耶稣一人替众人死了，那么，有一个人不信主耶稣，他会不会沉沦呢
    第三六问
    　
    约翰一章十二至十三节说到人得生命不是从人意，启示录二二章十七节说到人若愿意就可以得生命，这到底怎么说？
    第三七问
    　
    路加十章二五至三七节，是不是说人因为尽心、尽性、尽力、尽意爱他的神、又爱邻舍如同自己，就可以得永生？如此说来，得永生岂不是靠行为么？
    第三八问
    　
    路加十六章所说的财主和拉撒路的故事，财主的沉沦是不是因他曾享福，拉撒路的得救是不是因他曾受苦，或者还有别的原因？
    第三九问
    　
    罗马四章说亚伯拉罕因信称义，雅各书二章又说亚伯拉罕因行为称义，这两种称义到底是怎么说的？彼此之间有什么关系？
    第四十问
    　
    为什么路加十五章用了三个比喻，一个岂不就够了么？
    第四一问
    　
    主耶稣的死和圣灵的降临有什么关系？
    第四二问
    　
    圣经中所说的和好的道理，到底是怎么说的，是要叫人与神和好呢，还是叫神与人和好呢？
    第四三问
    　
    什么是得救(得永生)的条件？
    第四四问
    　
    什么罪是不能赦免的，犯了这个罪的人是不能得救的？这个罪到底是什么意思？
    第四五问
    　
    什么叫作从恩典中坠落？(加五4。)从恩典中坠落的人能不能得救？
    第四六问
    　
    希伯来六章四至八节所说的那一等人是不是沉沦的？
    第四七问
    　
    希伯来十章二六节“赎罪的祭就再没有了”是什么意思？
    第四八问
    　
    圣经里说到几种从神来的赦免？这几种赦免如何解释？
    第四九问
    　
    圣经里说到几种得救？这几种得救如何解释？
    第五十问
    　
    成圣是什么意思？我们是怎样成圣的？
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    　　引经部分，还有一些问题，有一些地方会引用错误，待改进。
    说明：
    　
    1. 
    最多只能选择两个版本，若不勾选汇集经文，则只引用前面一个版本，若要引用“Original”请勾选Original然后反选前面一个版本
    　
    2. 
    勾选汇集经文，则汇集所出现经节。
    　
    3. 
    考虑到标注的情况多样化，目前没有考虑到的情况将无法引经或引经错误，勾选不引经，则直接原文输出(需要复制编辑的请勾选此项)，同时也能加快加载速度。上面的勾选全都无效。
    　
    4. 
    目前，若有需要每一篇都要设置一次，之后设法加入记忆功能。
    　
    5. 
    若需要汇集完整功能，请访问经文汇集
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