“李弟兄文集—一九六五年第三册”包含李常受弟兄于一九六五年八月二十四日至九月四日所释放的信息；唯末后两段包含一九六三、一九六五、一九六七及一九六九年所释放的信息。

　　本册内容分为六段，如下：

　　一九六五年九月十二至十九日，李弟兄访问日本富山与东京，惜未有该二处的讲话记录。

　　本书系李常受弟兄于一九六五年八月二十四至二十八日，在美国加州洛杉矶所释放的信息集成。其中第六章亦刊于“借着祷告享受基督是话又是灵”一书。

　　本书系李常受弟兄于一九六五年八月二十八日至九月二日，在美国加州洛杉矶所释放的信息集成。

　　本书系李常受弟兄于一九六五年八月二十六日至九月一日，在美国加州洛杉矶所释放的信息集成。其中第七章亦刊于“享受基督”一书。

　　本书系李常受弟兄于一九六五年九月二日至四日，在美国加州洛杉矶所释放的信息集成。

　　本书系李常受弟兄于一九六三、六五及六九年，在美国加州洛杉矶所释放的信息集成。其中第八章的信息讲于一九六三年，曾刊于“李弟兄文集—一九六三年第三册”，为“生命经历的基本原则”第九章。

　　本书系李常受弟兄于一九六三、六五、六九年夏天，在美国加州洛杉矶所释放的信息集成；其中对于我们人的灵这一基本的真理，有清楚的陈明。这个真理已经被大部分的基督徒失去；并且几乎所有对此有所看见的人，都忽略这事。很少人认识我们人的灵的重要性。

　　圣经向我们启示，人有三部分，包含灵、魂与身体。（帖前五23。）圣经对这三部分有清楚的区分。（路一46～47，来四12，腓一27。）人有身体，所以有世界的知觉，能够接触物质的世界。人有魂，所以有自己的知觉，这使人有个格，就是他的己，（太十六26，参路九25，）能够推理、选择、并有情绪的反应。人有灵，所以有神的知觉，能够接触、接受、并敬拜三一神。（约四24，罗八16，提后四22。）神是灵，（约四24，）并且当祂造人的时候，（创二7，）给人造了灵。（亚十二1。）如果人没有灵，他就无法接触神。

　　我们乃是在灵里得重生，（约三6，）在灵里被点活，（弗二5，罗八10，）神也是住在我们的灵里；（弗二22，提后四22，罗八10；）我们乃是在我们的灵里与主联合，（林前六17，）并且我们是在灵里接触神、敬拜神。（约四24。）现在我们必须照着灵行事为人—在我们的灵里事奉，（罗一9，）在灵里祷告，（弗六18，）在灵里被充满，（五18，）在灵里看见神的启示，（一17，三5，启一10，四2，十七3，二一10，）在灵里与弟兄姊妹有交通；（腓二1；）并与别人同被建造，成为神在灵里的居所。（弗二22。）

　　新约也启示三种不同的生命：白阿司（bios）、朴宿克（psuche）、奏厄（zoe）。白阿司，肉身的生命，是在身体里；朴宿克，人的生命，是在魂里；奏厄，神圣的生命，是在灵里。我们重生以前，只有肉身的生命，以及人的生命，就是属魂的生命。我们重生时，得着了第三个生命，就是神圣的生命，也就是神作生命。然而，大部分基督徒虽然在他们的灵里重生了，却继续照着他们自己的思考推理、好恶、或事情的对错好坏而生活为人。这些都是属魂的人，（林前二14，）他们是以人的生命作为他们生活的源头。有些人是照着他们的灵行事为人；这些是属灵的人，（15，）他们是以神作他们生活的源头。我们都必须学习，不照着在我们魂里的生命，乃照着在我们灵里的生命行事为人。（可八35～36，约十二25，罗八4～6。）

　　玛拉基二章十五至十六节告诉我们，要留意我们的灵。在我们日常的基督徒生活中，必须继续不断地操练我们的灵。我们乃是在这灵里敬拜神，与别人交通，并且被那灵充满。我们也是在这灵里享受基督的新鲜、甜美、点活和供应。我们在召会中也必须不断地操练我们的灵。正当的召会生活完全是在灵里的事。当我们转向我们的灵，我们就是一。

　　我们祷告主，愿本书所陈明的各点，能成为所有读者的异象，并愿许多人开始照着这个异象生活。今日有一个极大的需要，就是所有主的儿女都成为照着灵行动生活的人。我们也祷告，愿主将这样的实际赐给众地方召会。

　　腓力斯本生（Benson Phillips）

　　一九八四年四月于美国德州欧文

　　本书分两部分，第一部分共十二章，系李常受弟兄于一九六五年十月，在全台同工训练中所释放的信息集成，该系列原先曾刊于一九六六年的“话语职事”；第二部分共七章，系李常受弟兄于一九六七年三月至四月，在全台同工聚会中所释放的信息集成，该系列原先曾刊于一九六八年的“话语职事”。